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建筑學(xué)需要向傳統(tǒng)鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)其建筑營造的觀念,更要倡導(dǎo)一種與自然彼此交融的生活方式。返鄉(xiāng)路上的鄉(xiāng)村迷思及其人文表達(dá),是王澍建筑設(shè)計(jì)語言富有哲學(xué)思考和建造特色的部分,對于當(dāng)下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有實(shí)踐指導(dǎo)意義。
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后工業(yè)景觀是工業(yè)時(shí)代之后\"第四自然\"的表征,其設(shè)計(jì)受到\"大地藝術(shù)\"和后現(xiàn)代建筑理論的影響。結(jié)合對上海寶山節(jié)能環(huán)保園核心區(qū)景觀設(shè)計(jì)的評價(jià)分析,探討了后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)語言的表達(dá)方法。后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)場地分析與設(shè)計(jì)構(gòu)思的整體性,空間與場所的再生以及技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。通過對設(shè)計(jì)實(shí)踐的反思,也提出了我國后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)面臨的問題。
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