非遺照壁變雕墻徽州磚雕

徽州磚雕是精神文化與物質(zhì)文化的交融和凝結(jié)。蘊(yùn)涵著豐富的文化信息與獨(dú)特的審美意趣,集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓,其中的一些設(shè)計(jì)思想,形態(tài)的創(chuàng)造,語意的表達(dá),境界的追尋,是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作及設(shè)計(jì)參考的寶貴資源。

磚雕 (2)

磚雕 磚雕顧名思義指在青磚上雕出山水、花卉、人物等圖案，是古建筑雕刻中很重要的一種 藝術(shù)形式，制作工藝與核心點(diǎn)是在于用金磚等級(jí)的成品青磚進(jìn)行表面深度雕刻，這是我國幾 百年來傳統(tǒng)意義上真正的磚雕，其它采用合成、翻模、窯前（即捏制成形后再燒制）等其他 技術(shù)做成的產(chǎn)品可能在外觀上可以效仿與復(fù)制，但隨著安裝后時(shí)間上的增加“仿品”的色澤， 形變會(huì)逐漸體現(xiàn)出來甚至多數(shù)發(fā)生斷裂、脫色、變色，并且在價(jià)值意義上忽略了傳統(tǒng)磚雕精 致細(xì)膩、氣韻生動(dòng)、極富書卷氣等特點(diǎn)。 一、歷史沿革 例如，南京明孝陵宮城東西兩側(cè)的磚雕八字墻上雕刻大卷草折枝花等浮雕圖案，安徽鳳 陽明代中都城址內(nèi)須彌座上的折枝花和梅花鹿、云彩、龍等磚雕圖案;同時(shí),安徽、江蘇等地 的民間磚雕也有了發(fā)展。建于同治年間(1862～1874)太平天國將領(lǐng)李世賢的浙江金華府第， 其前庭照壁的磚上雕刻龍、鳳、仙鶴等圖案，風(fēng)格剛勁

磚雕是徽州傳統(tǒng)建筑中主要的裝飾方式,而灰塑則是磚雕成型中常見的一種類型,本文基于對(duì)徽州傳統(tǒng)建筑磚雕中灰塑工藝的調(diào)研,論述了明清時(shí)灰塑的表現(xiàn)形式,從材料與工具、制作工藝流程、安裝等方面對(duì)灰塑的工藝特點(diǎn)進(jìn)行了研究。

徽州女祠"清懿堂"因其特有精致繁復(fù)的磚雕藝術(shù)門墻而有別于其他祠堂,其磚雕秉承了徽州建筑裝飾精巧、美觀的特點(diǎn),不僅在雕刻手法上處處獨(dú)具匠心,在雕刻題材上也表現(xiàn)出了與女性主義息息相關(guān)的文化特征和社會(huì)特征,雕刻形式活潑多樣,具有豐富的視覺造型語言和審美特性,并體現(xiàn)了時(shí)代背景下的精神奧義。

一、磚雕墻地磚類 圖片來源：唐語磚雕 二、磚雕線條邊框、角花類 圖片來源：唐語磚雕 三、磚雕影壁掛件類 圖片來源：唐語磚雕 四、產(chǎn)地陜西西安 五、磚雕應(yīng)用場景 唐語磚雕可叫合成磚雕亦可叫冷陶磚雕，從質(zhì)感、色彩到重量與傳統(tǒng)磚 雕難辨你我；特性多優(yōu)于傳統(tǒng)磚雕，具有質(zhì)密、抗凍融、抗沖擊力、負(fù)重強(qiáng)、 耐磨、高耐腐、與建筑同壽命等特點(diǎn)；可油漆噴涂、貼金、做舊處理、彩繪。 施工便捷是唐語磚雕的最大變革，常規(guī)磚雕是鑲嵌式與建筑同砌，但新中式建 筑材料多是鋼結(jié)構(gòu)和混凝土的基礎(chǔ)，而唐語磚雕就是針對(duì)已經(jīng)完工的建筑做內(nèi) 外包裝的，磚雕圖案具有立體感強(qiáng)、胎底薄、可與任何膠合劑結(jié)合、可釘可鉚。 經(jīng)多年來的努力，唐語磚雕終于走向成熟，被廣泛用于各個(gè)景觀工程、廟宇、 祠堂、茶秀、古鎮(zhèn)街景、影視城、家裝、高檔會(huì)所、餐飲業(yè)......特別是針對(duì)地 面鋪裝，設(shè)計(jì)研發(fā)了系列產(chǎn)品，高耐磨、汽車能碾壓，顛覆

《民間磚雕》課件

磚雕的意義和用途 標(biāo)簽：古建仿古磚雕2015-01-1614:50星期五 磚雕是在特制的質(zhì)地細(xì)密的土磚上雕刻物象或花紋的工藝。主要用于寺塔、墓室、房屋等建筑物的壁面裝 飾。戰(zhàn)國時(shí)已有花磚，漢代畫像磚更是聞名遐邇。但多為模印磚雕。唐代花磚在經(jīng)模印后還加雕刻。宋時(shí) 墓室磚雕盛行。雕法從減地平(金及)法逐漸轉(zhuǎn)為多層浮雕法。明清磚雕表現(xiàn)內(nèi)容豐富，技法更精湛，除單 層浮雕外，還有多層浮雕、堆磚等技法。民間磚雕的一般制作程序是修磚(以磚蘸水磨平)、上樣(在磚面上 貼上圖樣)、刻樣(用小鑿描刻出花紋輪廓)、打坯(先鑿出四周線腳，再鑿主紋、次鑿底紋)、出細(xì)(進(jìn)一步細(xì) 雕)、磨光(用糙石細(xì)細(xì)磨光)。如磚質(zhì)有砂眼，還用豬血調(diào)磚灰修補(bǔ)最后完成。 在民間工藝美術(shù)品種中，磚雕是一種歷史久遠(yuǎn)的建筑裝飾藝術(shù)。有關(guān)記載先見于《左傳》“晉靈公不君， 厚斂以雕墻。”實(shí)物自漢

中國磚雕 (2)

磚雕是從漢代畫像石演變而來的一種藝術(shù),屬于雕塑藝術(shù)的一部分,甘肅臨夏地區(qū)和寧夏固原地區(qū)的磚雕作為民間傳統(tǒng)藝術(shù)之一,具有濃郁的地方文化特色。這些磚雕的藝術(shù)圖案,有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值,其不僅反映了回族地區(qū)的建筑裝飾圖案的藝術(shù)風(fēng)格和審美特征,同時(shí)還折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。本文對(duì)臨夏地區(qū)和固原地區(qū)的磚雕進(jìn)行比較,試圖找出兩地磚雕在制作材料、圖案紋樣、藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作構(gòu)圖、造型手法上的藝術(shù)特征,并從它的藝術(shù)語言、形式與風(fēng)格中得到新的啟示。

仿古磚雕 陜西唐語專業(yè)生產(chǎn)仿古磚雕、研發(fā)與銷售，并提供技術(shù)指導(dǎo)服務(wù)，免費(fèi)設(shè) 計(jì)仿古磚雕。自1999年起從事磚刻工藝，為陜西諸多古建、景觀配飾青磚雕刻。 后發(fā)展有石雕、鑄銅、玻璃鋼等材質(zhì)雕塑；文化石、grc掛板；中式配飾工藝 品等一系列產(chǎn)品，服務(wù)面向于建筑業(yè)、室內(nèi)外裝修、園林景觀等。 世盛則文興，五千年中國文化得以復(fù)興，環(huán)藝設(shè)計(jì)師們撇棄了歐化媚潮， 與人文、科技結(jié)合時(shí)代，主打中國風(fēng)，簡單的磚瓦就能演繹出新奇、震撼！一 直是匠人的我們倍受激勵(lì)，繼承傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)。 傳統(tǒng)磚雕基本有三種制作工藝，起始是在磚上雕刻，圖案細(xì)膩精致，但極 其耗時(shí)費(fèi)工；粘土制坯陰干后刻紋，然后燒制，適用于簡單圖案；粘土壓模陰 干后燒制，適用于批量產(chǎn)品，圖案略糙；各種工藝自有各自的價(jià)值和美感，且 各有短長。能不能集南北各家磚雕風(fēng)格，利用科技、節(jié)力節(jié)財(cái)、超量化運(yùn)用于 大中型工程和千家萬戶呢？自2003年唐語仿古磚雕

陜西唐語景觀工程有限公司 唐語七類常見磚雕寓意，圖必有意，意必吉祥 唐語磚雕寓意豐富，每種圖案都能對(duì)應(yīng)一種或者多種寓意，令人眼花繚亂，其實(shí)略 加梳理，就可以大致劃分出以下七大類常見吉祥寓意： 一：象征平安幸福、富貴平安的 這種寓意的磚雕以文字、花草、祥禽瑞獸題材居多。常見的文字類磚雕有“幸福平 安”，各種變形的“?！薄暗摗薄办钡燃晕淖?；花草植物類常見圖案有“花開富貴”、 “竹報(bào)平安”以及一些如牡丹等象征富貴平安的花卉圖案；祥禽瑞獸類圖案常見的有“五 福捧壽”、“吉慶有余”、“三陽開泰”等等，這類圖案中的動(dòng)物往往因?yàn)橹C音而象征 吉祥，像“蝠”和“?！蓖簦棒~”和“余”同音，這些美好的寓意跟動(dòng)物本身往往 并無關(guān)聯(lián)。 二：象征健康長壽的 昔秦始皇為了長生不老派船隊(duì)到海外仙島尋找長生不老藥，嫦娥奔月也是因?yàn)槌粤?長生不老藥而成仙，古代流傳下來的故事中，很多都跟長生不老有關(guān)，這也

豫北明清建筑磚雕裝飾

施工準(zhǔn)備 2.1材料及主要機(jī)具 2.1.1主要材料：磚料、油灰砂漿、磚灰、生石灰、膠水、鐵件。 2.1.1.1磚料：品種、規(guī)格、材質(zhì)等級(jí)、外觀等應(yīng)符合設(shè)計(jì)及施工規(guī)范要求。 2.1.1.2油灰砂漿：品種、質(zhì)量應(yīng)符合設(shè)計(jì)要求。 2.1.1.3鐵件：品種、型號(hào)、規(guī)格和質(zhì)量應(yīng)符合設(shè)計(jì)要求和現(xiàn)行國家標(biāo)準(zhǔn)的規(guī) 定。 2.1.2主要機(jī)具： 2.1.2.1手動(dòng)工具：0.3～1.5cm鏨子個(gè)一種、木敲手、磨頭、鉆子、砂輪、鑿 子、直尺、折尺、卷尺、長角尺和短角尺等； 2.1.2.2電動(dòng)機(jī)具：手提電鉆、磨光機(jī)、氣壓式電動(dòng)雕刻機(jī)等。 2.2作業(yè)條件 2.2.1雕刻用施工場地已準(zhǔn)備好，且操作棚已搭設(shè)完成； 2.2.2操作場所的防火措施及通風(fēng)措施已經(jīng)到位； 2.2.3雕刻圖案及實(shí)樣已經(jīng)過業(yè)主及設(shè)計(jì)確認(rèn)，且作業(yè)班組已接受交底； 工藝流程 3.1工藝流程繪稿→打坯→修光→上藥→打點(diǎn) 3.1.1繪稿：即勾畫

磚雕作為窗戶一般都是鏤空窗，主要有正方形、圓形、多邊形扇 形等多種類型，再加上各式裝飾圖案的搭配，仿古磚雕花窗變得更加 豐富多彩有趣了。 仿古磚雕花窗的主要作用。窗戶對(duì)于建筑就像眼睛對(duì)于我們?nèi)祟悾?有著不可替代的作用。窗戶不僅僅是一種裝飾，也是一種隔斷和通風(fēng) 手段，既可以用來作為遮擋使用，保障室內(nèi)隱私，又可以通風(fēng)透氣， 改善室內(nèi)環(huán)境，好看的窗戶還具有很大的裝飾效果，也就具備了一定 的欣賞意義和藝術(shù)美感。 仿古磚雕窗戶的類型和透光性。磚雕在窗戶上通常稱作什錦窗， 形狀有圓形、六方、八方、扇面、梅花、桃、石榴、牡丹、荷花、福 字等，一般透光的比較多，當(dāng)然也有不透光的窗戶，純粹作為裝飾使 用，雖然不能像其他窗戶那樣隨意開啟，但卻有著足夠的隱私作用和 裝飾效果。 仿古磚雕中鏤空窗的主要裝飾作用。鏤窗一般更為精致，雕刻花 樣比較多樣化，尤其是各種邊緣形狀以及內(nèi)刻花型的栩栩如生，

磚雕影壁墻的種類和構(gòu)造 影壁墻是設(shè)在四合院宅門內(nèi)外的裝飾墻面。它的作用在于遮擋宅門內(nèi)外 雜亂呆板的墻面或景物，美化宅門出入口的環(huán)境，使人們?cè)谶M(jìn)出宅門時(shí)，迎面首 選看到的是壘砌考究、雕飾精美的壁面和鑲刻在上面的吉辭頌語，從而獲得視覺 上可心理上的良好感受。 用于四合院的影壁有三種。第一種是位于宅門里面，呈一字型迎門面而設(shè) 的影壁，又稱照壁。這種影壁一般設(shè)在四合院東廂房南山墻位置。單獨(dú)建造的， 稱為獨(dú)影壁；鑲砌在廂房山墻之上與山墻連為一體的，稱為坐山影壁。第二種是 設(shè)在宅門外邊的影壁，這種影壁坐落在宅門對(duì)面，與宅門有胡同相隔，常見有兩 種形式：平面呈一字的一字型影壁和平面呈︹字形的八字形影壁。這種影壁或與 對(duì)面宅院墻壁隔開一段距離，或倚砌于對(duì)面院墻之外，主要用于遮擋對(duì)面房屋和 不甚整齊的房角檐頭，給從宅門出來的人以整齊美觀的愉悅感覺。還有一種影壁， 斜置于宅門前

雕刻,是有悠久歷史的中華民族傳統(tǒng)工藝。歷代帝王的宮殿,樓臺(tái)亭閣都要加以精工雕飾,民間建筑的雕刻裝飾也是豐富多彩。中國古代建筑史對(duì)皇家寺院建筑研究已相當(dāng)深入并形成了完整的體系,而對(duì)于民間建筑的研究還相當(dāng)少,特別是民間建筑上雕刻藝術(shù)的研究,更顯得薄弱。蘭溪市諸葛村建於元代,是一個(gè)具有悠久歷史的古老村落。村中的諸葛氏村民為諸葛亮后裔,大都以經(jīng)商醫(yī)藥為謀生手段。村中于明清兩代建造了許多十分精致的住宅,大約近200余幢。他們的結(jié)構(gòu)造型與浙西、皖南、贛北大致相同。其建筑木雕、磚雕藝術(shù),古樸精美,風(fēng)格各異,規(guī)模浩大,是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)遺產(chǎn)中不可多得的一部分。本文就蘭溪諸葛古代民間建筑雕刻藝術(shù)談點(diǎn)粗淺的看法,拋磚引玉,以引起專家學(xué)者的注視,與同行們相榷。

山西祁縣喬家大院是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是一座城堡式的民居建筑,外觀威嚴(yán)高大,氣勢(shì)宏偉,內(nèi)視精雕細(xì)刻,富麗堂皇,雖已歷經(jīng)了近兩百年歲月的磨礪,依舊保持著原有的歷史風(fēng)貌,是迄今為止我國北方現(xiàn)存最為完整的一處清代民居建筑群。該院落設(shè)計(jì)精巧,布局嚴(yán)整,工藝精湛,被專家譽(yù)為"清代北方民居建筑史上罕見的一顆璀璨明珠"。2001年喬家大院被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,因其具有獨(dú)特的遺產(chǎn)價(jià)值,現(xiàn)已與其他三個(gè)晉商大院一起被列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。

徽州經(jīng)濟(jì)及旅游業(yè)的發(fā)展,以及非遺保護(hù)工作的深入開展,使徽州磚雕工藝在傳承和創(chuàng)作上呈現(xiàn)出活力,在歙縣、黟縣等地已有不少工場,致力于磚雕的生產(chǎn)和開發(fā),徽州磚雕主要有用于古建筑的維護(hù)及仿古建筑的建設(shè),在磚雕工藝品的開發(fā)和利用上也有發(fā)展.民間技藝在與科研院校的相互合作中,擴(kuò)大了影響,培養(yǎng)了專業(yè)力量,必然為民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力.

冬天到了,大雪覆蓋了地面,泥土被凍僵,成了硬硬的冰塊,靜靜蜷縮著,看不到空中的日月星辰、顫抖的枯枝敗葉、覓食的飛禽走獸。是在呵護(hù)僵硬的根須,保養(yǎng)懷揣的夢(mèng)想?驚蟄一過,推開積雪封閉的窗門,才醒悟過來,才開始舒展筋骨,透出縷縷地氣,綻出青青嫩芽,實(shí)現(xiàn)春華秋實(shí)的夢(mèng)想。

豫北明清建筑磚雕裝飾

《徽州木雕藝術(shù)》、《徽州石雕藝術(shù)》和《徽州磚雕藝術(shù)》相繼問世。當(dāng)我欣賞這些12開本、約20個(gè)印張、各有250多幅照片的“三雕”叢書后,被迷住了,打動(dòng)了。尊重傳統(tǒng)與創(chuàng)造未來怎樣看待徽州木、石、磚“三雕”藝術(shù),人們會(huì)抱有各自的見解。在藝術(shù)的長河中,今天的藝術(shù)應(yīng)該說是昨天藝術(shù)的繼承和發(fā)