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長沙正在積極構(gòu)筑新的生態(tài)工程,目前正在打造的生態(tài)建設的內(nèi)容更加豐富了長沙生態(tài)工程的內(nèi)涵。這了達到生態(tài)工程與生態(tài)機制二者雙贏的結(jié)果,在長沙市政府強有力的支持下,又有科學技術支持的創(chuàng)新技術作為后盾,結(jié)合長沙城鄉(xiāng)生態(tài)產(chǎn)業(yè),通過長沙市民參與建立環(huán)保意識,探索長沙生態(tài)工程建設,實現(xiàn)長沙成為新生態(tài)之城的長效機制。在生態(tài)工程的融合機制和相關理論的前提下,根據(jù)長沙生態(tài)工程建設的現(xiàn)狀,并提出相應措施和可行的對策,實現(xiàn)長沙生態(tài)工程長效機制,長沙經(jīng)濟效益的提升和擴大長沙城市形象。
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淺述殯葬改革與生態(tài)文明建設 1 淺述殯葬改革與生態(tài)文明建設 秦超 (四川師范大學化學與材料科學學院,四川 成都 616688) 摘要:隨著人們對死亡的科學認識不斷提高, 如何處置死者已經(jīng)不是一種簡 單的信仰和習俗問題, 它關系到社會的穩(wěn)定、 經(jīng)濟的發(fā)展和文化的建設。 環(huán)境倫 理與殯葬改革主張不占用土地 ,不釋放污染物 ,無能源消耗 ,美化環(huán)境 ,形成了生物 鏈之間的自然消解與生態(tài)平衡。聯(lián)系生態(tài)文明建設,論述改革殯葬方式的意義。 關鍵詞:環(huán)境倫理;殯葬制度;殯葬改革;生態(tài)文明 第 1章 緒論 隨著人們對死亡的科學認識不斷提高, 如何處置死者已經(jīng)不是一種簡單的信 仰和習俗問題, 它關系到社會的穩(wěn)定、 經(jīng)濟的發(fā)展和文化的建設。 殯葬是社會生 活的一個重要組成部分, 在人們的生活中占據(jù)著特殊的位置, 對社會的發(fā)展與進 步產(chǎn)生著不可忽視的作用。 20世紀六七十年代以來,糧食、人口、能源危機和 環(huán)境
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