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廣西自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的地區(qū),隨著漫長(zhǎng)的社會(huì)變遷,各民族之間經(jīng)過長(zhǎng)期的共同生活和交往,逐漸形成了具有區(qū)域民族特色的各種傳統(tǒng)風(fēng)俗,也創(chuàng)造出了悠久燦爛、多姿多彩的地方民族文化。古崖壁畫就是廣西少數(shù)民族先祖遺留下來(lái)的珍貴文化遺產(chǎn),通過揭開古崖壁畫神秘而又真實(shí)的面紗,我們發(fā)現(xiàn),這些古崖壁畫和我們當(dāng)今流行的現(xiàn)代裝飾繪畫有著密不可分的聯(lián)系。無(wú)論是從它的藝術(shù)特征,還是從它的表現(xiàn)形式來(lái)看,無(wú)不折射出古崖壁畫和現(xiàn)代裝飾繪畫之間的聯(lián)系,這使現(xiàn)代裝飾繪畫在構(gòu)成理論上得到了進(jìn)一步的完善和發(fā)展。
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現(xiàn)代建筑空間中,各種形式、各種色調(diào)的壁畫隨處可見,它們與環(huán)境空間相互融合又彼此制約,滿足著人們的精神追求。隨著公共建筑和公共設(shè)施的飛速發(fā)展,建筑空間的功能、類型、格局變得更加豐富了,這些變化勢(shì)必會(huì)影響壁畫創(chuàng)作的樣式和風(fēng)格。本文首先分析了壁畫藝術(shù)在提升建筑的精神內(nèi)涵、增強(qiáng)建筑的裝飾效果以及有效整合建筑空間三個(gè)方面的作用,在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探討了壁畫從布局、材質(zhì)到主題構(gòu)思等層面的應(yīng)用原則。
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