昆明歷史文化街區(qū)傳統(tǒng)民居建筑形式與文化

大理的奇特的人文景觀和地理氣候形成了獨具一格的白族建筑。在千年歷史的發(fā)展過程當中,順應環(huán)境是白族民居的發(fā)展方向。當后期受到漢族文化的影響,多元文化的融合在建筑中得以體現(xiàn)。文中從建筑及細部構造等方面來詮釋大理白族建筑的傳承和演變。

窯洞作為獨具特色的陜北傳統(tǒng)民居建筑,有著其悠久的歷史和文化底蘊。而依附于窯洞之上的建筑裝飾紋樣,無不體現(xiàn)了黃土高原的文化特色和民族風情。本文通過對陜北古老文化和多民族融合的歷史環(huán)境概述,淺析其裝飾紋樣的歷史成因,從而為該地區(qū)古建裝飾紋樣研究做參考。

歷史文化街區(qū)是歷史文化名城的重要組成部分，也是名城歷史文化和風貌的體現(xiàn)，而其中的歷史建筑是構成歷史文化街區(qū)的主體，歷史建筑的數(shù)量也是確定歷史文化街區(qū)最重要的依據(jù)。對于歷史建筑的保護研究目前還處于起步階段，本文以開封市雙龍巷歷史文化街區(qū)的保護規(guī)劃為例，對歷史建筑的保護與利用提出建議。對歷史建筑的保護措施以修繕和改善為主，即不改變其外部歷史風貌，對其內(nèi)部結構、空間布局、內(nèi)部設施、使用功能做適當?shù)淖儎?，以達到永續(xù)利用的目的，鼓勵有利于保護的各種使用功能，引用市場機制解決歷史建筑的保護、維修、置換等，探索出適用于歷史建筑的保護新路。

在舊有的傳統(tǒng)建筑中引入新的使用功能,既可滿足現(xiàn)實社會中的新需求,也能改變目前城市發(fā)展過程中大拆大建的現(xiàn)象,從而有望解決舊建筑與新需求之間的矛盾。蘇州平江歷史街區(qū)的古建改造利用是一次成功的嘗試。以蘇州平江歷史街區(qū)傳統(tǒng)建筑的整治及功能置換為例,對新舊建筑功能轉換的一些原則及形式進行研究,提出切實可行的措施。

以我國7個地區(qū)的歷史文化街區(qū)實地調(diào)研為基礎,從理念、方法、實施、資金和管理配套等方面對歷史文化街區(qū)歷史建筑的保護與整治問題進行了初步的探索。

歷史文化街區(qū)是一座城市物質和非物質文化的體現(xiàn)，其保護和治理工作已經(jīng)得到政府和社會各界的重視，很多的城市迅速從一個小城鎮(zhèn)發(fā)展成一個國際化的大都市。在快速發(fā)展的背后，是對歷史文化街區(qū)歷史建筑的破壞，全球范圍內(nèi)建筑遺產(chǎn)的保護與再利用問題得到人們的廣泛關注，從歷史建筑概念與保護意義入手，對歷史文化街區(qū)歷史建筑的保護與整治進行了分析，希望能為相關的工作人員提供一定的參考。

以浙江省金華市雅畈鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)為例,從歷史文化街區(qū)的風貌、傳統(tǒng)的商市功能、特色的民俗文化等方面出發(fā),探討了歷史文化名鎮(zhèn)保護規(guī)劃過程中一些解決方案和具體措施,延續(xù)地方特色及文化內(nèi)涵。

2017.7.19為督查各地加快推進歷史文化街區(qū)和歷史建筑的普查工作,為后續(xù)歷史文化街區(qū)劃定和歷史建筑公布奠定基礎,省住房城鄉(xiāng)建設廳城鄉(xiāng)規(guī)劃處于7月19日在南京組織召開了專題工作推進會,各設區(qū)市城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門相關負責同志參加了會議。會議要求各地在推進新型城鎮(zhèn)化背景下,高度重

近日，住房城鄉(xiāng)建設部辦公廳印發(fā)關于進一步加強歷史文化街區(qū)劃定和歷史建筑確定工作的通知（建辦規(guī)函[2017]270號），要求各地保障按時完成歷史文化街區(qū)劃定和歷史建筑確定任務。

歷史文化街區(qū)保護是歷史文化名城保護體系的三個基本層次之一,也是歷史文化名城保護的底線。但是由于法律、法規(guī)和技術規(guī)范對歷史文化街區(qū)和歷史建筑的概念界定含混不清,表述不一,成為普遍困擾歷史文化名城保護與監(jiān)管的障礙之一。為此,本文立足于社會實踐,詳細論述了導致思想認識出現(xiàn)混亂的癥結所在,呼吁加強學術理論研究,進一步完善歷史文化名城保護制度,以適應經(jīng)濟社會全面轉型發(fā)展的需要。

為加快推動歷史文化街區(qū)劃定和歷史優(yōu)秀建筑的確定工作,豐富拓展泰安作為國家歷史文化名城的深厚文化內(nèi)涵,泰安市規(guī)劃局按照山東省住房城鄉(xiāng)建設廳的部署要求,借鑒有關城市的經(jīng)驗做法,結合地方實際,積極開展普查摸底工作。據(jù)了解,通過摸底普查,山東省泰安市行政區(qū)范圍內(nèi)共普查到7處潛在歷史文化街區(qū),82處潛在歷史建筑。其中泰安市規(guī)劃區(qū)50處潛在歷史建筑;新泰市7處潛在

通過對沈陽方城商業(yè)中心區(qū)建筑與環(huán)境及沈陽路古文化街進行重新塑造的規(guī)劃實踐，說明歷史文化街區(qū)的改造要反映出濃郁的民俗風情，獨特的人文景觀，深厚的歷史文化內(nèi)涵。

建筑歷史性的訴求源遠流長。東北地區(qū)傳統(tǒng)民居在中國北部嚴寒這一特殊地理方位經(jīng)過漫長歲月的洗禮,其大氣豁達的院落空間,方正洗練的房屋造型均呈現(xiàn)出平和質樸的建筑智慧。東北民居老建筑多處于地域偏遠、經(jīng)濟落后等地區(qū)。在當代社會迅猛發(fā)展的城市化背景下,保護和傳承東北特定的建筑文化和空間語境就顯得尤為重要。

現(xiàn)在普遍認為，南京民居建筑風格與蘇州、揚州地區(qū)相似，似乎受蘇式建筑影響。其實作為明初的首都，其基本形式早在明代初年就已確立。從現(xiàn)存實例就可以看出，南京民居建筑，特別是這類“九十九間半”建筑，風格較為穩(wěn)定，有獨特的布局和裝飾特色。民國學者盧前就認為南京民居是“前明遺制”。

歷史文化街區(qū)是城市中最富有歷史深度和文化內(nèi)涵的區(qū)域,而歷史建筑作為其中最重要的組成部分,它的保護對歷史文化街區(qū)的保護有著深刻的影響。本文主要介紹通過保護和再利用的方式來延續(xù)歷史文化街區(qū)內(nèi)歷史建筑的活力,并進一步促使歷史文化街區(qū)的保護和更新。

受環(huán)境、社會與宗教因素的影響；涼山彝族傳統(tǒng)民居建筑形式與裝飾藝術具有個性化與民族性；其超高的歷史價值與現(xiàn)代價值使之成為我國建筑領域的瑰寶；文章對其進行了研究；探索當?shù)貍鹘y(tǒng)民居獨特的建筑形式與裝飾藝術；希望為現(xiàn)代民居建筑形式與裝飾藝術設計提供更多靈感；促進其設計水平提升；

從將武漢市曇華林歷史文化街區(qū)建筑的價值特征量化與相關數(shù)據(jù)空間化出發(fā),便于價值評價成果的直觀展現(xiàn)與協(xié)同共享,更好地指導曇華林歷史文化街區(qū)的保護與管理.基于gis技術建立建筑價值評價體系,在篩選出6項評價因子的基礎上,采用層次分析法確定各因子的權重,將各因子加權疊加分析,生成街區(qū)建筑綜合價值評分圖,并據(jù)此提出相應的保護和整治措施.

泉州西街曾是唐宋早期泉州的政治、經(jīng)濟、文化中心,擁有極其豐富的歷史文化遺存.然而,在新的社會經(jīng)濟背景下,傳統(tǒng)的歷史文化街區(qū)如仍一成不變,固守原有的傳統(tǒng)業(yè)態(tài),則不利于傳統(tǒng)街區(qū)在現(xiàn)代社會的可持續(xù)發(fā)展.對歷史文化街區(qū)進行業(yè)態(tài)調(diào)整、業(yè)態(tài)延伸、業(yè)態(tài)融合、業(yè)態(tài)管理等有助于街區(qū)傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展.

潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑風格之華麗；在中國傳統(tǒng)民居中獨樹一幟；當前；中國正大力建設文化強國；推動本國傳統(tǒng)文化"走出去"；在此過程中；地方文化外宣意義非常；譯者須保證文化信息的傳遞；同時還要盡力讓譯文突破文化隔閡；真正促進文化的交流；二十世紀九十年代；蘇珊·巴斯奈特等學者提出了文化翻譯觀；認為譯者應以文化為翻譯單位；該觀點可為潮汕傳統(tǒng)民居建筑文化的英譯提供一定的啟示；

羌族自古以來都以石砌技術精湛而聞名遐邇，其傳統(tǒng)民居建筑主要為石砌碉房和碉樓。它不僅是羌族物質文化的重要載體，而且也因為它的實用性和抗震性能使它成為羌族寶貴的非物質文化遺產(chǎn)。羌人信仰原始宗教，相信萬物有靈，羌人對宗教信仰的表述在羌族傳統(tǒng)民居建筑上體現(xiàn)得淋漓盡致。本文深入探析了羌族傳統(tǒng)民居建筑的宗教文化內(nèi)涵，解讀了羌人濃郁的自然崇拜、祖先崇拜和守護神崇拜的原始宗教文化。提出了把發(fā)展羌區(qū)旅游業(yè)和羌族傳統(tǒng)民族文化保護有效地結合起來，合理地對傳統(tǒng)民居建筑進行保護性旅游開發(fā)，將既有利于提高羌族地區(qū)的經(jīng)濟收入，又能促進羌族傳統(tǒng)民居建筑的保護和傳承，從而讓羌族傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

據(jù)浙江省溫州市規(guī)劃局透露，目前已經(jīng)完成歷史建筑分級保護的標準設定。相關部門經(jīng)評估，建議列為一級歷史建筑的約160處，二級歷史建筑約60處，三級歷史建筑約600處。這800余處歷史建筑中，包括商業(yè)、居住建筑、塔、井、摩崖石刻等，多為民國時期建筑，也有少數(shù)為清晚期建筑。

中國傳統(tǒng)民居建筑可謂中國傳統(tǒng)文化的縮影。本文在論析中國傳統(tǒng)文化的基本精神的基礎上,從哲理思想、宗法觀念、環(huán)境意識、思維特征等層面就中國傳統(tǒng)民居建筑的文化精神及其內(nèi)涵進行了初步探討。