傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)教育中的傳承與發(fā)展

當(dāng)今中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。河北地區(qū)自古地處北方游牧民族與中原耕種民族的交匯處,又是京畿之地,其傳統(tǒng)建筑裝飾呈現(xiàn)多元化。將河北地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用,在設(shè)計(jì)中展現(xiàn)河北的地域性文化,是河北當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方向。

現(xiàn)代的建筑造型及時(shí)尚的高級(jí)設(shè)施有致地排列在不同組團(tuán),洋 溢著迷人的浪漫氣息。 一、總體布局,注意讓出盡可能多的綠地來(lái)改善環(huán)境 和平嘉園環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí),在滿足日照、通風(fēng)、消防等功能的同 時(shí),加大建筑進(jìn)深,縮小面寬,節(jié)約土地,并降低平均層數(shù)。在建 筑布局方面,充分利用了行列式朝向好、通風(fēng)暢的優(yōu)點(diǎn),采取平 面錯(cuò)位、點(diǎn)式配置,以活躍空間。綠化率高達(dá)45%以上,為和平嘉 園的廣大業(yè)主營(yíng)造了一個(gè)綠意無(wú)邊的人居佳境。全方位多角度 的園區(qū)綠化不是簡(jiǎn)單的草地鋪設(shè)與淺薄的園區(qū)造景,而是以景 觀與綠化的深層次結(jié)合來(lái)展現(xiàn)建筑的美感,以藝術(shù)化的手法全 景展示小區(qū)的典雅與高逸,在與建筑渾然一體的相融相通中,令 深居其間的人得到通達(dá)內(nèi)心的舒暢與感動(dòng)??盡可能地?cái)U(kuò)大綠 地,這是園林式或花園式小區(qū)設(shè)計(jì)的至關(guān)重要的原則。 二、環(huán)境為先,營(yíng)造綠色的自然生活空間 老人、小孩、家庭主婦的大部分時(shí)間生

圍繞傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用展開(kāi)探討,介紹了傳統(tǒng)建筑裝飾元素,說(shuō)明傳統(tǒng)建筑裝飾元素的特點(diǎn),并重點(diǎn)論述了在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素的主要形式和具體策略,以期為業(yè)內(nèi)人士提供參考依據(jù)。

我國(guó)歷史文化悠久,擁有五千多年的歷史傳承,其中每個(gè)歷史時(shí)期中都具備自己的特點(diǎn),傳統(tǒng)文化的元素正是在歷史長(zhǎng)河的影響之下發(fā)展而來(lái)的,而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中融入了這些歷史文化特點(diǎn)使其更具特點(diǎn).比如,傳統(tǒng)文化中的紋樣、雕塑、色彩等等元素都應(yīng)用到現(xiàn)代化的建設(shè)設(shè)計(jì)中,使其更加具備多元化的美觀以及深厚的文化基礎(chǔ).

文章通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾元素進(jìn)行一些試探性研究,探討了傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方法,以現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)實(shí)例,進(jìn)一步探尋傳統(tǒng)建筑裝飾元素與現(xiàn)代建筑的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。

中國(guó)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中國(guó)的建筑文化也在不斷的發(fā)展,而現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì),采用中國(guó)傳統(tǒng)的建筑裝飾元素越來(lái)越多,這不僅是現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新,也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾元素的繼承,因此,現(xiàn)代的建筑把新時(shí)代的創(chuàng)新和傳統(tǒng)的裝飾元素很好的融合在一起,促進(jìn)了中國(guó)建筑業(yè)的發(fā)展。

現(xiàn)階段隨著我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民的生活水平有了顯著的提高.對(duì)于現(xiàn)代茶館的裝修和設(shè)計(jì)也有了新的要求,很多現(xiàn)代茶館的空間設(shè)計(jì)和內(nèi)部裝飾都少不了傳統(tǒng)建筑裝飾元素,也都離不開(kāi)中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化的影響.現(xiàn)代茶館的設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)的裝飾元素與現(xiàn)代的裝飾元素相結(jié)合,完美地體現(xiàn)了現(xiàn)代人們對(duì)于茶館設(shè)計(jì)裝飾的要求,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的完美結(jié)合.筆者將在中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的基礎(chǔ)上,根據(jù)傳統(tǒng)建筑元素的特點(diǎn),分別從茶館的外部設(shè)計(jì)和內(nèi)部構(gòu)思兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行探究和討論傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代茶館中的運(yùn)用.

傳統(tǒng)建筑,其在色彩應(yīng)用方面,呈現(xiàn)出極大的差異性,體現(xiàn)了人類樸素的審美取向以及智慧.本文進(jìn)行了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩的研究.開(kāi)篇闡述了關(guān)于色彩、建筑色彩方面的基本概念,之后選取了幾個(gè)不同地域、不同民族,有代表性的傳統(tǒng)建筑,進(jìn)行詳細(xì)的介紹,最后在結(jié)語(yǔ)部分做出了總結(jié)和展望.

中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩的運(yùn)用非常神奇,時(shí)至今日也依然值得人們?nèi)ヌ綄ず脱芯俊６疚膭t通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑概述及建筑裝飾環(huán)境色彩的說(shuō)明,以現(xiàn)代色彩心理學(xué)為理論基礎(chǔ),對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑在裝飾環(huán)境色彩的運(yùn)用進(jìn)行分析。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩研究楊春風(fēng)前述：《中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾、環(huán)境、色彩研究》專題，為北京自然科學(xué)基金會(huì)資助項(xiàng)目，專題研究從１９９１年始１９９３年止。該專題總結(jié)簡(jiǎn)要介紹了國(guó)內(nèi)外建筑環(huán)境色彩研究與應(yīng)用概況，又對(duì)我國(guó)六個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)建筑環(huán)境色彩的應(yīng)用特點(diǎn)，進(jìn)行...

目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,也帶動(dòng)了文化的繁榮發(fā)展,在這樣的形勢(shì)下建筑文化也逐漸進(jìn)步和發(fā)展,對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)建筑文化融入現(xiàn)代建筑既提升了建筑內(nèi)涵,同時(shí)也是對(duì)我國(guó)悠久歷史文化的一種傳承。

隨著新中國(guó)的快速發(fā)展，社會(huì)的高速進(jìn)步，我國(guó)的各項(xiàng)技術(shù)都進(jìn)行了革命式創(chuàng)新，我國(guó)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也進(jìn)行了創(chuàng)新，但是這作為一項(xiàng)傳承技術(shù)，我國(guó)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)不僅只是進(jìn)行了創(chuàng)新，在創(chuàng)新的同時(shí)，還引入了傳統(tǒng)建筑文化的設(shè)計(jì)理念與內(nèi)涵，兩者的結(jié)合，讓現(xiàn)代建筑文化的底蘊(yùn)更加豐富，也讓傳統(tǒng)建筑文化更好的以另一種方式表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于傳統(tǒng)建筑文化傳承，我們要保持著棄其糟粕，留其精華的想法，而不是一味的全部拿出來(lái)，完全的應(yīng)用在現(xiàn)代建筑文化的設(shè)計(jì)中，要明白兩者之間是并列關(guān)系而不是重疊的關(guān)系，過(guò)度的應(yīng)用既發(fā)揮不了現(xiàn)代建筑文化的特點(diǎn)，也不能更好的進(jìn)行傳統(tǒng)建筑文化的傳承。

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中,需要對(duì)傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行有效應(yīng)用,提升建筑設(shè)計(jì)水平.因此,本文主要就傳統(tǒng)建筑文化價(jià)值、傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中特點(diǎn)、現(xiàn)代建筑功能與形式之間關(guān)系、傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言在現(xiàn)代建筑中表現(xiàn)類型、延續(xù)與地域建筑等內(nèi)容進(jìn)行論述.

傳統(tǒng)建筑文化的傳承與發(fā)展一直備受建筑界的廣泛關(guān)注。對(duì)于傳統(tǒng)建筑文化的傳承,關(guān)鍵是把握其核心價(jià)值——即傳統(tǒng)建筑文化實(shí)用性、人文性和哲學(xué)性;在此基礎(chǔ)上,如何在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)建筑文化,需要尋找到可行的途徑。

在如今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,社會(huì)高度前進(jìn)的進(jìn)程中,建筑設(shè)計(jì)在發(fā)展的過(guò)程中不僅結(jié)合了建筑發(fā)展的背景,還需要有文化的內(nèi)涵。所以,文化才是凝結(jié)在建筑中的核心內(nèi)涵,在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中以文化設(shè)計(jì)作為核心設(shè)計(jì)內(nèi)容,是設(shè)計(jì)過(guò)程中首要考慮的問(wèn)題。文章對(duì)于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中的傳承和發(fā)展進(jìn)行了分析和研究,首先運(yùn)用spss對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)建筑文化之間的內(nèi)在聯(lián)系與關(guān)系進(jìn)行分析,然后對(duì)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的特性進(jìn)行了說(shuō)明,最后對(duì)于傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用借鑒價(jià)值進(jìn)行闡明。

目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；關(guān)于建筑的設(shè)計(jì)水平以及設(shè)計(jì)能力都得到了有效提升.我們國(guó)家在建筑文化發(fā)展至今已經(jīng)形成了一套完整的體系；其中包含的內(nèi)容更是博大精深；因此在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候設(shè)計(jì)師經(jīng)常會(huì)使用一些傳統(tǒng)的建筑文化進(jìn)行設(shè)計(jì)；除此之外由于目前人們對(duì)于美的追求越來(lái)越深刻；審美能力也得到有效提升；由此推動(dòng)了整個(gè)建筑文化的發(fā)展；并且給目前建筑設(shè)計(jì)理念以及建筑結(jié)構(gòu)都帶來(lái)了一定的影響.基于此；本文將會(huì)對(duì)傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行探討；然后給出傳承和發(fā)展的措施.

在我國(guó)的建筑產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中；將傳統(tǒng)文化引入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中；成為現(xiàn)代建筑一種突出的設(shè)計(jì)趨勢(shì).借助傳統(tǒng)文化的融入；能夠賦予現(xiàn)代建筑以突出的文化韻味；提升建筑的文化內(nèi)涵.針對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中如何有效進(jìn)行傳統(tǒng)建筑文化的引入；實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的合理傳承和發(fā)展進(jìn)行了探討和分析.

傳統(tǒng)建筑裝飾手法屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分,其中蘊(yùn)含著我國(guó)悠久的歷史文化以及獨(dú)特的藝術(shù)底蘊(yùn)。傳統(tǒng)的建筑裝飾手法有著同現(xiàn)在建筑裝飾手法不同的地方,現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)手法的應(yīng)用一直在不斷的挖掘與利用,因其獨(dú)有的魅力經(jīng)常會(huì)給現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)者帶來(lái)良好的靈感。本文主要介紹了傳統(tǒng)建筑裝飾手法，基于實(shí)際調(diào)研提出了商務(wù)寫(xiě)字樓建筑裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合方法，最后詳細(xì)說(shuō)明了如何將儒學(xué)思想融合到現(xiàn)代建筑裝設(shè)計(jì)中來(lái)。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,城市化進(jìn)程逐漸加快,人們對(duì)建筑文化的關(guān)注程度也越來(lái)越高。傳統(tǒng)建筑文化也深刻影響著現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。本文闡述了傳統(tǒng)建筑文化的傳承與應(yīng)用價(jià)值,并分析了傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的具體傳承與應(yīng)用途徑。

主要圍繞傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用展開(kāi)論述,簡(jiǎn)要分析了傳統(tǒng)建筑文化的藝術(shù)特征,深度剖析傳統(tǒng)建筑文化同現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)聯(lián),重點(diǎn)論述傳統(tǒng)建筑文化融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的具體措施,希望可以優(yōu)化現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì),弘揚(yáng)和傳承民族文化,促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的快速發(fā)展。

我國(guó)走現(xiàn)代化發(fā)展的道路,針對(duì)目前的建筑產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況,傳統(tǒng)文化融入到其中,能夠進(jìn)一步將建筑設(shè)計(jì)質(zhì)量提升。結(jié)合現(xiàn)階段的建筑設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展要求,從傳統(tǒng)文化中吸納精髓,繼而將現(xiàn)代建筑的內(nèi)涵特征拓展延伸,從建筑結(jié)構(gòu)、建筑類型等幾個(gè)方面,順利開(kāi)展現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)。

縱觀當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品,具有千篇一律的規(guī)律,設(shè)計(jì)作品均缺少一定的獨(dú)特性,具有同質(zhì)化的特點(diǎn),使得后期的建筑設(shè)計(jì)缺乏新意?，F(xiàn)代的建筑作品中,僅是盲目的注重外國(guó)流行的裝飾元素,如國(guó)外的哥特式建筑元素等。過(guò)度追捧外國(guó)裝飾元素,使得我國(guó)傳統(tǒng)的建筑裝飾元素逐漸消失在國(guó)民的視線當(dāng)中。一個(gè)國(guó)家或是城市的發(fā)展,其標(biāo)志性的特點(diǎn)便是通過(guò)建筑風(fēng)格展現(xiàn)出來(lái)的,不同的國(guó)度或地區(qū),需要自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格。我國(guó)的建筑風(fēng)格已獲得世界的廣泛認(rèn)可,應(yīng)給予傳承。本文先是對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾元素進(jìn)行了概述,后又對(duì)其在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用的價(jià)值及具體應(yīng)用策略展開(kāi)了深度探究。此次探究的主要目的是為了介紹我國(guó)的傳統(tǒng)建筑裝飾,進(jìn)而弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化。