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更新時(shí)間：2024.12.28
淺談人文化景觀墻設(shè)計(jì)——楚文化觀景墻設(shè)計(jì)

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21世紀(jì),隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,人類對(duì)生存環(huán)境的質(zhì)量提出了越來越高的要求。從構(gòu)成世界之三大要素的自然——人——社會(huì)這三個(gè)座標(biāo)體系出發(fā),現(xiàn)代設(shè)計(jì)已從產(chǎn)品設(shè)計(jì)拓展到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),由"生存意識(shí)"進(jìn)展到"環(huán)境意識(shí)",正如加拿大建筑阿瑟·埃利克森所說的:"環(huán)境意識(shí)就是一種現(xiàn)代意識(shí)"。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),包括了城規(guī)建筑設(shè)計(jì)、園林廣場設(shè)計(jì)、雕塑與壁畫等環(huán)境藝術(shù)品設(shè)計(jì)上以及室內(nèi)設(shè)計(jì)。如何將景觀墻藝術(shù)推向公共空間,使之成為公共藝術(shù),成為人類生存環(huán)境的詩意部分?又如何把景觀墻藝術(shù)推向大眾生活,協(xié)調(diào)景觀墻藝術(shù)與人民生活的關(guān)系?這是許多景觀墻設(shè)計(jì)者忽略的一個(gè)問題——景觀墻在為誰設(shè)計(jì)?景觀墻設(shè)計(jì)師除了研究景觀墻自身元素之外,更多的是應(yīng)當(dāng)探索人與景觀墻之間的一種和諧關(guān)系和人的接受狀況,使公眾真正接受與喜歡景觀墻,使景觀墻真正成為公眾生活的一部分。

淺談人文化景觀墻設(shè)計(jì)——楚文化觀景墻設(shè)計(jì)

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21世紀(jì),隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,人類對(duì)生存環(huán)境的質(zhì)量提出了越來越高的要求。從構(gòu)成世界之三大要素的自然——人——社會(huì)這三個(gè)座標(biāo)體系出發(fā),現(xiàn)代設(shè)計(jì)已從產(chǎn)品設(shè)計(jì)拓展到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),由"生存意識(shí)"進(jìn)展到"環(huán)境意識(shí)",正如加拿大建筑阿瑟·埃利克森所說的:"環(huán)境意識(shí)就是一種現(xiàn)代意識(shí)"。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),包括了城規(guī)建筑設(shè)計(jì)、園林廣場設(shè)計(jì)、雕塑與壁畫等環(huán)境藝術(shù)品設(shè)計(jì)上以及室內(nèi)設(shè)計(jì)。如何將景觀墻藝術(shù)推向公共空間,使之成為公共藝術(shù),成為人類生存環(huán)境的詩意部分?又如何把景觀墻藝術(shù)推向大眾生活,協(xié)調(diào)景觀墻藝術(shù)與人民生活的關(guān)系?這是許多景觀墻設(shè)計(jì)者忽略的一個(gè)問題——景觀墻在為誰設(shè)計(jì)?景觀墻設(shè)計(jì)師除了研究景觀墻自身元素之外,更多的是應(yīng)當(dāng)探索人與景觀墻之間的一種和諧關(guān)系和人的接受狀況,使公眾真正接受與喜歡景觀墻,使景觀墻真正成為公眾生活的一部分。

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