山西常家莊園貴和堂著色磚雕壁掛

山西的常家莊園,位于晉中榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村,是山西明清時(shí)期晉商建筑的代表。常家一直將儒家思想和倫理道德作為經(jīng)商的行為指南,堅(jiān)持"儒學(xué)傳家"、"學(xué)而優(yōu)則賈"的理念,文化名人輩出,是晉商中的"儒商世家"。常家莊園存有大量的名人書法法帖,一種為常見的石刻法帖,一種為罕見的磚雕法帖。更為可貴

常家莊園清代磚雕工藝精巧細(xì)致,其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)印證了清代磚雕工藝的發(fā)達(dá)程度。通過從山西常家莊園現(xiàn)存磚雕的實(shí)地考察,旨在從美學(xué)角度并結(jié)合儒家思想探究山西常家莊園清代磚雕的題材、裝飾紋樣、藝術(shù)風(fēng)格特征。綜合借鑒了傳統(tǒng)民俗學(xué)、歷史學(xué)、建筑學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論成果和方法,結(jié)合儒家思想對(duì)常家莊園清代磚雕的文化內(nèi)涵和象征意義進(jìn)行考證與論述。

山西常家莊園坐落在太原附近的榆次境內(nèi),占地面積400余畝,有房屋4000余間,樓房50余座,園林13處。莊園房屋均用青磚砌筑,色調(diào)和諧,布局嚴(yán)整,風(fēng)格統(tǒng)一,是典型的晉商大院。它于乾隆三十三年(公元1768)起建,至光緒八年(公元1882)完工,費(fèi)時(shí)一百余年,經(jīng)不斷的精雕細(xì)琢,成為展現(xiàn)晉

山西榆次常家莊園是中國(guó)民居中儒商建筑的典型代表,其柱礎(chǔ)石造型考究、雕刻精美、紋樣豐富,在三晉特有的地域文化中呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵。常家莊園柱礎(chǔ)石藝術(shù)有著儒商文化影響下的顯明特征,其在晉商三雕中有著重要地位。一、常家莊園柱礎(chǔ)石現(xiàn)狀原常家莊園龐大的建筑群,先后遭受了戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞與"文化大革命"的浩劫,精美的磚雕、木雕、石雕損失慘重,保留下來的只有常家莊園不足1/4的半條殘街,其規(guī)模與氣勢(shì)同往日無法相比。經(jīng)過榆次區(qū)委、政府大規(guī)模的修復(fù),北常部分又恢復(fù)了昔日的雄姿。耿彥波先生這樣寫道:"修

磚雕的意義和用途 標(biāo)簽：古建仿古磚雕2015-01-1614:50星期五 磚雕是在特制的質(zhì)地細(xì)密的土磚上雕刻物象或花紋的工藝。主要用于寺塔、墓室、房屋等建筑物的壁面裝 飾。戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有花磚，漢代畫像磚更是聞名遐邇。但多為模印磚雕。唐代花磚在經(jīng)模印后還加雕刻。宋時(shí) 墓室磚雕盛行。雕法從減地平(金及)法逐漸轉(zhuǎn)為多層浮雕法。明清磚雕表現(xiàn)內(nèi)容豐富，技法更精湛，除單 層浮雕外，還有多層浮雕、堆磚等技法。民間磚雕的一般制作程序是修磚(以磚蘸水磨平)、上樣(在磚面上 貼上圖樣)、刻樣(用小鑿描刻出花紋輪廓)、打坯(先鑿出四周線腳，再鑿主紋、次鑿底紋)、出細(xì)(進(jìn)一步細(xì) 雕)、磨光(用糙石細(xì)細(xì)磨光)。如磚質(zhì)有砂眼，還用豬血調(diào)磚灰修補(bǔ)最后完成。 在民間工藝美術(shù)品種中，磚雕是一種歷史久遠(yuǎn)的建筑裝飾藝術(shù)。有關(guān)記載先見于《左傳》“晉靈公不君， 厚斂以雕墻?！睂?shí)物自漢

徽州女祠"清懿堂"因其特有精致繁復(fù)的磚雕藝術(shù)門墻而有別于其他祠堂,其磚雕秉承了徽州建筑裝飾精巧、美觀的特點(diǎn),不僅在雕刻手法上處處獨(dú)具匠心,在雕刻題材上也表現(xiàn)出了與女性主義息息相關(guān)的文化特征和社會(huì)特征,雕刻形式活潑多樣,具有豐富的視覺造型語言和審美特性,并體現(xiàn)了時(shí)代背景下的精神奧義。

磚雕 (2)

磚雕 磚雕顧名思義指在青磚上雕出山水、花卉、人物等圖案，是古建筑雕刻中很重要的一種 藝術(shù)形式，制作工藝與核心點(diǎn)是在于用金磚等級(jí)的成品青磚進(jìn)行表面深度雕刻，這是我國(guó)幾 百年來傳統(tǒng)意義上真正的磚雕，其它采用合成、翻模、窯前（即捏制成形后再燒制）等其他 技術(shù)做成的產(chǎn)品可能在外觀上可以效仿與復(fù)制，但隨著安裝后時(shí)間上的增加“仿品”的色澤， 形變會(huì)逐漸體現(xiàn)出來甚至多數(shù)發(fā)生斷裂、脫色、變色，并且在價(jià)值意義上忽略了傳統(tǒng)磚雕精 致細(xì)膩、氣韻生動(dòng)、極富書卷氣等特點(diǎn)。 一、歷史沿革 例如，南京明孝陵宮城東西兩側(cè)的磚雕八字墻上雕刻大卷草折枝花等浮雕圖案，安徽鳳 陽明代中都城址內(nèi)須彌座上的折枝花和梅花鹿、云彩、龍等磚雕圖案;同時(shí),安徽、江蘇等地 的民間磚雕也有了發(fā)展。建于同治年間(1862～1874)太平天國(guó)將領(lǐng)李世賢的浙江金華府第， 其前庭照壁的磚上雕刻龍、鳳、仙鶴等圖案，風(fēng)格剛勁

一、磚雕墻地磚類 圖片來源：唐語磚雕 二、磚雕線條邊框、角花類 圖片來源：唐語磚雕 三、磚雕影壁掛件類 圖片來源：唐語磚雕 四、產(chǎn)地陜西西安 五、磚雕應(yīng)用場(chǎng)景 唐語磚雕可叫合成磚雕亦可叫冷陶磚雕，從質(zhì)感、色彩到重量與傳統(tǒng)磚 雕難辨你我；特性多優(yōu)于傳統(tǒng)磚雕，具有質(zhì)密、抗凍融、抗沖擊力、負(fù)重強(qiáng)、 耐磨、高耐腐、與建筑同壽命等特點(diǎn)；可油漆噴涂、貼金、做舊處理、彩繪。 施工便捷是唐語磚雕的最大變革，常規(guī)磚雕是鑲嵌式與建筑同砌，但新中式建 筑材料多是鋼結(jié)構(gòu)和混凝土的基礎(chǔ)，而唐語磚雕就是針對(duì)已經(jīng)完工的建筑做內(nèi) 外包裝的，磚雕圖案具有立體感強(qiáng)、胎底薄、可與任何膠合劑結(jié)合、可釘可鉚。 經(jīng)多年來的努力，唐語磚雕終于走向成熟，被廣泛用于各個(gè)景觀工程、廟宇、 祠堂、茶秀、古鎮(zhèn)街景、影視城、家裝、高檔會(huì)所、餐飲業(yè)......特別是針對(duì)地 面鋪裝，設(shè)計(jì)研發(fā)了系列產(chǎn)品，高耐磨、汽車能碾壓，顛覆

"廣義上的磚雕制品俗‘花活’,包括所有使用磚瓦工藝的建筑裝飾材料。狹義上磚雕只是‘花活’中的‘硬花活’(即雕磚)。"①用粘土作為原料的磚雕根據(jù)制作工藝分為窯前雕與窯后雕,窯前雕又被

山西襄汾侯村金代紀(jì)年磚雕墓

《民間磚雕》課件

徽州磚雕概述

中國(guó)磚雕 (2)

磚雕是從漢代畫像石演變而來的一種藝術(shù),屬于雕塑藝術(shù)的一部分,甘肅臨夏地區(qū)和寧夏固原地區(qū)的磚雕作為民間傳統(tǒng)藝術(shù)之一,具有濃郁的地方文化特色。這些磚雕的藝術(shù)圖案,有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值,其不僅反映了回族地區(qū)的建筑裝飾圖案的藝術(shù)風(fēng)格和審美特征,同時(shí)還折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。本文對(duì)臨夏地區(qū)和固原地區(qū)的磚雕進(jìn)行比較,試圖找出兩地磚雕在制作材料、圖案紋樣、藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作構(gòu)圖、造型手法上的藝術(shù)特征,并從它的藝術(shù)語言、形式與風(fēng)格中得到新的啟示。

仿古磚雕 陜西唐語專業(yè)生產(chǎn)仿古磚雕、研發(fā)與銷售，并提供技術(shù)指導(dǎo)服務(wù)，免費(fèi)設(shè) 計(jì)仿古磚雕。自1999年起從事磚刻工藝，為陜西諸多古建、景觀配飾青磚雕刻。 后發(fā)展有石雕、鑄銅、玻璃鋼等材質(zhì)雕塑；文化石、grc掛板；中式配飾工藝 品等一系列產(chǎn)品，服務(wù)面向于建筑業(yè)、室內(nèi)外裝修、園林景觀等。 世盛則文興，五千年中國(guó)文化得以復(fù)興，環(huán)藝設(shè)計(jì)師們撇棄了歐化媚潮， 與人文、科技結(jié)合時(shí)代，主打中國(guó)風(fēng)，簡(jiǎn)單的磚瓦就能演繹出新奇、震撼！一 直是匠人的我們倍受激勵(lì)，繼承傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)。 傳統(tǒng)磚雕基本有三種制作工藝，起始是在磚上雕刻，圖案細(xì)膩精致，但極 其耗時(shí)費(fèi)工；粘土制坯陰干后刻紋，然后燒制，適用于簡(jiǎn)單圖案；粘土壓模陰 干后燒制，適用于批量產(chǎn)品，圖案略糙；各種工藝自有各自的價(jià)值和美感，且 各有短長(zhǎng)。能不能集南北各家磚雕風(fēng)格，利用科技、節(jié)力節(jié)財(cái)、超量化運(yùn)用于 大中型工程和千家萬戶呢？自2003年唐語仿古磚雕

陜西唐語景觀工程有限公司 唐語七類常見磚雕寓意，圖必有意，意必吉祥 唐語磚雕寓意豐富，每種圖案都能對(duì)應(yīng)一種或者多種寓意，令人眼花繚亂，其實(shí)略 加梳理，就可以大致劃分出以下七大類常見吉祥寓意： 一：象征平安幸福、富貴平安的 這種寓意的磚雕以文字、花草、祥禽瑞獸題材居多。常見的文字類磚雕有“幸福平 安”，各種變形的“?！薄暗摗薄办钡燃晕淖?；花草植物類常見圖案有“花開富貴”、 “竹報(bào)平安”以及一些如牡丹等象征富貴平安的花卉圖案；祥禽瑞獸類圖案常見的有“五 福捧壽”、“吉慶有余”、“三陽開泰”等等，這類圖案中的動(dòng)物往往因?yàn)橹C音而象征 吉祥，像“蝠”和“?！蓖?，“魚”和“余”同音，這些美好的寓意跟動(dòng)物本身往往 并無關(guān)聯(lián)。 二：象征健康長(zhǎng)壽的 昔秦始皇為了長(zhǎng)生不老派船隊(duì)到海外仙島尋找長(zhǎng)生不老藥，嫦娥奔月也是因?yàn)槌粤?長(zhǎng)生不老藥而成仙，古代流傳下來的故事中，很多都跟長(zhǎng)生不老有關(guān)，這也

本文從多方面、多角度探析了常家莊園"石蕓軒書院"磚雕花墻的歷代書法精品之作,展現(xiàn)了這個(gè)雖以經(jīng)商為業(yè)卻十分重視傳統(tǒng)文化尤其是對(duì)書法藝術(shù)世代鐘愛并不斷傳承的詩書之家的風(fēng)范。

山西祁縣喬家大院是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是一座城堡式的民居建筑,外觀威嚴(yán)高大,氣勢(shì)宏偉,內(nèi)視精雕細(xì)刻,富麗堂皇,雖已歷經(jīng)了近兩百年歲月的磨礪,依舊保持著原有的歷史風(fēng)貌,是迄今為止我國(guó)北方現(xiàn)存最為完整的一處清代民居建筑群。該院落設(shè)計(jì)精巧,布局嚴(yán)整,工藝精湛,被專家譽(yù)為"清代北方民居建筑史上罕見的一顆璀璨明珠"。2001年喬家大院被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,因其具有獨(dú)特的遺產(chǎn)價(jià)值,現(xiàn)已與其他三個(gè)晉商大院一起被列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。

冬天到了,大雪覆蓋了地面,泥土被凍僵,成了硬硬的冰塊,靜靜蜷縮著,看不到空中的日月星辰、顫抖的枯枝敗葉、覓食的飛禽走獸。是在呵護(hù)僵硬的根須,保養(yǎng)懷揣的夢(mèng)想?驚蟄一過,推開積雪封閉的窗門,才醒悟過來,才開始舒展筋骨,透出縷縷地氣,綻出青青嫩芽,實(shí)現(xiàn)春華秋實(shí)的夢(mèng)想。

1994年,在山西長(zhǎng)治市故漳鄉(xiāng)魏村搶救性清理了一座仿木結(jié)構(gòu)磚室墓。墓室平面近方形,北、東、西壁各有3個(gè)壁龕。墓內(nèi)未見人骨及隨葬品。墓內(nèi)南壁和券頂有壁畫,內(nèi)容為木碓、石磨與"二十八宿"星斗圖。墓室四壁均鑲砌磚雕,內(nèi)容為二十四孝人物故事,還有金代天德三年紀(jì)年題記,為研究孝道文化提供了新資料。

古埃及浮雕和中國(guó)磚雕所選用的題材豐富燦爛，種類繁多，把不同地域不同時(shí)空所具有的符號(hào)或物象有機(jī)的組合與方寸之間，但其中神話傳說在古埃及浮雕和中國(guó)磚雕中所蘊(yùn)含的巧妙構(gòu)思和民族傳統(tǒng)觀念、價(jià)值觀念、道德倫理、審美趣味及風(fēng)俗觀念淋漓盡致地這誰和展現(xiàn)在一幅幅作品之中，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的樸素向往和追求，為我們今天解讀人類社會(huì)發(fā)展的歷史，體味傳統(tǒng)文化的深刻底蘊(yùn)提供了廣闊而豐富的原始素材和遐想空間。