中國(guó)古代和近代建筑人文精神與歷史文化品格

國(guó)內(nèi)關(guān)于中國(guó)古代地域建筑營(yíng)建的研究由來(lái)已久,成果卓著。除了考古遺址復(fù)原的研究之外,20世紀(jì)80年代以前的研究有兩個(gè)明顯的特點(diǎn),一是主要關(guān)注古代建筑或民居的營(yíng)建技術(shù)和物質(zhì)形態(tài),一是以唐宋以降的正統(tǒng)的官式建筑或典型的民間建筑為主。20世紀(jì)末至21世紀(jì)初,隨著文化人類學(xué)或民族學(xué)等跨學(xué)科方法的引進(jìn),建筑學(xué)領(lǐng)域關(guān)于中國(guó)古代建筑的研究發(fā)生了新的變化。這種變化也有兩

本文論述古代建筑的一般特性和歷史意義,重點(diǎn)說(shuō)明古代建筑的當(dāng)代價(jià)值,尤其是說(shuō)明古代建筑文化思想的當(dāng)代教育價(jià)值,努力探索視覺(jué)文化與建筑的內(nèi)在關(guān)系。

從中國(guó)古代都城的選址和規(guī)劃布局的角度出發(fā),闡述了其中所涉及的傳統(tǒng)建筑文化以及傳統(tǒng)文化在都城選址與布局中的具體體現(xiàn),通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的深入了解,以達(dá)到"古為今用"的目的。

[中考預(yù)測(cè)] 本專題著重介紹了中國(guó)古代興修的重大水利工程和建筑工程．這些工程在中考時(shí)會(huì)經(jīng)常涉及，復(fù)習(xí)時(shí)要注意這方面的知識(shí)點(diǎn)。從考查題型上看，以選擇題為主，例如，結(jié)合“汶川地震”設(shè)計(jì)情景式選擇題，考查都江堰的相關(guān)知識(shí)。此外．材料題或問(wèn)答題也占有一定比例，特別是識(shí)圖題有所側(cè)重。從命題趨勢(shì)上看，常常聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)“大運(yùn)河的申遺”來(lái)考查大運(yùn)河的起止點(diǎn)、作用，有時(shí)也會(huì)綜合比較隋朝大運(yùn)河與元朝大運(yùn)河的異同點(diǎn)。

中國(guó)古代的重大建筑和工程既充分體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，又代表了我國(guó)古代科技的發(fā)展水平。2008年北京奧運(yùn)會(huì)召開(kāi)，北京故宮這個(gè)“世界建筑的魂寶”進(jìn)一步展現(xiàn)了中國(guó)高超的建筑技術(shù)，

在中國(guó)建筑界重尋民族精神的潮流下，無(wú)論是老一輩建筑師還是青年的建筑新銳都不約而同地自傳統(tǒng)園林中汲取養(yǎng)分，也以不同的方式對(duì)傳統(tǒng)園林手法的傳承進(jìn)行了新的探索和實(shí)踐。本文將中國(guó)傳統(tǒng)園林手法的當(dāng)代表達(dá)歸結(jié)為代表性符號(hào)的片段移植、形神兼?zhèn)涞膱@林化建筑和脫離傳統(tǒng)載體的園林精神的探索與實(shí)踐三個(gè)部分，并分別進(jìn)行了舉例分析。

本文通過(guò)對(duì)古代文獻(xiàn)、考古資料和現(xiàn)存實(shí)例進(jìn)行研究,對(duì)以彩畫為主的中國(guó)古代建筑柱子裝飾在不同階段的特點(diǎn)作了詳盡的分析,了解柱子的裝飾有其自身的發(fā)展規(guī)律,與上架部分的彩畫不盡相同,應(yīng)將其作為一個(gè)與上架既有聯(lián)系又獨(dú)立的構(gòu)件進(jìn)行研究。

文章通過(guò)對(duì)中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)意念和形態(tài)的分析,從四個(gè)方面歸納了中國(guó)古代建筑的特征,以展現(xiàn)古代建筑對(duì)中國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的啟示意義。

在中國(guó)建筑界重尋民族精神的潮流下，無(wú)論是老一輩建筑師還是青年的建筑新銳都不約而同地自傳統(tǒng)園林中汲取養(yǎng)分，也以不同的方式對(duì)傳統(tǒng)園林手法的傳承進(jìn)行了新的探索和實(shí)踐。本文將中國(guó)傳統(tǒng)園林手法的當(dāng)代表達(dá)歸結(jié)為代表性符號(hào)的片段移植、形神兼?zhèn)涞膱@林化建筑和脫離傳統(tǒng)載體的園林精神的探索與實(shí)踐三個(gè)部分，并分別進(jìn)行了舉例分析。

中國(guó)古代建筑經(jīng)歷千年發(fā)展,在尊重民族性、地區(qū)性差異的基礎(chǔ)上,不斷改良、進(jìn)步,形成富有內(nèi)涵的建筑文化體系。中國(guó)古代建筑從最初的巢居,到木架構(gòu)的出現(xiàn),再到磚石技術(shù)的成熟,是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過(guò)程。并且深受中國(guó)古代社會(huì)主流文化的影響,帶有儒家思想的烙印。文化影響建筑,建筑是文化的反映,本文通過(guò)分析中國(guó)古代建筑的橫向特征和縱向特征,不僅有利于從宏觀上把握中國(guó)古代建筑的發(fā)展歷程,而且有利于更深刻地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化,促進(jìn)現(xiàn)代建筑藝術(shù)的發(fā)展。

宮殿建筑代表中國(guó)古代建筑的最高成就,它包括了行政、居住、祭祀、教育等多種功能,是中國(guó)其它傳統(tǒng)建筑的范本,集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)手法。

中國(guó)古代建筑文化 中國(guó)古代建筑文化最近頗為旅游業(yè)所關(guān)注，它發(fā)源于長(zhǎng)江中下游和江漢平原，為楚族楚 國(guó)楚地人民所創(chuàng)造，在締造和發(fā)展統(tǒng)一的中華民族文化的過(guò)程中，曾起過(guò)不可估量的作用...... 漫漫中華五千年的文明，造就了在世界的東方獨(dú)樹一幟的中國(guó)建筑。然而，作為華夏文 明組成部分之一的楚文化卻是一支瑰麗多彩而又獨(dú)具風(fēng)格的南國(guó)文化。它發(fā)源于長(zhǎng)江中下游 和江漢平原，為楚族楚國(guó)楚地人民所創(chuàng)造，在締造和發(fā)展統(tǒng)一的中華民族文化的過(guò)程中，曾 起過(guò)不可估量的作用。 英國(guó)著名史前學(xué)者戈登·柴爾德認(rèn)為城市的出現(xiàn)是人類步入文明的里程碑。對(duì)于人 類文化的研究，莫不以城市（禮儀性）建筑的出現(xiàn)作為文明時(shí)代的具體標(biāo)志而與文字、（金 屬）工具并列。而談到建筑就不得不以其文化脈絡(luò)為背景。 中國(guó)古代文化是多元復(fù)合的，它的主體華夏文化是二元耦合的。所謂二元，就方位來(lái)說(shuō) 是北方與南方，就流域來(lái)說(shuō)

中國(guó)建筑在文化體系和建造體系中長(zhǎng)期共同發(fā)展,文化體系中的建筑占主導(dǎo)因素。中國(guó)\"好古\"和\"鼎新\"兩種思想并存,導(dǎo)致人們珍惜古物的同時(shí)注重其實(shí)用性。本文認(rèn)為古建筑原真性及價(jià)值的評(píng)判在于是否能夠盡量全面地解讀其所承載的歷史與文化。中國(guó)的建筑古跡是一種文化載體,古代對(duì)建筑保護(hù)的根本理念是維持文化在其中的傳承和運(yùn)轉(zhuǎn),并讓修繕部分在歷史中逐漸與原物融為一體。古跡保護(hù)的核心目標(biāo)應(yīng)重視傳承與展示文化。

中國(guó)古代建筑文化精髓 羅瓊花印刷美術(shù)設(shè)計(jì)一班 摘要：中國(guó)悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國(guó)古代涌 現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營(yíng)造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅??。 中國(guó)古代建筑不僅是我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的借鑒，而且早已產(chǎn)生了世界性的影響，成為舉世矚 目的文化遺產(chǎn).欣賞中國(guó)古建筑，就好比翻開(kāi)一部沉甸甸的史書。那洪荒遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，秦皇 漢武的豐功，大唐帝國(guó)的氣概，明清宮禁的煙云，還有史書上找不到記載的千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)者 的聰明才智，都一一被它形象的記錄了下來(lái)。 關(guān)鍵詞：古代文化，文化遺產(chǎn)，世界性的影響，史書。 1巧妙而科學(xué)的框架式結(jié)構(gòu) 這是中國(guó)古代建筑在建筑結(jié)構(gòu)上最重要的一個(gè)特征。因?yàn)橹袊?guó)古代建筑主 要是木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，即采用木柱、木梁構(gòu)成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過(guò)梁 架傳遞到立柱上，墻壁只起隔斷的作用，而不是承擔(dān)房

中國(guó)古代建筑是一個(gè)連續(xù)完整、相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展體系,高臺(tái)、木構(gòu)架、大屋頂?shù)耐庥^形式、庭院的組合模式,以及園林崇尚自然的傳統(tǒng)一脈相承,未曾間斷,這表明在中國(guó)古代建筑發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,存在一種相對(duì)穩(wěn)定的建筑發(fā)展觀.通過(guò)建筑與傳統(tǒng)文化中潛在的相似性分析,嘗試用“同構(gòu)”這個(gè)概念,結(jié)合中國(guó)古代禮制文化傳統(tǒng),從中國(guó)古代房屋建筑、中國(guó)古代城市規(guī)劃以及中國(guó)古典園林等3個(gè)方面,來(lái)解釋中國(guó)古代建筑何以存在一種相對(duì)穩(wěn)定的建筑發(fā)展模式及其建筑組織關(guān)系結(jié)構(gòu)特征的原因.

以中國(guó)古代園林建筑中的門為研究對(duì)象,對(duì)其起源、種類和形制進(jìn)行了較全面的闡述,從中探究中國(guó)古代園林建筑中的門所內(nèi)含的中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化,呼吁現(xiàn)代建筑創(chuàng)作應(yīng)關(guān)注傳統(tǒng)。

中國(guó)古代建筑形式語(yǔ)言,表述出豐富而深刻的中國(guó)古代觀念形態(tài),這種形式或語(yǔ)言的價(jià)值,在于它直觀地表述出抽象的語(yǔ)義和深刻的哲理。文章旨在通過(guò)中國(guó)古代建筑的木結(jié)構(gòu)、大屋頂、平面布局、園林建筑等特殊形式,探討其內(nèi)含的文化特征。

通過(guò)中國(guó)古代建筑美學(xué)內(nèi)涵的分析和研究，論述了中國(guó)古代建筑所體現(xiàn)出來(lái)的和諧之美、寂靜之美及倫理色彩，指出其間所蘊(yùn)含的理性文化傳統(tǒng)和審美邏輯心理，為進(jìn)一步分析、探討中國(guó)古代建筑的美學(xué)傳統(tǒng)文化提供了一定的依據(jù)．

如果說(shuō)\"建筑是凝固了的音樂(lè)\

中國(guó)古代建筑文化以其獨(dú)特的技術(shù)和風(fēng)格在世界建筑文化之林獨(dú)樹一幟。中國(guó)古代建筑文化的內(nèi)涵反映在技術(shù)和風(fēng)格方面的特色有四個(gè):一是禮制體現(xiàn)著中國(guó)古代建筑文化的主題;二是風(fēng)水術(shù)對(duì)中國(guó)古代建筑影響很大;三是東方大地的農(nóng)業(yè)文化與“濃于倫理”的哲學(xué)思想決定了中國(guó)古代建筑文化的材料模式和結(jié)構(gòu)“語(yǔ)匯”,而以土木為主要建筑材料也就基本上決定了中國(guó)古代建筑的技術(shù)、結(jié)構(gòu)、空間組合和藝術(shù)形象;四是以“詩(shī)情畫意”為主導(dǎo)思想的自然風(fēng)景式的中國(guó)古典園林。

我們的祖先早在在史前時(shí)期就將色彩運(yùn)用在各種器皿上.東周時(shí)期營(yíng)造師們己經(jīng)對(duì)色彩進(jìn)行了系統(tǒng)的分類,據(jù)《周禮·冬官考工記》所述\"畫績(jī)之事,雜五色,東方謂之青,南方謂之赤,西方謂之白,北方謂之黑,天謂之玄,地謂之黃……\"1并以赤、青、白、玄、黃五種正色為尊.天子所用建筑與所穿衣飾皆為正色.

中國(guó)古代建筑的文化類型及其哲學(xué)思想