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更新時(shí)間：2024.12.29
沈陽故宮建筑上蒙文與滿文的歷史蘊(yùn)涵

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地域文化資源優(yōu)勢(shì)與時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需求,都決定和期待著全面而深入地進(jìn)行滿族文化研究,并使之與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切結(jié)合。盡管此前學(xué)界在滿族文化研究方面已做出可貴的努力,并積累了豐厚的成果,但從與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)術(shù)要求看,既往的滿族文化研究,還大都側(cè)重于建筑闡釋、民俗描述、文物保護(hù)、文獻(xiàn)整理,以及文學(xué)史與文學(xué)現(xiàn)象研究,而將滿族文化與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系、深層次地開掘滿族文化政治經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事外交、文化旅游等方面的價(jià)值,并使之為當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化旅游發(fā)展提供理論規(guī)律、文化支持等方面的研究,尤其是直接為東北老工業(yè)基地振興服務(wù)的實(shí)用性研究尚極少見。在此學(xué)術(shù)背景下,本期推出滿族文化資源與發(fā)展研究筆談,以期拋磚引玉。本組筆談特邀遼寧省民族研究所所長(zhǎng)張佳生研究員為審稿人。

故宮建筑特色

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故宮建筑特色 故宮的建筑藝術(shù)主要是群體組合的藝術(shù)， 群體間的聯(lián)系、 過渡、轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了豐富的鋪陳展開的空間序列。 故宮總體分為南部的前朝和北部的后寢兩部分。南部以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，兩側(cè)輔以文華、 武英兩殿，是皇帝上朝接受朝賀、接見群臣和舉行大型典禮的地方。三大殿建在高 8 米多的呈工字形的須彌座式 三層平臺(tái)上，四周環(huán)繞著 石雕欄桿 ，氣勢(shì)磅礴，為故宮中最壯觀的建筑群，表現(xiàn)出不同凡響的崇高地位。其中太 和殿是故宮中等級(jí)最高，體量最大的建筑，也是我國現(xiàn)存的一座最大的古代木結(jié)構(gòu)殿宇。北半部則以乾清宮、交 泰殿、坤寧宮后三宮及東、西六宮和御花園為中心，其外東側(cè)有奉先殿、皇極殿等，西側(cè)有養(yǎng)心殿、 雨花閣 、慈 寧宮等，是皇帝與后妃、皇子和公主們居住、舉行祭祀和宗教活動(dòng)以及處理日常政務(wù)的地方。 由天安門、端門、 午門的前序、太和門的過渡、到太和殿、中和殿、保和殿的高潮、再經(jīng)過乾清門的

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