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更新時(shí)間：2024.12.28
建設(shè)生態(tài)文明的意義及其主要對(duì)策

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建設(shè)生態(tài)文明的意義及其主要對(duì)策 摘要：堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧小平理論和 “三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的 重大戰(zhàn)略思想。只有如此，我們才能夠達(dá)到生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕和生態(tài)良好的高度 統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明共同進(jìn)步。十七大報(bào)告中 提出生態(tài)文明，是以生態(tài)意識(shí)強(qiáng)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、生態(tài)環(huán)境良好為主要內(nèi)容的文明 形態(tài)。社會(huì)主義生態(tài)文明的實(shí)踐，將有力地體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性，社會(huì)主義生態(tài)文 明將以全新的形式，迎來(lái)國(guó)際中國(guó)社會(huì)的綠色希望。 關(guān)鍵詞： 生態(tài)文明 環(huán)境保護(hù) 可持續(xù)發(fā)展 一、生態(tài)文明提出的背景 生態(tài)文明的提出，實(shí)際上是人們對(duì)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題認(rèn)識(shí)深化的必然結(jié)果。 嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。過(guò) 去很長(zhǎng)的一段時(shí)間，環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題，在中國(guó)始終沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。我們 曾經(jīng)高喊

建設(shè)生態(tài)文明的意義及其主要對(duì)策

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建設(shè)生態(tài)文明的意義及其主要對(duì)策 摘要：堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧小平理論 和“三個(gè)代表” 重要思想為指導(dǎo)， 從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提 出的重大戰(zhàn)略思想。 只有如此，我們才能夠達(dá)到生產(chǎn)發(fā)展， 生活富裕和生態(tài)良好 的高度統(tǒng)一， 才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、 政治文明和精神文明共同進(jìn)步。 十七 大報(bào)告中提出生態(tài)文明， 是以生態(tài)意識(shí)強(qiáng)、 生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、 生態(tài)環(huán)境良好為主要 內(nèi)容的文明形態(tài)。 社會(huì)主義生態(tài)文明的實(shí)踐， 將有力地體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性， 社 會(huì)主義生態(tài)文明將以全新的形式，迎來(lái)國(guó)際中國(guó)社會(huì)的綠色希望。 關(guān)鍵詞： 生態(tài)文明 環(huán)境保護(hù) 可持續(xù)發(fā)展 一、生態(tài)文明提出的背景 生態(tài)文明的提出， 實(shí)際上是人們對(duì)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題認(rèn)識(shí)深化的必然結(jié)果。 嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告 訴我們， 人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。 過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間， 環(huán)境保 護(hù)的問(wèn)題，在中國(guó)始

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