安順云山屯民居建筑及環(huán)境景觀的規(guī)劃與保護(hù)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計如何確立既符合特殊國情又能彰顯本土文化特點的形式風(fēng)格和設(shè)計理念已經(jīng)成為急待解決的問題。從社會狀況與文化藝術(shù)自身方面認(rèn)真考慮分析,才能夠建立科學(xué)的廣西鄉(xiāng)土民居建筑當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)理論。吸收鄉(xiāng)土民居建筑環(huán)境觀的精髓,完成一種立足于環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展以及具本土文化特征的傳統(tǒng)向當(dāng)代的轉(zhuǎn)型。廣西新農(nóng)村建設(shè)的風(fēng)格的探索應(yīng)充分研究地域民居,因地制宜,繼承文脈并將其發(fā)揚光大,走多元化的道路。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計如何確立既符合特殊國情又能彰顯本土文化特點的形式風(fēng)格和設(shè)計理念已經(jīng)成為急待解決的問題。從社會狀況與文化藝術(shù)自身方面認(rèn)真考慮分析,才能夠建立科學(xué)的廣西鄉(xiāng)土民居建筑當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)理論。吸收鄉(xiāng)土民居建筑環(huán)境觀的精髓,完成一種立足于環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展以及具本土文化特征的傳統(tǒng)向當(dāng)代的轉(zhuǎn)型。廣西新農(nóng)村建設(shè)的風(fēng)格的探索應(yīng)充分研究地域民居,因地制宜,繼承文脈并將其發(fā)揚光大,走多元化的道路。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計如何確立既符特殊國情又能彰顯本土文化特點的彤式風(fēng)格和設(shè)計理念已經(jīng)成為急待解決的問題.從社會狀況與文化藝術(shù)自身方面認(rèn)真考慮分析,才能夠建立科學(xué)的廣西鄉(xiāng)土民居建筑當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)理論.吸收鄉(xiāng)土民居建筑環(huán)境觀的精髓,完成一種立足于環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展以及具本土文化特征的傳統(tǒng)向當(dāng)代的轉(zhuǎn)型.廣西新農(nóng)村建設(shè)的風(fēng)格的探索應(yīng)充分研究地域民居,因地制宜,繼承文脈并將其發(fā)揚光天,走多元化的道路.

南陽古城區(qū)的環(huán)境景觀規(guī)劃 南陽古城的環(huán)境景觀指的是存在于具有歷史建筑風(fēng)貌區(qū)域內(nèi)的街道路面,環(huán) 境設(shè)施和周圍環(huán)境的組合體,即人們看到的一切除建筑景觀以外的東西,包括道 路設(shè)施、標(biāo)志性景觀(如牌坊、廣告展示欄)、游樂設(shè)施(空間足夠時設(shè)置)、街道 景觀小品、照明設(shè)施、植物景觀等景觀要素,供人們在此購物、休閑娛樂、觀景 以及人際交往。 一、古城現(xiàn)狀 規(guī)劃所指的“南陽市古城區(qū)”范圍為西至人民路、北至建設(shè)路、東至溫涼河、 南至濱河路。 1、“北山面水”的山水格局 南陽古城周邊自然環(huán)境極為優(yōu)越。北側(cè)為獨山，孤峰獨立，自古盛產(chǎn)玉石。 西側(cè)為臥龍崗、麒麟崗、十八里崗，呈環(huán)抱之勢。白河自東北向西南呈半環(huán)形繞 南陽古城而過，溫涼河、梅溪河、三里河、十二里河、邕河由古城東西兩側(cè)穿過， 匯入白河。獨山、白河、溫涼河、梅溪河、三里河、十二里河、邕河、臥龍崗、 麒麟崗、十八里崗等構(gòu)成了南陽古城周邊“負(fù)

1.地理位置、自然條件西藏位于祖國的西南,平均高度為海拔4000m,是世界上最高、最大、最年輕的高原。這里地勢高峻,地域遼闊,山嶺連綿,雪山重疊,屬高寒氣候。這里光照充足,輻射量大。尤其是藏北一年之中無夏季,只有漫長的冬季和春、秋季。最好的季節(jié)是每年的5月-10月,其它時節(jié)多風(fēng)沙,氣溫寒冷。在這樣的地理、氣候條件下,建筑的基本形式是“平頂?shù)锓俊苯ㄖ?/p>

民居,在我國有著悠久的發(fā)展歷史.作為一種承載傳統(tǒng)文化的建筑類型,其范圍廣大、種類繁多、形式多彩、風(fēng)格迥異.貴州省安順市民居,以獨具特色的裝飾構(gòu)件,呈現(xiàn)出了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑樸實淡雅、麗而不俗的藝術(shù)風(fēng)格.本文針對安順市現(xiàn)存的傳統(tǒng)民居進(jìn)行了實地考察及分析研究,從其裝飾構(gòu)件的結(jié)構(gòu)形式、表現(xiàn)手法等挖掘文化精髓,并結(jié)合安順歷史街區(qū)的典型民居建筑及景觀改造設(shè)計,提出了在傳統(tǒng)建筑裝飾構(gòu)件大量消失的今天,如何傳承和發(fā)展安順傳統(tǒng)民居裝飾構(gòu)件這一珍貴的建筑遺存、文化景觀.

環(huán)境景觀設(shè)計是一門邊緣性、綜合性較強(qiáng)的新興學(xué)科。而現(xiàn)代城市居民居住區(qū)環(huán)境更是與人民群眾息息相關(guān)的一個命題，他的設(shè)計關(guān)系到居住區(qū)居民生活空間的私密性，舒適陛、空間性、文化性等多方面的因素。

安順龍宮風(fēng)景區(qū)的環(huán)境與建筑特色

安順龍宮風(fēng)景區(qū)的環(huán)境與建筑特色

古建中國-開啟建筑+互聯(lián)網(wǎng)+文化的新紀(jì)元! 新疆民居建筑——獨特的民居建筑文化體系 新疆的民居建筑,是中國民居建筑文化寶庫中的一員,它的歷史悠久,形成了 獨特的民居建筑文化體系。它是文化藝術(shù)與民俗風(fēng)情相結(jié)合的作品，下面我們一 起來領(lǐng)略新疆民居建筑文化的魅力！ 1、維吾爾民居 新疆境內(nèi)的天山山脈，以及塔里木和準(zhǔn)噶爾兩大盆地的大沙漠，將全疆分成 許多小氣候地區(qū)。在這些地區(qū)里，為適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乩怼夂虻牟煌攸c，維吾爾人 創(chuàng)造了各種不同風(fēng)格的民居，以適應(yīng)本民族生活習(xí)俗。 其中，和田民居為阿以旺式，即以中央明亮廳為中心，布置所有房間，以適 應(yīng)沙暴氣候；喀什民居為米瑪哈那式，即以客房為主體的居住單元，布置內(nèi)向小 庭院，以適應(yīng)地震干旱的氣候；吐魯番民居為集中式，高棚架庭院式，即建造半 地下和地上住房，庭院中設(shè)高棚架遮蔭，以適應(yīng)特殊干旱高熱的氣候；北疆民居 為開敞式，即

我國西北荒漠地區(qū)氣候嚴(yán)酷,當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居卻具有良好的氣候適應(yīng)性;而根據(jù)氣候設(shè)計原理在銀川地區(qū)興建的示范型生態(tài)民居雖保留了一定的傳統(tǒng)民居優(yōu)勢,但也暴露出了難以避免的缺陷。本文通過對傳統(tǒng)民居和新型民居建筑物理環(huán)境的對比測試,探索了新型民居所存在問題的根源,而后借鑒傳統(tǒng)民居設(shè)計與構(gòu)造的方法和思路,為新型民居的設(shè)計提供了理論基礎(chǔ)。測試結(jié)果表明:新型民居草磚與空心磚的復(fù)合墻體保溫性良好,冬季室內(nèi)空氣溫度高于傳統(tǒng)民居,熱穩(wěn)定性有所提高;門窗密閉性優(yōu)良,可消除冷風(fēng)滲透現(xiàn)象;內(nèi)壁面溫度有所提高,減少了冷輻射感;熱舒適性大大提升,同時室內(nèi)空氣品質(zhì)亦有巨大改善,益于人體健康。傳統(tǒng)民居室內(nèi)略冷,但土坯墻體和草泥屋頂造價低廉,熱工性能尚可,值得借鑒。在新型民居的建設(shè)中,傳統(tǒng)民居的功能布局、結(jié)構(gòu)構(gòu)造和施工工藝亟待改進(jìn),但其采用生態(tài)建筑材料、注重室內(nèi)外環(huán)境、與生產(chǎn)生活緊密結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)值得保留借鑒。

66 2004年/7總第135期 裝 飾 art&design 環(huán)境藝術(shù)是一門系統(tǒng)的學(xué)科，涵蓋了城市 及地區(qū)的規(guī)劃設(shè)計，建筑設(shè)計，園林、廣場的公 共空間設(shè)計，景觀設(shè)計，雕塑、壁畫等裝飾設(shè) 計，室內(nèi)設(shè)計，環(huán)境設(shè)施設(shè)計等。它是人類生存 環(huán)境中從宏觀到微觀的設(shè)計。 風(fēng)水學(xué)是中國民族傳統(tǒng)文化。它集天文學(xué)、 地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、園林學(xué)、倫理學(xué)、預(yù) 測學(xué)、美學(xué)于一體，是天地之學(xué)，即堪輿學(xué)?！翱?天道，輿地道”，是中華民族經(jīng)過五千多年實踐 積累的寶貴的文化結(jié)晶，在中國歷代環(huán)境藝術(shù) 中都存在風(fēng)水的規(guī)范。下面就來談一談安徽民 居建筑環(huán)境藝術(shù)的風(fēng)水問題。 一、村落布局 中國古代“天人感應(yīng)”的自然觀對村落的 布局有很大影響，天、地、日、月，春、夏、秋、 冬四季，天文星象，珍禽異獸均在村落布局和 周圍的環(huán)境上有所體現(xiàn)。其典型如傳統(tǒng)的城 市、村落中，住宅在選址布局時與四神的配置 關(guān)系。郭璞在《葬

荊州是國家第一批歷史文化名城,荊州古城被國家批定為國家級重點旅游景區(qū)?，F(xiàn)存有各個時期的祠堂廟宇、橋梁井泉和古民居等一系列的古建筑。荊州古民居作為中國古建筑式樣之一,既有鮮明的地域特色、多樣的建筑構(gòu)造等特點,又是古人集智慧與實踐為一體的產(chǎn)物,是荊州歷史文化發(fā)展的重要見證之一。但是當(dāng)今社會對古民居建筑的保護(hù)與開發(fā)存在著嚴(yán)重的認(rèn)識不足和保護(hù)意識薄弱等問題。應(yīng)充分利用古民居建筑悠久的歷史文化價值,增強(qiáng)民眾對古民居的保護(hù)意識,積極開發(fā)新的保護(hù)模式。

夕佳山民居是明清時代川南民居的代表,以建筑風(fēng)格獨特,周遍風(fēng)景的秀美而聞名。在設(shè)計中反映了那個時代設(shè)計者們的設(shè)計理念和藝術(shù)表現(xiàn)。作者從當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ{(diào)研分析,夕佳山鎮(zhèn)民居建筑群落根植于農(nóng)耕文化,具有豐富的思想和內(nèi)涵應(yīng)予以保護(hù)與傳承。

文章從健全城市文化生態(tài)系統(tǒng)的角度，針對我國在大規(guī)模舊城改造中的千城一面，無個性，嚴(yán)重破壞地方歷史文化等現(xiàn)象，從后現(xiàn)代主義及新的城市改造理論體系敘述了維護(hù)城市景觀特色，進(jìn)行情趣化環(huán)境設(shè)計的必要性及景觀規(guī)劃在其中的運用與原理，與此同時，以杭州面湖地區(qū)改造的前期調(diào)查研究為例，介紹了景觀規(guī)劃在維護(hù)地域歷史文化，保護(hù)特色景觀，為謀求發(fā)展景觀整體協(xié)調(diào)，創(chuàng)造城市情趣化環(huán)境空間中所采用的種種軟科學(xué)分析，評價的方法

現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計 現(xiàn)在各個小區(qū)包括城市建筑，對景觀設(shè)計需求越來越重要。住宅里有兩個空間：室內(nèi)空間、 室外空間，現(xiàn)在室外空間也成為一個賣點，而且是非常重要的賣點。小區(qū)里的景觀和老百姓 生活聯(lián)系非常緊密，景觀可以控制樓的形狀。比如說，在大明湖旁邊建房子，所有的景觀、 客廳的擺法、小區(qū)的造型都與它有關(guān)系。

以城市居住環(huán)境景觀生態(tài)設(shè)計為研究對象,在分析當(dāng)前城市居住環(huán)境景觀存在問題基礎(chǔ)上,從生態(tài)學(xué)的角度出發(fā),根據(jù)居住環(huán)境景觀生態(tài)設(shè)計的復(fù)雜性、多面性、綜合性、連續(xù)性,以及由于人與環(huán)境的互動作用的特點,考慮居住環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)具有自然生態(tài)特性和人類文化特性,提出了城市居住環(huán)境景觀設(shè)計應(yīng)遵循生態(tài)設(shè)計的思路,建立一個人與自然、人與社會高度適應(yīng)相互協(xié)調(diào)的和諧發(fā)展的生態(tài)家園。

隨著經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，城市建設(shè)也越來越廣泛，城市中的居民也越來越注重他們的生存環(huán)境，該文章以城市居住環(huán)境的建設(shè)需要為基礎(chǔ)，從各種角度出發(fā)，著重對城市的居住環(huán)境生態(tài)設(shè)計的原則和方法進(jìn)行了探討。最后得出城市環(huán)境景觀生態(tài)設(shè)計的核心就是對城市的各種資源進(jìn)行合理的優(yōu)化、能創(chuàng)造出獨特的、可持續(xù)發(fā)展的、能自我更新的城市景觀的論點，并對城市居住環(huán)境景觀生態(tài)設(shè)計進(jìn)行了探討。

居住區(qū)水景設(shè)計是現(xiàn)代城市水環(huán)境設(shè)計中的一個重點,水景能夠在景觀中發(fā)揮特殊的作用,能夠給人帶來美好的享受.本文從闡述水體的景觀特性談起,并以xx二期水岸景觀設(shè)計為例,分析了水景設(shè)計在營造過程中的一些具體手法及營造詩意畫意氛圍的現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境的優(yōu)勢.

論新農(nóng)村人居環(huán)境景觀設(shè)計 摘要：建設(shè)社會主義新農(nóng)村是目前我國發(fā)展的一個重要戰(zhàn)略，如何在建設(shè)的過程中做好景觀 規(guī)劃，如何將這個理念落到實處？針對于目前的新農(nóng)村景觀建設(shè)的現(xiàn)狀及存在問題，結(jié)合現(xiàn) 在的設(shè)計趨勢，我將就如何建設(shè)一個生態(tài)、舒適的農(nóng)村人居環(huán)境展開了粗略的研究探討，并 對新農(nóng)村建設(shè)的前景提出了美好的瞻望。 關(guān)鍵詞：現(xiàn)狀趨勢瞻望 一、目前新農(nóng)村景觀建設(shè)現(xiàn)狀及存在問題 自黨的十六屆五中全會明確提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村這個重大歷史任務(wù)后，隨著改革開放 以來，農(nóng)民的生活水平和思想覺悟的不斷提高，他們也迫切希望改善一下自己的生活環(huán)境。 于是大規(guī)模的農(nóng)村建設(shè)活動在全國各地開展起來了。因此農(nóng)村的景觀建設(shè)，改善人居環(huán)境， 保護(hù)和發(fā)展具有地方特色的文化遺產(chǎn)具有一定的必要性。 通過對一些建設(shè)中和建設(shè)完工的農(nóng)村進(jìn)行了初步調(diào)研，發(fā)現(xiàn)目前農(nóng)村建設(shè)在景觀方面還存在 著一些問題： （一）總體規(guī)

風(fēng)景園林系《園林規(guī)劃設(shè)計ⅰ-ⅱ》任務(wù)書 《園林規(guī)劃設(shè)計ⅰ-ⅱ》設(shè)計題目二 居住區(qū)環(huán)境景觀規(guī)劃設(shè)計

根據(jù)對民居建筑室內(nèi)外改造材料對環(huán)境污染的研究；發(fā)現(xiàn)土壤環(huán)境污染嚴(yán)重；通過土壤污染、滲濾液污染土壤水資源以及揚塵污染形成循環(huán)式的土壤環(huán)境化學(xué)污染；針對土壤化學(xué)污染設(shè)計相應(yīng)防治對策如下:首先；實行綠色施工保證施工過程中的污染源控制；設(shè)定廢棄材料處理流程；引用降解技術(shù)優(yōu)化廢棄物處理過程；最后；對已受到污染的土地進(jìn)行修復(fù)；以此對土壤污染進(jìn)行治理；至此；居民建筑室內(nèi)外改造材料環(huán)境污染防治對策設(shè)計完成；構(gòu)建對比實驗；與原有防治對策實驗區(qū)相比；此對策實驗區(qū)的污染等級低于原有對策實驗區(qū)；