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更新時(shí)間：2024.12.28
城市公共空間景觀設(shè)計(jì)與法規(guī)及規(guī)劃的相關(guān)問(wèn)題解析

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城市公共空間景觀設(shè)計(jì)與法規(guī)及規(guī)劃的相關(guān)問(wèn)題解析

空間景觀設(shè)計(jì)中的“眼”

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空間景觀設(shè)計(jì)中的“眼” 義上劃出一個(gè)界限，因?yàn)槠渲兄灰辛巳说膮⑴c，就不可避免地體現(xiàn)著人的感情、美感和創(chuàng) 作靈感。第一園林網(wǎng)（ http://www.yuanlin1.com ）不論是林地、溪流，還是建筑、小品，都 不能孤立的存在， 否則只是些毫無(wú)活力的創(chuàng)作元素， 有如繪畫(huà)中的筆墨， 音樂(lè)中的大、 小調(diào)， 一旦失去了它們得以存在的背景，就顯得十分蒼白無(wú)力?？臻g便是通過(guò)人的運(yùn)動(dòng)，為人供給 一個(gè)得以展現(xiàn)的舞臺(tái)。 對(duì)空間的認(rèn)識(shí)，因人而異，因時(shí)而異，因地而異。古希臘衛(wèi)城的歷史是城市化的歷史，在人 體標(biāo)準(zhǔn)上是無(wú)與倫比的，空間具有高度完善的概括力，超脫一切社會(huì)問(wèn)題，充斥精力上的莊 嚴(yán)性。古羅馬是靜態(tài)的空間，不論圓或方，都表示出規(guī)律性的對(duì)稱，與相鄰空間是絕對(duì)各自 獨(dú)立的，你可以觀賞它，但它仍以自身而存在。盡管在其內(nèi)部，卻無(wú)絲毫的包容感，表示出 一種巨大、冷冰的姿勢(shì)。而代表著中國(guó)古代綜合藝術(shù)體最高程度的明

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