世界著名宗教建筑圣母瑪利亞-薩盧特教堂

宗教建筑作為建筑發(fā)展脈絡(luò)中的重要組成部分,對建筑發(fā)展舉足輕重。20世紀前的西方建筑史幾乎是一部宗教建筑的發(fā)展史,宗教建筑既彰顯出同時期最為先進的建筑技術(shù),也在一定程度上承載著當時代的文化發(fā)展。對中西方宗教建筑窗的比較研究,旨在以20世紀前的中西方宗教建筑為例,梳理其各自窗的發(fā)展歷程、總結(jié)其造型及和分析其成因,解讀社會發(fā)展與文化的差異是怎樣直接影響了窗的形式的生成和窗的裝飾藝術(shù)等,為人們更多了解宗教建筑和窗文化提供參考。

前不久,我赴日進行了為期10天的訪問,重點考察了日本東京、橫濱、名古屋、京都、大阪等城市具有代表性的佛教寺院,如覺王山日泰寺、新勝古寺、奈良東大寺、高臺寺等。給我留下深刻印象和啟發(fā)的是,日本在戰(zhàn)后恢復(fù)和城市現(xiàn)代化建設(shè)中,非常重視將古寺廟作為珍貴的活態(tài)歷史建筑和原生態(tài)文化加以保護。

上海鴻德堂，建于1928年。教堂外部采用中國殿宇的風格，具有飛檐斗拱的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)；頂部是重檐灰簡瓦頂，局部采用中西結(jié)合的方法；外墻以青磚砌筑，并有漆成紅色的仿木結(jié)構(gòu)混凝土圓柱，檐下繪有重彩畫；

宗教建筑把具有深刻內(nèi)涵的宗教文化賦予在了形式獨特的建筑體上,于是宗教建筑就實現(xiàn)靜化世人心靈、傳承宗教文化的重要作用。為了更好地實現(xiàn)建筑與人的視覺交流,筆者主要以教堂建筑為例,就材料在宗教建筑設(shè)計中的性格表達、把控光的收放和光的節(jié)奏,實現(xiàn)光與色彩的對話、由外入內(nèi)從小細節(jié)上升到大空間三個方面論述了優(yōu)化宗教建筑設(shè)計以實現(xiàn)建筑與人的視覺交流。

人類各階段建筑文化要義(之三)—宗教建筑文化

1 浙江省工程建設(shè)標準 《浙江省宗教建筑規(guī)范》（試行） （征求意見稿） 2015年4月 2 目次 1總則 2術(shù)語 3基本規(guī)定 4建筑設(shè)計 5結(jié)構(gòu)設(shè)計 6建筑設(shè)備 本規(guī)范用詞說明 附件：條文說明 3 1總則 1.0.1為了規(guī)范宗教建筑的建設(shè)，保障宗教建筑質(zhì)量和安全， 維護宗教界合法權(quán)益，根據(jù)有關(guān)法律、法規(guī)和技術(shù)標準的規(guī) 定，結(jié)合本省實際，制定本規(guī)范。 1.0.2本規(guī)范適用于浙江省行政區(qū)域內(nèi)新建的佛教、道教、 伊斯蘭教、天主教和基督教的宗教建筑。 1.0.3現(xiàn)存宗教建筑的改、擴建結(jié)合各自情況和特點，可參 照本規(guī)范執(zhí)行。 1.0.4宗教建筑除執(zhí)行本規(guī)范外，尚應(yīng)符合國家和地方現(xiàn)行 相關(guān)標準和政策規(guī)定。 4 2術(shù)語 2.0.1宗教用地 專門用于宗教活動的廟宇、寺

哈爾濱這座歷經(jīng)百年的年輕城市,在它暫短的發(fā)展歷程中建有許多樣式豐富,具有濃郁歐洲風格的宗教建筑以及氣宇軒昂的中國寺廟。這些具有代表性、典型性的宗教建筑遺產(chǎn),蘊含著很高的文物價值,已成為哈爾濱這座年輕城市獨具魅力的城市景觀和文化象征,同時也在宣傳哈爾濱,發(fā)展哈爾

詳細了解潮汕地區(qū)宗教建筑旅游資源后,發(fā)現(xiàn)在中國有較大影響的佛教、道教、基督教建筑在潮汕地區(qū)都有存在,但以佛教建筑為主,存量、規(guī)模都相當可觀。同時,佛教建筑不但性狀多樣,還因其所處地址的巨大差異而導(dǎo)致了完全不同的宗教文化氛圍,少數(shù)寺院由于多教糅合的顯著特征也顯得與眾不同。而基督教教堂的最大特點是涉及多種西式建筑風格,使得這一地區(qū)在傳統(tǒng)建筑景觀社會文化背景下,同時展示出較豐富的西式建筑風格特色。

上海鴻德堂，建于1928年。教堂外部采用中國殿宇的風格，具有飛檐斗拱的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)；頂部是重檐灰簡瓦頂，局部采用中西結(jié)合的方法；外墻以青磚砌筑，并有漆成紅色的仿木結(jié)構(gòu)混凝土圓柱，檐下繪有重彩畫；

???????????1088????????????????????????131???120????2.5??2.8??????????114???48??????????????40???????300??????????????????????????????????????????????????????224????????????300.4?????????????????????????577??????????????100????????????????????????????????????????????????????????2008?6????????????

提出對撒拉族宗教建筑古喚禮樓的屋頂形式的追問，并梳理古建筑中盔頂形式的來源。根據(jù)對撒拉族東遷歷史溯源與其本土化的特征分析，推測撒拉族其喚禮樓屋頂為盔頂形式，并通過盔頂建筑的文獻查閱論證撒拉族喚禮樓的盔頂特征。根據(jù)對循化地區(qū)撒拉族古建筑清真寺喚禮樓的大量調(diào)研及分析，總結(jié)其盔頂形制分為四角重檐與六角垂檐兩種形制；使用四柱通柱造與六柱通柱造兩種建造形式，以和發(fā)展具有借鑒意義。

千山宗教建筑是中國歷史文化的組成部分,我們有責任把它們保護好。只有讓古建筑以其原有的面貌世代留存,才能發(fā)揮它們的"實物史書"的作用,與現(xiàn)代文明共同譜寫人類歷史。

古今中外的建筑，都是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)文明、制度文明及精神文明展現(xiàn)于廣闊地平線之上的、一種巨大的空間文化形態(tài)。它是人類按照一定的建造目的、運用一定的建筑材料、把握一定的科學技術(shù)與美學語言所進行的大地營構(gòu)。從古埃及威嚴單純的金字塔，到希臘典雅靜穆的巴特依神廟：從古羅馬雄偉壯麗的大斗獸場，

宗教建筑是歷史上人類在社會活動中遺留下來的物質(zhì)文化和精神文化遺跡,具有歷史、藝術(shù)和科學價值,是重要的文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該創(chuàng)造和形成一種保護哈爾濱城市文化遺產(chǎn),提高哈爾濱城市文化品位的和諧氛圍,使這些銘刻歷史的宗教建筑,成為哈爾濱市的一種積淀、一種文化象征。

上海鴻德堂，建于1928年。教堂外部采用中國殿宇的風格，具有飛檐斗拱的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)；頂部是重檐灰簡瓦頂，局部采用中西結(jié)合的方法；外墻以青磚砌筑，并有漆成紅色的仿木結(jié)構(gòu)混凝土圓柱，檐下繪有重彩畫；

上海寺廟堂觀的宗教建筑

拜占廷帝國的君主查士丁尼大帝在君士坦丁堡重建了東羅馬帝國的首都,他最有名的建筑就是圣索菲亞大教堂。盡管在西方文化中,崇拜基督教的查士丁尼皇帝沒有得

宗教建筑藝術(shù)欣賞:巴西首都國家大教堂

人類各階段建筑文化要義(之三)—宗教建筑文化

1 標題：朗香教堂與光之教堂的對比 摘要：朗香教堂的設(shè)計對現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，被 譽為20世紀最為震撼、最具有表現(xiàn)力的建筑。而光之教堂是安藤忠 給人雄的教堂三部曲之一，把建筑的光影設(shè)計運用得恰到好處，朗香 教堂的感覺是寧靜的，而光之教堂給人的感覺確實強烈的震動！ 關(guān)鍵詞：朗香教堂光之教堂柯布西耶安藤忠雄對比材料 造型建筑題材光影 正文： 朗香教堂與光之教堂的簡介 朗香教堂 朗香教堂的設(shè)計者，勒·柯 布西耶出生于瑞士，是現(xiàn)代建筑 里程碑式的人物，其設(shè)計作品顯 示了同時代的繪畫與雕塑到建 筑的概念轉(zhuǎn)換，在其努力變革并 逃離歷史風格束縛的過程中，建 筑和其他視覺藝術(shù)共享了。進入抽象的旅程。在朗香教堂的設(shè)計中， 柯布西耶脫離了理性主義，轉(zhuǎn)到了浪漫主義和神秘主義。 光之教堂 2 光之教堂是日本最著名的建筑 之一。它是日本建筑大師安藤忠雄的 成名代表作。光之

以某大型宗教文化建筑火災(zāi)后的加固處理為例,宗教文化建筑藝術(shù)構(gòu)件繁多,與之相連的鋼架后置埋件需與混凝土結(jié)構(gòu)進行拉結(jié),導(dǎo)致火災(zāi)發(fā)生后后置于混凝土中的埋件與原混凝土在受熱過程中因?qū)嵯禂?shù)不一致而發(fā)生膨脹及拉裂性破壞,簡述火災(zāi)后受損結(jié)構(gòu)加固施工原則,并提出相應(yīng)合理的梁、板、柱及塔廳轉(zhuǎn)換層加固施工技術(shù)措施,取得良好效果。

指出中西方傳統(tǒng)建筑觀有著本質(zhì)的不同,從而導(dǎo)致中西方宗教建筑在造型、審美、尺度等方面有明顯的區(qū)別,通過從中西方對建筑的物質(zhì)性與精神性的不同認識出發(fā),分析了由此引發(fā)的中西方宗教建筑的差異。