徽派元素馬頭墻在現(xiàn)代建筑運用

從風(fēng)景區(qū)中橋梁造型的要求和美學(xué)準(zhǔn)則出發(fā),結(jié)合徽派建筑的獨特風(fēng)格,介紹了較為新穎的馬頭墻式橋墩、仿古欄桿等橋梁構(gòu)件的造型設(shè)計。同時,對風(fēng)景區(qū)橋梁的造型設(shè)計思路、設(shè)計方法也進(jìn)行了一些探索。

本文對徽派建筑元素進(jìn)行了簡介,研究了徽派建筑與現(xiàn)代建筑的交融點和不同點。從空間形式、造型元素、色彩、建筑材質(zhì)、結(jié)構(gòu)形式以及景觀意象等方面進(jìn)行了分析,并與2012年普利茲克獎的得主王澍的建筑風(fēng)格進(jìn)行了對比。

江南的明清建筑多為青磚小瓦馬頭墻,甘熙故居亦然。所謂青磚小瓦實際為當(dāng)時徽派建筑的特色,此特色至今未衰。所謂馬頭墻實際與古代消防有關(guān)。如甘熙故居大廳后面就砌有高大的照墻,將內(nèi)外宅區(qū)隔離開來,另外原先每進(jìn)房屋都有高過屋脊的馬頭墻。有這種馬頭墻的建筑樣式,一旦發(fā)生火災(zāi),即可阻斷火

文章對徽派建筑的文化意蘊(yùn)與審美取向進(jìn)行闡釋，指出徽派建筑的構(gòu)成元素及在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的結(jié)合分析

傳統(tǒng)建筑有著深刻的文化內(nèi)涵和地方特色,但已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)實的要求;現(xiàn)代建筑在功能造價等方面有著無與倫比的優(yōu)勢,但卻過于粗糙、膚淺、千篇一律。如何將兩者的優(yōu)勢結(jié)合起來,成為繼承傳統(tǒng)建筑文化特色的現(xiàn)代建筑,是現(xiàn)代人努力的方向。本文將結(jié)合實例,尋找徽派建筑這一優(yōu)秀成熟的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與現(xiàn)代建筑的融合的具體做法。

古徽派建筑在現(xiàn)代的發(fā)展 現(xiàn)在很多人經(jīng)常會將豪華、時尚的風(fēng)格和夸張、流行的符號視為 高檔住宅的標(biāo)準(zhǔn)，這正是近年來歐美別墅大行其道的原因。但實際上， 普通人用于家居生活的家園，不需要刻意的包裝，只需要自己感到舒 服、放松、有認(rèn)同感和歸屬感。從某種意義上講，規(guī)劃中所需要的是 “返樸歸真、回歸自然”的精神，中國傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的建筑特色及其 蘊(yùn)含的深厚的文化底蘊(yùn)，才是最符合中國人居住需求的，同時可以吸 引海外歸國華僑、駐華外籍高管等非本土客戶的眼球，有著很好的發(fā) 展前景。 徽派建筑是中國古建筑中最重要的流派之一，它集徽州山川風(fēng)景 之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精湛，特別是在建筑雕 刻藝術(shù)的綜合運用上充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和 牌坊最為典型，被譽(yù)為“徽州古建筑三絕”為中外建筑界所嘆服?；张?建筑在總體布局上，依山就勢、自然得體；在平面布局上，靈活多變；

徽派建筑作為我國建筑史中的一項瑰寶,是中華文明中非常重要的組成之一,徽派建筑中的設(shè)計元素對于現(xiàn)代建筑有著極大的借鑒作用,通過對徽派建筑上的設(shè)計元素進(jìn)行分析,從而對現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中有所借鑒作用.本文通過對徽派建筑進(jìn)行簡單的介紹入手,對其中的馬頭墻、天井、門樓、牌坊以及屋頂?shù)仍O(shè)計元素的進(jìn)行分析,并對徽派建筑未來發(fā)展一定的介紹,以期對相關(guān)的研究人員與建筑設(shè)計人員有所參考價值.

現(xiàn)今，我國建筑業(yè)飛速發(fā)展，人們對于建筑設(shè)計的探索也愈加深入。此時，人們越來越多地將目光投注到中國古典元素中。一時間，中國風(fēng)興起，成為了被廣泛應(yīng)用在建筑設(shè)計中的理念。中國古典元素能夠如此迅速且廣泛被應(yīng)用的原因，除了人們對復(fù)古風(fēng)格的偏愛，中國元素本身也有著十分頑強(qiáng)的生命力和時代的適應(yīng)能力。文章結(jié)合中國古典元素本身精髓，分析闡述l『其對現(xiàn)代建筑行業(yè)的影響力。并回顧歷史發(fā)展，展望時代前景，希望能為更多的建筑設(shè)計提供建設(shè)性意見，指引方向，推進(jìn)中國建筑更好、更快地發(fā)展。

青磚小瓦馬頭墻回廊掛落花格窗 -----透過甘熙宅邸看江南明清民居 一、甘熙故居的概況 有這樣一種說法：中國最大的帝王宮殿，是北京的紫禁城，為九千九百九十九間半； 中國最大的官僚府邸是曲阜的孔府，為九百九十九間半；而中國最大的平民住宅就是甘熙故 居了，為九十九間半。其實甘熙故居多達(dá)300多間，九十九間半，這半間既表示沒達(dá)百間的 謙虛，又有僅半步就到目標(biāo)的小小得意。 甘熙故居是晚清南京著名文人藏書家甘 熙父親甘福在清嘉慶年間，即公元17至18世 紀(jì)建造的，甘熙故居舊時也稱友恭堂。甘熙祖 籍安徽，道光18年中進(jìn)士，先后著有《白下瑣 言》《桐蔭隨筆》等典籍，對研究編纂南京地方 志書，有很大的影響。 甘熙故居坐南朝北，在百家姓中，甘姓后注“渤海”，甘氏南遷后不愿背棄祖先，面朝 北以示“施敬”，坐南朝北，體現(xiàn)了甘氏家族儒雅的家風(fēng)。 甘熙故居為人稱道的獨特之處在于，這組建筑

圍繞傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的運用展開探討,介紹了傳統(tǒng)建筑裝飾元素,說明傳統(tǒng)建筑裝飾元素的特點,并重點論述了在建筑設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)元素的主要形式和具體策略,以期為業(yè)內(nèi)人士提供參考依據(jù)。

我國歷史文化悠久,擁有五千多年的歷史傳承,其中每個歷史時期中都具備自己的特點,傳統(tǒng)文化的元素正是在歷史長河的影響之下發(fā)展而來的,而現(xiàn)代建筑設(shè)計中融入了這些歷史文化特點使其更具特點.比如,傳統(tǒng)文化中的紋樣、雕塑、色彩等等元素都應(yīng)用到現(xiàn)代化的建設(shè)設(shè)計中,使其更加具備多元化的美觀以及深厚的文化基礎(chǔ).

當(dāng)前,中國傳統(tǒng)建筑元素越來越多地體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計中,本文針對傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑中的運用進(jìn)行了詳細(xì)的闡述,目的是希望將傳統(tǒng)建筑元素更好地傳承下去,并讓現(xiàn)代建筑設(shè)計體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑色彩。

文章通過對傳統(tǒng)建筑裝飾元素進(jìn)行一些試探性研究,探討了傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的表現(xiàn)方法,以現(xiàn)代建筑設(shè)計實例,進(jìn)一步探尋傳統(tǒng)建筑裝飾元素與現(xiàn)代建筑的系統(tǒng)化設(shè)計。

我國是一個歷史文化悠久的古國,擁有獨具特色的建筑文化文明,建筑物是我國特色歷史文化的載體,通過對我國傳統(tǒng)建筑文化精髓的理解及應(yīng)用,可以滿足現(xiàn)階段建筑設(shè)計工作的多種要求,通過對現(xiàn)代建筑設(shè)計要素與古建筑文化要素的結(jié)合,有利于健全現(xiàn)代化建筑物設(shè)計體系。

在現(xiàn)代建筑的設(shè)計中很多都運用到了中國傳統(tǒng)建筑元素,下面我們來具體的闡述一下該怎樣在現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)傳統(tǒng)的建筑元素,該怎樣才能把中國的傳統(tǒng)建筑元素發(fā)揚(yáng)光大,讓中國傳統(tǒng)建筑文化得到傳承與發(fā)展。

中國徽派古典園林受傳統(tǒng)文化的影響形成了它獨有的特點,中國徽派古典園林反映了一定時期的物質(zhì)文明和精神文明.現(xiàn)代園林的景觀設(shè)計吸收了古典園林的精華,同時又順應(yīng)時代發(fā)展和要求將園林建設(shè)水平提高到了一個新的高度.隨著人們生活水平的不斷提高,人們對建筑的設(shè)計有著一定的要求,近年來對現(xiàn)代醫(yī)院的景觀設(shè)計也有著不同的創(chuàng)意.中國徽派古典園林也不斷應(yīng)用于我國現(xiàn)代醫(yī)院中,本文對中國徽派古典園林在現(xiàn)代醫(yī)院的影響及運用進(jìn)行分析,希望對中國現(xiàn)代醫(yī)院景觀的設(shè)計有一定的指導(dǎo)意義.

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快,現(xiàn)代建筑事業(yè)發(fā)展尤為迅猛,并逐漸進(jìn)入多元化階段,在這個過程中,傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用也日益普遍,且發(fā)揮著日益重要的作用。論文首先闡述了傳統(tǒng)元素與建筑設(shè)計的關(guān)系,之后探究了現(xiàn)代建筑對傳統(tǒng)元素的傳承與運用,以期給予實踐工作以啟迪和有益借鑒。

江南的明清建筑多為青磚小瓦馬頭墻，甘熙故居亦然。所謂青磚小瓦實際為當(dāng)時徽派建筑的特色，此特色至今未衰。所謂馬頭墻實際與古代消防有關(guān)。如甘熙故居大廳后面就砌有高大的照墻，將內(nèi)外宅區(qū)隔離開來，另外原先每進(jìn)房屋都有高過屋脊的馬頭墻。有這種馬頭墻的建筑樣式，一旦發(fā)生火災(zāi)，即可阻斷火勢，不使危險波及其他房屋。另外，甘熙故居內(nèi)還有許多古井，據(jù)說多達(dá)32眼，目前尚存十幾眼。

徽派建筑以其嫻熟的技藝和別具一格的建筑風(fēng)格,成為我國多數(shù)建筑流派中的一種較為傳統(tǒng)的流派。其建筑造型豐富多樣,建筑主色調(diào)較為單一,主要是以黑灰白為主,將江南煙雨朦朧的景致給淋漓盡致的展現(xiàn)出來,深受當(dāng)?shù)厝藗兊南矏?。安徽與浙江兩地相距不遠(yuǎn),經(jīng)濟(jì)文化等的交流頻繁。一些浙江傳統(tǒng)民居融入了徽派建筑的一些元素,展現(xiàn)了徽派建筑藝術(shù)的魅力,同時也體現(xiàn)了徽派建筑風(fēng)格對周邊民居建筑風(fēng)格的深遠(yuǎn)影響。

指出了徽派傳統(tǒng)建筑文化是徽文化的重要組成部分,而徽文化又是我國傳統(tǒng)文化的重要一員,它們之間有著從屬關(guān)系。傳統(tǒng)建筑表達(dá)了徽派文化的特征及運用思路。在現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計中繼承和發(fā)揚(yáng)徽派傳統(tǒng)建筑文化,抓住徽派傳統(tǒng)建筑文化的精髓,洞察深層次的文化內(nèi)涵,有助于拓寬現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計的視野。

徽派建筑研究與傳承 摘要 “一生癡絕處，無夢到徽州”，此句不但表明了徽派建筑的發(fā)源地 ——皖南徽州擁有風(fēng)光秀麗的自然風(fēng)景，且歷史源遠(yuǎn)流長，徽派建筑文 化更是無與倫比?；张山ㄖ侵袊沤ㄖ髋芍凶钪匾呐蓜e之一，主 要分布在我國古徽州地區(qū)?；张山ㄖ纫悦窬印㈧籼煤团品蛔顬榈湫?， 被人們稱作“徽州古建三絕”，在中外建筑領(lǐng)域都有很高的名聲與贊譽(yù)。 徽州是一個歷史悠久的地方，歷史文化的積淀給予了這里獨特的文化氣 息，成就了它的古樸、自然、典雅的品格，而這些文化上的特征也扎根 在徽派建筑特色之中?；张擅窬訜o論過去還是現(xiàn)在，都是人們模仿和研 究的重要課題。宏村，西遞相繼被納入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)，皖

編號： 劉河煤礦 掘進(jìn)工作面作業(yè)規(guī)程 工作面名稱：副井馬頭門 施工單位：劉河二隊 編制人： 施工隊長： 安檢部門： 技術(shù)負(fù)責(zé)人： 批準(zhǔn)人： 編制日期:2005年元月4日 執(zhí)行日期:2005年月日 1 目錄 礦審批意見?????????????????4 作業(yè)規(guī)程學(xué)習(xí)和考試記錄???????????5 作業(yè)規(guī)程復(fù)查記錄??????????????7 第一章概況????????????????8 第一節(jié)概述??????????????8 第二節(jié)編寫依據(jù)????????????8 第二章地面相對位置及地質(zhì)水文情況?????9 第一節(jié)地面相對位臵及鄰近采區(qū)開采情況?9 第二節(jié)巖層賦存特征???????9 第三節(jié)地質(zhì)構(gòu)造??????