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恒河沙數(shù)的歷史典故 導(dǎo)讀: 恒河沙數(shù):形容數(shù)量多得像恒河里的沙粒那樣無法計算。 今天就給大家具體分享一下恒河沙數(shù)的歷史典故,希望讀者喜歡。 恒河沙數(shù) 典出《金剛經(jīng)·無為福勝分第十一》: “以七寶滿爾所恒河沙數(shù) 三千大世界,以用布施?!? ( 補充:在《金剛經(jīng)》中,佛陀用了雙重 比喻來說明數(shù)量之多:假設(shè)恒河兩岸的 .每一粒小沙子都代表一條恒 河,所有恒河兩岸的沙子的總數(shù),就叫做“恒河沙數(shù)”。現(xiàn)在一般詞 典都簡化為一重比喻 (只說恒河兩岸的沙子 ),其實數(shù)量已經(jīng)大大減少 了。 ) 恒河,是印度的第一長河。《大智度論》卷七說:“問曰:‘如 閻浮提中,種種大河,亦有 (超)過恒河者,何故常言恒河沙數(shù)等 ?’ 答曰:‘恒河沙多,馀河不爾。復(fù)次,是恒河是佛生處,游行處,弟 子現(xiàn)見,故以為喻。復(fù)次,諸人經(jīng)書皆以此恒河為福德吉河,若入中 洗者,諸罪垢惡,皆悉除盡。以人敬事此河,皆共識知,故以恒河沙 為喻
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為了提高中小城市廣場的空間品質(zhì)、文化底蘊和功能需求等,以清河縣新世紀(jì)廣場為研究案例,采用使用后評價方法對現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析,發(fā)現(xiàn)廣場存在空曠無景、功能單一、設(shè)施不足等缺點,并提出了改造和設(shè)計方案:增加文化區(qū)、活力區(qū)、生態(tài)區(qū),對不同的分區(qū)按不同的空間功能進(jìn)行設(shè)計,充分發(fā)揮每個分區(qū)的作用,建成更符合城市文化和人們需求的城市廣場,為清河縣政府和其他中小城市廣場改造設(shè)計提供參考性意見。