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更新時(shí)間：2025.01.05
再現(xiàn)日月潭邵族傳統(tǒng)居住建筑的構(gòu)筑與意義

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清領(lǐng)臺(tái)沒(méi)多久,邵族即開(kāi)始賦稅并受漢人涵化,而被稱為“化番”。其傳統(tǒng)建筑之文獻(xiàn)較臺(tái)灣其他原住民族少許多。為了“原住民文化園區(qū)”興建邵族建筑,以供展示之用,本研究透過(guò)文獻(xiàn)、影像研究及長(zhǎng)老訪談企圖追索出邵族各類居住建筑之構(gòu)筑樣貌與意義。研究發(fā)現(xiàn):邵族傳統(tǒng)之居住建筑主要包括家屋、會(huì)所、Lalu島沿岸高架之谷倉(cāng)及豐年大祭時(shí)之臨時(shí)建筑;鑿齒后少年男女休養(yǎng)小屋與“祖靈屋”。除最后二者外,其他均無(wú)實(shí)物,僅可由文字、少許影像,窺探其形貌一二。本研究亦提出現(xiàn)今之“祖靈屋”即由“少年休養(yǎng)屋”轉(zhuǎn)化之看法。唯有“家屋”藉助長(zhǎng)老回憶,尚可追索其平面及大致樣貌,以供復(fù)建。本研究并追索出家屋、正門(mén)、前庭空間之文化意涵,亦即舉行儀式時(shí)為凡世、過(guò)渡、超凡;平日則轉(zhuǎn)為超凡、過(guò)渡、凡世的三段空間,其轉(zhuǎn)換關(guān)鍵主要即為“祖靈籃”的取出與收回。若進(jìn)一步考慮邵人之宇宙觀,可看到儀式時(shí)三段空間其實(shí)有著自然、女性、孩子→交涉孔道、特殊女性→文化、男性、成年的三段喻意。

隔蒲潭大橋施組

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云 夢(mèng) 縣 隔 蒲 潭 大 橋 施 工 組 織 設(shè) 計(jì) 總說(shuō)明 表1、 施工組織設(shè)計(jì)文字說(shuō)明 表2、 分項(xiàng)工程進(jìn)度率計(jì)劃 表3、 工程管理曲線 表4、 施工總平面布置圖 表5、 主要分項(xiàng)工程施工工藝框圖 表6、 分項(xiàng)工程生產(chǎn)率和施工周期表 表7、 施工總體進(jìn)度計(jì)劃?rùn)M道圖 總說(shuō)明 一、編制原則 1.編制依據(jù) 2.編制范圍 二、工程概況 1.工程簡(jiǎn)況 2.地形、地貌 3.地質(zhì)、地震 4.水文、氣象 5.設(shè)計(jì)主要技術(shù)標(biāo)準(zhǔn) 6.橋型結(jié)構(gòu) 三、施工總體規(guī)劃 1.任務(wù)目標(biāo)

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