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更新時(shí)間：2024.12.29
綜合勘察技術(shù)在明堂山隧道勘察中的運(yùn)用

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文章根據(jù)明堂山隧道地形、地質(zhì)等條件,有針對(duì)性的運(yùn)用了地質(zhì)遙感、GPS、工程地質(zhì)調(diào)繪、綜合工程物探、地質(zhì)鉆探、地應(yīng)力測(cè)試、水文試驗(yàn)以及室內(nèi)試驗(yàn)等綜合勘察技術(shù)手段,在逐步深入、相互驗(yàn)證、綜合分析的基礎(chǔ)上,查明了隧址區(qū)工程地質(zhì)、水文地質(zhì)條件和圍巖級(jí)別,為設(shè)計(jì)提供準(zhǔn)確的地質(zhì)參數(shù)。

淺論明堂在古代中國(guó)建筑中的地位

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“明堂”一詞由來已久，自西周周公建明堂明諸侯之尊卑，朝諸侯于明堂開始，明堂就成為封建王朝統(tǒng)治者標(biāo)榜正統(tǒng)身份的象征。西漢末期的王莽從把持政權(quán)到登基大位，“明堂辟雍”作為他的政治工具，通過祭拜明堂、明堂封諸侯、獻(xiàn)樂于明堂等事效仿周公，復(fù)興中古禮教，為輿論造勢(shì)，逐步走向政治巔峰。而作為武則天以周代唐形象工程的明堂，她力排眾議建成唐朝第一座明堂，伴隨她五十多年的政治歷程，樹立了她的政治權(quán)威，甚至不惜傾全國(guó)之力二造天堂、明堂，開創(chuàng)了明堂建筑由方到圓的先河，其形制及理念為北京天壇“祈年殿”延用。由此可見，明堂不僅是政治場(chǎng)所，同時(shí)也是儒家重要的禮制建筑典范，屬于“禮”的象征。

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