歷史文化與現(xiàn)代化:桐城郵電生產(chǎn)生產(chǎn)樓建筑創(chuàng)作
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通過(guò)桐城新老郵電生產(chǎn)樓的建筑創(chuàng)作闡明歷史文化與現(xiàn)代化的辨證關(guān)系。
建筑文化的現(xiàn)代化與地域化:從兩個(gè)建筑創(chuàng)作實(shí)例的構(gòu)思談起
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，，吠哦證遣艨鉚牛 建筑文化的現(xiàn)代化與地域化 ——從兩個(gè)建筑創(chuàng)作實(shí)例的構(gòu)思談起一。 、f 1999年6月在北京召開(kāi)第2o屆世界建筑師大會(huì)及第 2l屆國(guó)際建協(xié)代表大會(huì)上，建筑文化問(wèn)題備受重視。面對(duì)21 世紀(jì)世界上多元化發(fā)展，各地區(qū)不同建筑文化日益融的情 況下，傳統(tǒng)文化保護(hù)、繼與再創(chuàng)造已成為建筑師不容回避 的挑戰(zhàn)。 在中國(guó)短暫的現(xiàn)代建筑發(fā)展過(guò)程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)對(duì)繼 建筑傳統(tǒng)采既強(qiáng)烈王匕的態(tài)度，后來(lái)也出現(xiàn)過(guò)非追求親種傳 統(tǒng)風(fēng)貌不可的簡(jiǎn)單化現(xiàn)象。建筑界曾多次提出過(guò)“美觀、 “風(fēng)格”同題的討論。此種情況除了皖明建筑既是一種工程技 求的文化外，同時(shí)也是一種社會(huì)歷史的文化此種情況亦說(shuō) 明，隨著一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文明的進(jìn)步．對(duì)建筑與城市的 文化內(nèi)涵將會(huì)提出越來(lái)越多的要求．同時(shí)也賦予建筑師 的責(zé)任。文化在建筑中體現(xiàn)為一種科技與藝求的結(jié)合
大眾文化與建筑創(chuàng)作:以海淀文化中心的創(chuàng)作過(guò)程為例
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更新設(shè)計(jì)觀念，重視業(yè)主的需求和審美意向并納入建筑師的審美框架。
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多元文化下建筑創(chuàng)作的全球化與地域性
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針對(duì)當(dāng)代全球化與地域性?xún)蓚€(gè)頗有爭(zhēng)議的話題,進(jìn)行了理性的分析并論證了兩者之間的辯證關(guān)系,指出建筑領(lǐng)域的"全球化"不是簡(jiǎn)單的"國(guó)際化",現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)不能苛求地域性,建筑師應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代的脈搏,持有多元共存、和而不同的創(chuàng)作理念。
以文化為基石的桐城發(fā)展模式探究 以文化為基石的桐城發(fā)展模式探究
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以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)思想,結(jié)合地方文化城市的內(nèi)涵,以文化教育與宣傳為基石,結(jié)合桐城市的歷史、人文條件,從文化-社會(huì)-經(jīng)濟(jì)的多維角度提出以文化強(qiáng)市的城市發(fā)展思路,探討了將桐城建設(shè)成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口宜居的文化城市的發(fā)展模式。
歷史文化與現(xiàn)代化桐城郵電生產(chǎn)生產(chǎn)樓建筑創(chuàng)作熱門(mén)文檔
太昊陵廟之歷史文化與建筑特色探微
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太昊陵是中華民族神圣的祭祖圣地,其獨(dú)樹(shù)一幟的建筑風(fēng)格和博大精深的文化內(nèi)涵,濃郁的民俗氣息,令人嘆為觀止.在實(shí)地考察和文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上,試圖對(duì)太昊陵廟古建筑群的歷史文化、空間布局、建筑特色等方面進(jìn)行探討和研究.
太昊陵廟之歷史文化與建筑特色探微
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太昊陵是中華民族神圣的祭祖圣地．其獨(dú)樹(shù)一幟的建筑風(fēng)格和博大精深的文化內(nèi)涵．濃郁的民俗氣息，令人嘆為觀止。在實(shí)地考察和文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，試圖對(duì)太昊陵廟古建筑群的歷史文化、空間布局、建筑特色等方面進(jìn)行探討和研究。
舊城改造中城市化與歷史文化保護(hù)的關(guān)系分析
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介紹了舊城改造和歷史文化保護(hù)的重要性,并以大同市為例,論述了城市化進(jìn)程中進(jìn)行舊城改造的必要性,針對(duì)舊城改造與歷史文化遺產(chǎn)問(wèn)題作了分析,從而實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展與環(huán)境保護(hù)和諧共生的目標(biāo)。
建筑傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化:上海“大世界”建筑調(diào)研有感 建筑傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化:上?！按笫澜纭苯ㄖ{(diào)研有感
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建筑傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化:上海“大世界”建筑調(diào)研有感
建筑傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化:上?！按笫澜纭苯ㄖ{(diào)研有感 建筑傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化:上?！按笫澜纭苯ㄖ{(diào)研有感
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建筑傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化:上海“大世界”建筑調(diào)研有感
歷史文化與現(xiàn)代化桐城郵電生產(chǎn)生產(chǎn)樓建筑創(chuàng)作精華文檔
大理白族傳統(tǒng)民居建筑的歷史文化與現(xiàn)狀
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大理的奇特的人文景觀和地理氣候形成了獨(dú)具一格的白族建筑。在千年歷史的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中,順應(yīng)環(huán)境是白族民居的發(fā)展方向。當(dāng)后期受到漢族文化的影響,多元文化的融合在建筑中得以體現(xiàn)。文中從建筑及細(xì)部構(gòu)造等方面來(lái)詮釋大理白族建筑的傳承和演變。
基于CDIO教學(xué)理念的“城市歷史文化與建筑保護(hù)”課程教學(xué)研究
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針對(duì)工科高等院校城鄉(xiāng)規(guī)劃專(zhuān)業(yè)在城市歷史文化與建筑保護(hù)課程教學(xué)中存在的問(wèn)題,將cdio教育教學(xué)理念融入到課程教學(xué)過(guò)程中,合理組織理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué),構(gòu)建城市歷史文化與建筑保護(hù)課程的cdio教學(xué)模式,使學(xué)生成為優(yōu)秀的工程應(yīng)用型規(guī)劃設(shè)計(jì)人才。
建筑文化對(duì)現(xiàn)代建筑價(jià)值:試論日本建筑創(chuàng)作道路 建筑文化對(duì)現(xiàn)代建筑價(jià)值:試論日本建筑創(chuàng)作道路
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建筑文化對(duì)現(xiàn)代建筑價(jià)值:試論日本建筑創(chuàng)作道路
建筑文化對(duì)現(xiàn)代建筑價(jià)值:試論日本建筑創(chuàng)作道路 建筑文化對(duì)現(xiàn)代建筑價(jià)值:試論日本建筑創(chuàng)作道路
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建筑文化對(duì)現(xiàn)代建筑價(jià)值:試論日本建筑創(chuàng)作道路
傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代城市建筑創(chuàng)作中的應(yīng)用研究
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匯集幾千年中國(guó)勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶積淀下來(lái)的中華文化,有著她獨(dú)特的民族特色,內(nèi)涵豐富,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),民族韻味十足。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑歷史悠久,飽含中華民族的文化特色,即便在高樓大廈林立的今天,傳統(tǒng)建筑的優(yōu)勢(shì)依然有值得借鑒的價(jià)值。因地制宜,據(jù)人們的審美和生活習(xí)慣將中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的思想理念、特色風(fēng)格在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中合理地進(jìn)行運(yùn)用十分必要。
歷史文化與現(xiàn)代化桐城郵電生產(chǎn)生產(chǎn)樓建筑創(chuàng)作最新文檔
中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中運(yùn)用
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本文通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行分析,應(yīng)用資料收集與現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研方法進(jìn)行理論研究,剖析中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的運(yùn)用過(guò)程中存在的主要問(wèn)題及其原因。進(jìn)而結(jié)合實(shí)際工作運(yùn)用"和諧建筑觀",歸納總結(jié)出一定的設(shè)計(jì)啟示,從而提供建筑創(chuàng)作實(shí)踐的理論建議。
淺談現(xiàn)代建筑創(chuàng)作與傳統(tǒng)建筑文化的結(jié)合
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傳統(tǒng)文化的繼承歷來(lái)是建筑界的重要話題,然而要使建筑現(xiàn)代化與民族化達(dá)到真正的融合絕非易事。文章著重探討在建筑創(chuàng)作中,如何對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行傳承和汲取,從而創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中的再現(xiàn)
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分析了現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中在繼承傳統(tǒng)建筑文化方面存在的問(wèn)題,通過(guò)總結(jié)成功作品的經(jīng)驗(yàn),提出應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵的理解,運(yùn)用傳統(tǒng)建筑形式與現(xiàn)代藝術(shù)手法相結(jié)合的創(chuàng)作形式,重視建筑的地域性特征,從而創(chuàng)作出體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的現(xiàn)代建筑。
重慶古城的建筑與歷史文化
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重慶古城的建筑與歷史文化
繼承傳統(tǒng) 重視文化 為了現(xiàn)代:山東榮成北斗山莊建筑創(chuàng)作體會(huì) 繼承傳統(tǒng) 重視文化 為了現(xiàn)代:山東榮成北斗山莊建筑創(chuàng)作體會(huì)
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繼承傳統(tǒng) 重視文化 為了現(xiàn)代:山東榮成北斗山莊建筑創(chuàng)作體會(huì)
歷史地段的保護(hù),發(fā)展與新建筑創(chuàng)作 歷史地段的保護(hù),發(fā)展與新建筑創(chuàng)作
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歷史地段的保護(hù),發(fā)展與新建筑創(chuàng)作
建筑創(chuàng)作與閩南地域性建筑文化的傳承
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以福建漳州的谷文昌干部學(xué)院為例探討閩南地域性建筑文化的當(dāng)代表達(dá),具體從符號(hào)形式要素和建筑空間要素兩個(gè)方面進(jìn)行剖析,闡釋該項(xiàng)目創(chuàng)作過(guò)程中將閩南地域性建筑文化運(yùn)用到實(shí)踐中,以期能夠找到閩南建筑特色與現(xiàn)代建筑之間的微妙平衡。
繼承傳統(tǒng) 重視文化 為了現(xiàn)代:山東榮成北斗山莊建筑創(chuàng)作體會(huì) 繼承傳統(tǒng) 重視文化 為了現(xiàn)代:山東榮成北斗山莊建筑創(chuàng)作體會(huì)
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繼承傳統(tǒng) 重視文化 為了現(xiàn)代:山東榮成北斗山莊建筑創(chuàng)作體會(huì)
環(huán)境,情感,文化“嫁接”與建筑創(chuàng)作 環(huán)境,情感,文化“嫁接”與建筑創(chuàng)作
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環(huán)境,情感,文化“嫁接”與建筑創(chuàng)作
召稼樓古鎮(zhèn)修復(fù)改造再現(xiàn)江南歷史文化面貌
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位于閔行區(qū)浦江鎮(zhèn)的召稼樓是上海32片歷史文化風(fēng)貌區(qū)之一。去年6月起，確定了召稼樓古鎮(zhèn)修復(fù)改造的具體項(xiàng)目，目前修復(fù)一期工程建設(shè)進(jìn)展順利，將于2010年上海世博會(huì)召開(kāi)前竣工，迎接四方來(lái)客。
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擅長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)：土建 安裝 裝飾 市政 園林
