優(yōu)秀建筑藝術(shù)作品

坦克陶瓷藝術(shù)作品

王俠軍水晶玻璃藝術(shù)作品

曾靜生于湖南衡陽，2005年畢業(yè)于湖南師范大學(xué)，2007年就讀于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，攻讀“繪畫與陶藝”專業(yè)，201o年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院獲碩士學(xué)位，師從李磊穎副教授。

馬智高級工藝美術(shù)師,祖籍江西撫州東鄉(xiāng)。現(xiàn)為江西美術(shù)家協(xié)會會員,景德鎮(zhèn)市美術(shù)家協(xié)會會員,景德鎮(zhèn)書畫院特聘專業(yè)畫師,珠山書畫院高級畫師。主攻釉中青花

馬秀賢陶瓷藝術(shù)作品選登

馬國峰，男，1986年出生，安徽阜陽人，2011年畢業(yè)于中南大學(xué)工業(yè)設(shè)計系，學(xué)士學(xué)位，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系，在讀研究生。

馬秀賢 陶瓷藝術(shù)作品選登

馬俊江蘇鎮(zhèn)江人,出生于江西景德鎮(zhèn)市,系江西省工藝美術(shù)大師、國家一級畫師、江西省高級工藝美術(shù)師、江西省陶瓷美術(shù)大師、景德鎮(zhèn)陶瓷職業(yè)技術(shù)學(xué)院客座教授、江西省陶瓷行業(yè)技能人才評委、陶瓷美術(shù)專業(yè)技術(shù)人才評委、中國工藝美術(shù)學(xué)會會員。電話:13979895556

馬瑾陶瓷藝術(shù)作品選登

馬歡，女，1990年出生，江西景德鎮(zhèn)人，2011年畢業(yè)于海南大學(xué)三亞學(xué)院工業(yè)設(shè)計專業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。同年考取景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)，師從鄒曉松教授，在讀研究生。

曾靜生于湖南衡陽,2005年畢業(yè)于湖南師范大學(xué),2007年就讀于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院,攻讀"繪畫與陶藝"專業(yè),2010年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院獲碩士學(xué)位,師從李磊穎副教授。2009年,舉辦"清風(fēng)徐來——學(xué)院五人作品展";2009年,作品《宋韻》榮膺中國收藏2009年十大藝術(shù)陶瓷評選最佳創(chuàng)新獎;2010年,作品《青韻》參加"中國瓷都景德鎮(zhèn)——首屆上海陶瓷成就展";

馬曉青玻璃藝術(shù)作品選

認(rèn)識我們自己:由80年代優(yōu)秀建筑藝術(shù)評選活動所想到的

認(rèn)識我們自己:由80年代優(yōu)秀建筑藝術(shù)評選活動所想到的

裝飾作為一種造型形態(tài),是一種區(qū)別于純繪畫的獨(dú)立藝術(shù)形式。它將裝飾符號和裝飾表現(xiàn),材料工藝融匯于藝術(shù)、設(shè)計等多種途徑的綜合造型藝術(shù)。除此之外裝飾還是以一種開放的藝術(shù)形態(tài)廣泛的應(yīng)用于各類藝術(shù)設(shè)計之中。裝飾藝術(shù)作品作為裝飾藝術(shù)的主要載體,在室內(nèi)空間設(shè)計中有著不可忽視的重要作用,在形態(tài)、色彩、材質(zhì)等方面對室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生影響。

《建筑美學(xué)與嶺南文化》課程論文 (2011-2012學(xué)年第二學(xué)期) 課程論文題目：論潮汕傳統(tǒng)建筑藝術(shù) 學(xué)生：張世建 提交日期：2012年5月23日 學(xué)號201130520131學(xué)院工程學(xué)院 專業(yè)工業(yè)設(shè)計課程名稱建筑美學(xué)與嶺南文化 學(xué)位類別學(xué)士任課教師郭煥宇 教師評語： 成績評定：分 論潮汕傳統(tǒng)建筑藝術(shù) 摘要：基于近代對傳統(tǒng)建筑保護(hù)呼聲意義強(qiáng)烈的情況，選擇頗具特色的潮汕傳統(tǒng) 建筑，論述其藝術(shù)審美價值。根據(jù)建筑藝術(shù)，建筑美學(xué)，以及藝術(shù)審美的角度分 析傳統(tǒng)建筑藝術(shù)之美與珍貴，一次喚起人們對傳統(tǒng)建筑的關(guān)注與保護(hù)。該選題以 跨學(xué)科交叉綜合研究為特色，注重建筑美學(xué)知識的應(yīng)用和分析。同時涉及人文與 藝術(shù)等多學(xué)科的理論知識。 關(guān)鍵詞：潮汕，傳統(tǒng)建筑，藝術(shù)。 傳統(tǒng)潮汕建筑即指的是廣東潮汕地區(qū)最具特色的傳統(tǒng)建筑。其傳統(tǒng)建筑包括 了傳統(tǒng)的民居以及祠堂寺廟。這

武漢市萬科高爾夫小學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計 學(xué)科美術(shù)年級六年級備課人張高潔 課題建筑藝術(shù)的美1課時總課時數(shù)1 教 學(xué) 目 標(biāo) 1.知識與技能：讓學(xué)生了解中外建筑的藝術(shù)特征和不朽成就，培養(yǎng)欣賞建筑 藝術(shù)的審美修養(yǎng)。 2.過程與方法：培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)風(fēng)格形成原因的分析能力，訓(xùn)練學(xué)生分析問 題、探究問題的能力。 3.情感、態(tài)度和價值觀：通過學(xué)習(xí)本課，引發(fā)學(xué)生對建筑的關(guān)注、認(rèn)識和興 趣。激發(fā)學(xué)生對多元文化的了解與包含。 教學(xué) 重點(diǎn) 欣賞北京故宮建筑風(fēng)格，初步了解其中的文化內(nèi)涵。比較古今中外代表性建 筑，認(rèn)識不同的建筑風(fēng)格。發(fā)現(xiàn)時代發(fā)展與建筑材料變化的關(guān)系。 教學(xué) 難點(diǎn) 對建筑藝術(shù)背后所蘊(yùn)藏的精神層面的理解，從而陶冶心靈，感受世界多元文 化之差異。 教學(xué)用具課件、范畫 學(xué)生用具繪畫工具 教學(xué)過程 教學(xué)板塊教學(xué)活動設(shè)計調(diào)整 激趣導(dǎo)入1.請學(xué)生閉上眼睛，聆聽悠揚(yáng)的樂曲放

建筑概論及賞析結(jié)課論文 第1頁共3頁 現(xiàn)代建筑的最后大師——貝律銘 1.貝律銘簡介： 貝律銘，美籍華人建筑師，1917年4月26日生于廣州。他的祖輩是蘇州望族， 他曾在家族擁有的蘇州園林獅子林里度過了童年的一段時光。其父是中國銀行創(chuàng)始 人之一——貝祖怡。一九二七年以后，他回到上海讀中學(xué)，后來又就讀于上海圣約 翰大學(xué)。一九三五年他遠(yuǎn)渡重洋，到美國留學(xué)。父親原來希望他留學(xué)英國學(xué)習(xí)金融， 但他沒有遵從父命，而是依自己的愛好進(jìn)入美國賓尼法尼亞立大學(xué)攻讀建筑系。而 后又就讀于麻省理工學(xué)院和哈弗大學(xué),于1955年建立建筑事務(wù)所，1990年退休。 作為最后一個現(xiàn)代主義建筑大師，他被人描述成為一個注重于抽象形式的建筑 師。他喜好的材料只包括石材、混凝土、玻璃和鋼。 作為20世紀(jì)世界最成功的建筑師之一，貝聿銘設(shè)計了大量的劃時代建筑。貝聿 銘屬于實(shí)踐型建筑師，作品很多，

國際學(xué)生作品展是2004年首屆中國國際建筑藝術(shù)雙年展第二個板塊(a2)中的一部分(圖1)。與其他八個板塊不同的是,此次展覽的設(shè)計者絕大多數(shù)是建筑學(xué)及相關(guān)專業(yè)的在校學(xué)生,他們不是從業(yè)多年的建筑師或規(guī)劃師;展示的作品也不是已建成的項(xiàng)目,而是他們的夢想,魄力和對建筑學(xué)

計新聞 signnews ，一 一 日國際建筑藝術(shù)實(shí)踐 項(xiàng)目開工 月20日上午，”中國國 巍藝術(shù)實(shí)踐展“(以下簡 ’ea)項(xiàng)目開工典禮在南 珠泉佛手湖工地現(xiàn)場舉 當(dāng)?shù)卣賳T、參展建筑 界嘉賓100多人參加了 "ipea是一個有著明確策 匭和完善策展機(jī)制的建筑 犬展．匯集了24位中外 室筑師，實(shí)施內(nèi)容包括會 、展示中，、交流中， 待中心等4幢公共建筑， 度假別墅(藝術(shù)家工作 更相應(yīng)的景觀和公共藝術(shù) 總投資約3億元．占地 3畝．建成后將成為國內(nèi) j勺建筑藝術(shù)群。建成的展 乍為永久性的公共設(shè)施向 干放．除展示建筑作品外， 丑作文化藝術(shù)交流和傳播 (兼有休閑和度假功能

某某學(xué)院 建筑藝術(shù)課程論文 部門：某某學(xué)部 專業(yè)： 班級： 姓名： 學(xué)號： 指導(dǎo)教師： 2010年1月 中外建筑藝術(shù)對比分析 姓名 （某某某省份郵編） 摘要：本文從建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)、建筑空間、建筑觀念等方面對中外建筑藝術(shù)的異同進(jìn) 行了比較分析，指出中外建筑藝術(shù)在多個方面都存在著很大的差異，通過對中外建筑藝術(shù)的 比較分析，從而使人們對中外建筑藝術(shù)有了更深入的了解。 關(guān)鍵詞：建筑藝術(shù)；材料；結(jié)構(gòu)；空間；觀念 引言 建筑是時代的一面鏡子，它以獨(dú)特的藝術(shù)語言熔鑄、反映出一個時代、 一個民族的審美追求，建筑藝術(shù)在其發(fā)展過程中，不斷顯示出人類所創(chuàng)造 的物質(zhì)精神文明，以其觸目的巨大形象，具有四維空間（包括頂面）和時 代的流動性，講究空間組合的節(jié)律感等，而被譽(yù)為“凝固的音樂”、“立 體的畫”、“無形的詩”和“石頭寫成的史書”。建筑藝術(shù)是通過建筑群 體組織、建筑物的形體、平面

朱自清在《威尼斯》一文中,以圣馬克方場為中心,介紹了威尼斯的建筑藝術(shù)。他用“莊嚴(yán)華妙”四個字極精當(dāng)?shù)馗爬送崴菇ㄖ囆g(shù)(主要是圣馬克堂)的特點(diǎn)。有的參考書說:“威尼斯的文化藝術(shù)已有1400年的歷史,它的古老使它具備了‘莊嚴(yán)’的特色;它在發(fā)展過程中不斷精益求精使它具備了、‘華妙’的特色?！边@個說法似未得其要領(lǐng)。威尼斯建筑藝術(shù)具有豐富的文化歷