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中國(guó)古建筑中的一仙十獸

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中國(guó)古建筑中的一仙十獸 中國(guó)古代建筑有一個(gè)重要的特征，就是屋頂上裝飾著很多動(dòng)物。 在古建筑的檐角上排列著 一排小像， 排頭的是一個(gè)騎著鳳凰的小人， 其后是一排小獸， 最后面又有一個(gè)較大的獸頭叫 “垂獸”。 檐角上最外面的小像叫仙人，又稱(chēng)真人或冥王。據(jù)說(shuō)這位仙人是齊閔王的化身，民間有 “日 曬閔王，走投無(wú)路 ”的說(shuō)法，說(shuō)東周列國(guó)時(shí)的齊閔王，被燕將樂(lè)毅打敗，倉(cāng)皇出逃，四處碰 壁，走投無(wú)路，后來(lái)被飛來(lái)的一只鳳凰所救。在屋檐的頂端安置這個(gè) “仙人騎鳳 ”，大概還有 絕處逢生、逢兇化吉的象征意義。 檐角上，垂獸和仙人之間的小獸統(tǒng)稱(chēng) “走獸”。它們各個(gè)昂首蹲踞，各有名稱(chēng)，也各有一個(gè)神 奇的傳說(shuō)。以北京故宮的太和殿（最高級(jí)別，十個(gè)走獸一應(yīng)俱全）為例：依次為龍、鳳、獅 子、天馬、海馬、押魚(yú)、狻猊 suan ni 、獬豸 xie zhi 、斗牛、行什。 選擇這些神話(huà)動(dòng)物作飾件， 首先是為了突出殿宇的威嚴(yán)。

中國(guó)古建筑中的脊獸

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中國(guó)古建筑中的脊獸 中國(guó)古建大都為土木結(jié)構(gòu)， 屋脊是由木材上覆蓋瓦片構(gòu)成的。 檐角最前端的瓦片因處于最前 沿的位置， 要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個(gè) “推力”；同時(shí)，如毫無(wú)保護(hù)措施也易被大 風(fēng)吹落。 因此，人們用瓦釘來(lái)固定住檐角最前端的瓦片， 在對(duì)釘帽的美化過(guò)程中逐漸形成了 各種動(dòng)物形象，這就是脊獸。 脊獸由瓦制成，分為琉璃瓦和黑活瓦（磚雕瓦）兩種，古代律法森嚴(yán)，琉璃瓦多數(shù)為皇家使 用，老百姓家只能用黑活瓦。 當(dāng)脊獸發(fā)展出裝飾功能后， 就被封建統(tǒng)治者賦予了嚴(yán)格的等級(jí) —— 不同等級(jí)的建筑所安放的脊獸數(shù)量和形式都有嚴(yán)格限制， 所以全國(guó)范圍內(nèi)只有皇上 “金 鑾殿”（太和殿）頂上的垂脊獸才十樣俱全。 “中和殿 ”及“保和殿 ”才只有九樣 ,其它宮殿的垂 脊上雖然亦有走獸 ,但是都要按級(jí)遞減。 脊獸的出現(xiàn)，也是本著從無(wú)到有，從少到多的規(guī)律，唐宋時(shí)，還只有一枚脊獸，以后逐漸增 加了數(shù)目不等的蹲獸

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