建筑師的個(gè)人詮釋看現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格的進(jìn)一步發(fā)展

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)有一定的產(chǎn)生背景,其融入到我國建筑設(shè)計(jì)后會慢慢和本土文化背景產(chǎn)生融合,會更好的和本土文化背景相適應(yīng),并且能夠更好的和建筑設(shè)計(jì)的科技性、藝術(shù)性等進(jìn)行融合共通。本文對此進(jìn)行了分析研究。

作為一個(gè)圖書館主要硬件的圖書館建筑是衡量圖書館綜合實(shí)力主要指標(biāo),其建筑設(shè)計(jì)是否多元化、人性化是判斷當(dāng)代圖書館適合用戶服務(wù)與否的一個(gè)重要方面。后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格很好的詮釋了目前圖書館建筑所需要的建筑格調(diào)。

作為一個(gè)圖書館主要硬件的圖書館建筑是衡量圖書館綜合實(shí)力主要指標(biāo),建筑設(shè)計(jì)是否多元化、人性化是判定當(dāng)代圖書館適合用戶服務(wù)與否的一個(gè)重要方面。后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格很好的詮釋了目前圖書館建筑所需要的建筑格調(diào)。

晚期現(xiàn)代主義建筑與后現(xiàn)代主義建筑之對抗(一):兩派體系與兩種風(fēng)格

晚期現(xiàn)代主義建筑與后現(xiàn)代主義建筑之對抗(一):兩派體系與兩種風(fēng)格

老實(shí)說，《迷失的建筑帝國》這本書讀起來確實(shí)有那么一點(diǎn)艱澀。若不是小巧的開本和并不巨大的篇幅讓它捧在手里不會令人“本能”地感到太過沉重，僅憑引經(jīng)據(jù)典的正文之后那長達(dá)27頁的參考文獻(xiàn)目錄，就足以嚇退大多數(shù)讀者。但是對于那些真正喜愛建筑，或者那些從事著相關(guān)職業(yè)的人們來說，出于對“壓力”的畏懼而與邁爾斯的這本書失之交臂又著實(shí)可惜。

501/2011huazhongarchitecture華中建筑 中圖分類號tu247.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼b 文章編號1003-739x（2011）01-0005-05 摘要白天鵝賓館是我國在改革開放后建設(shè)的 大型公共建筑物。在全面接受現(xiàn)代主義建筑思想 設(shè)計(jì)的同時(shí)，將嶺南文化與現(xiàn)代建筑進(jìn)行了完美 結(jié)合。通過對建筑空間、型體、細(xì)部進(jìn)行分析研 究，對現(xiàn)代主義建筑形式中蘊(yùn)含的審美（文化） 現(xiàn)代性意義進(jìn)行了解讀。 關(guān)鍵詞現(xiàn)代主義建筑嶺南文化現(xiàn)代性白天 鵝賓館 abstractwhiteswanhotelisthe constructionoflargepublicbuildingsin chinaafte

如果說現(xiàn)代主義建筑專注崇高、典雅、純潔之美,而后現(xiàn)代與解構(gòu)主義建筑卻極力擴(kuò)展滑稽、幽默等滿足大眾心理的審美領(lǐng)域,并表現(xiàn)出追求沖突、破落等審美傾向。

本文通過對柯布西埃不斷自我否定的現(xiàn)代建筑實(shí)踐的回顧與研究,試圖從中得到解決我國當(dāng)前建筑問題的啟示。在對建筑物質(zhì)本質(zhì)及現(xiàn)代建筑沿著環(huán)境主題前行所呈現(xiàn)的生命力的摩仿中,提出“修正的現(xiàn)代主義”的思想。并從建筑發(fā)展的規(guī)律及文化等側(cè)面進(jìn)一步論證了修正的必要性及可能性。

本文通過對柯布西埃不斷自我否定的現(xiàn)代建筑實(shí)踐的回顧與研究,試圖從中得到解決我國當(dāng)前建筑問題的啟示。在對建筑物質(zhì)本質(zhì)及現(xiàn)代建筑沿著環(huán)境主題前行所呈現(xiàn)的生命力的摩仿中,提出“修正的現(xiàn)代主義”的思想。并從建筑發(fā)展的規(guī)律及文化等側(cè)面進(jìn)一步論證了修正的必要性及可能性。

柴裴義認(rèn)為他們這一代建筑師在建筑上所取得的成績和作為,與國家的發(fā)展同步一致、息息相關(guān)。柴裴義在高中時(shí)代參觀了\"北京十大建筑\"因而深受震撼,由此萌生了做建筑師的志向。大學(xué)階段,在清華建筑系6年的學(xué)習(xí)時(shí)光為他日后從事

該文從幾個(gè)西方建筑實(shí)例,探討了晚期現(xiàn)代主義建筑流派“機(jī)械美學(xué)“的發(fā)展及其特點(diǎn),說明建筑是一門綜合性藝術(shù),需與場所產(chǎn)生協(xié)調(diào)或?qū)Ρ鹊囊庀蟆＝ㄖ熤挥袑⒐δ芎托问絻烧哂袡C(jī)地結(jié)合起來,才能創(chuàng)造出具有鮮明個(gè)性的不朽作品。

該文從幾個(gè)西方建筑實(shí)例,探討了晚期現(xiàn)代主義建筑流派“機(jī)械美學(xué)“的發(fā)展及其特點(diǎn),說明建筑是一門綜合性藝術(shù),需與場所產(chǎn)生協(xié)調(diào)或?qū)Ρ鹊囊庀?。建筑師只有將功能和形式兩者有機(jī)地結(jié)合起來,才能創(chuàng)造出具有鮮明個(gè)性的不朽作品。

不論是柯林斯(petercollins)還是弗蘭普頓(kennethframpton),都把現(xiàn)代建筑的萌發(fā)追溯到1750年左右。19世紀(jì)末與20世紀(jì)前半葉則更是其澎湃發(fā)展的時(shí)期,從此至今這場革命性運(yùn)動(dòng)的影響沒有一刻從建筑界消失過。在21世紀(jì),回望那段歷史,我們擁有一個(gè)更深遠(yuǎn)的縱深觀察,因此也應(yīng)當(dāng)擁有更加寬廣的視野。對現(xiàn)代主義建筑那些曾經(jīng)激動(dòng)人心的思想嘗試進(jìn)行一種批判性的分析,以獲得一種能夠繼承現(xiàn)代主義建筑精髓并推動(dòng)其發(fā)展的意識。

主要從現(xiàn)代主義風(fēng)格的含義、特征、原則上闡述它,詳細(xì)地解剖現(xiàn)代主義風(fēng)格在建筑上的運(yùn)用的優(yōu)秀案例,以及現(xiàn)代主義風(fēng)格對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響和未來趨勢。

本文通過對后現(xiàn)代建筑美學(xué)的解析來討論其對中國建筑設(shè)計(jì)的影響,評析當(dāng)代中國建筑的現(xiàn)實(shí)狀況及所面臨的困惑,重新審視傳統(tǒng),正視現(xiàn)代,建立與我國國情相宜的建筑設(shè)計(jì)道路.

本文通過評析當(dāng)代中國建筑的現(xiàn)實(shí)狀況及所面臨的困惑,以及以后現(xiàn)代主義為代表各種美學(xué)思潮的對中國建筑的影響,對其建筑美學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行反思和重審,從而建立與我國國情相宜的建筑設(shè)計(jì)道路。

qc2) 12～＼(， 水電＼‘彳 社會主義市場經(jīng)濟(jì)．，． 將促進(jìn)水電建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展。2i】_f牛 薯耋姜毳竺二=蘭福蓮省永利木電勘測設(shè)}研究院副院長：： 一 、福建能舔資源溉況 福建省能源資源的特點(diǎn)是缺油少煤，麗水力資源相對較豐富． (一)煤炭 我省煤炭資源貧乏。品種單一，98％的煤炭是變質(zhì)程度較高的無煙煤。作為動(dòng)力用 煤燃燒難度大，且含硫、磷比較低，固定灰比較高．目前累計(jì)探明儲量11．65億t，保有 儲量10．42億t，人均再保有膏量30．3t，為全國人騭擁有量7~6．7t的1／73 (-)石油 我省到目前止，尚未發(fā)現(xiàn)石油資源，歷年來所需戒品油全靠省外調(diào)進(jìn)供應(yīng)，今年250 萬噸的福建煉油廠建成投產(chǎn)，結(jié)束了我省無油的歷史，但原油供應(yīng)仍需省外調(diào)進(jìn)。 (三)水力資源 福建地處我國東南沿海，陸地面積l2．14萬

中國傳統(tǒng)建筑與西方現(xiàn)代建筑雖然在時(shí)間和地域上相距甚遠(yuǎn),但在建筑意匠、營造理念與技術(shù)措施上卻有著共通之處。本文以類比的方法分析和梳理了二者在形式與功能取向、結(jié)構(gòu)與技術(shù)、裝配式的建筑理念以及建筑的整體性等方面的相同與相似點(diǎn),提出了從建筑類型學(xué)的角度出發(fā)解析中國傳統(tǒng)建筑與西方現(xiàn)代建筑的可行性及具體方案,繼而總結(jié)了可供中國當(dāng)代建筑借鑒的基于類型學(xué)設(shè)計(jì)方法的建筑創(chuàng)作途徑。

豐富多彩的“后現(xiàn)代主義”建筑

由現(xiàn)代設(shè)計(jì)主義演變的國際設(shè)計(jì)主義 摘要： 二戰(zhàn)前夕，在法西斯勢力的壓迫之下，一些歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師開始來到美國， 由于美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展好，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)開始結(jié)合美國富裕的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了改變，慢慢的滋 生出一種新的設(shè)計(jì)主義，那就是現(xiàn)在我們所說的國際設(shè)計(jì)主義，也稱“瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng) 格”。二戰(zhàn)結(jié)束后的20年，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)過渡到國際主義設(shè)計(jì)基本上已經(jīng)本末倒置， 把原來作為自然結(jié)果的形式變成了涉及追求的目的，而原來的目的,即社會性、大眾性 則被逐步拋棄。原來因?yàn)槊裰髦髁x和社會主義動(dòng)機(jī)不得不形成的簡單、功能化、理性形 式，變成了為形式而形式的形式主義追求。“少則多”這一原來只是為了更好的實(shí)現(xiàn)功 能化、大眾化的手段，則成為了形式追求的中心。原本的目的性被取消了，而為了達(dá)到 所采用的手段成為了目的，這是國際主義的核心。雖然說國際設(shè)計(jì)主義是由現(xiàn)代設(shè)計(jì)主 義所過渡而成。但是由于其生長的環(huán)境變?yōu)榱烁辉?/p>

三十年代現(xiàn)代主義建筑的優(yōu)秀作品—大連火車站