中國古典園林天時的營造對于現(xiàn)代商業(yè)景觀構(gòu)建的啟示

中國古典園林起源于自然。商周時期的狩獵、娛樂精神發(fā)展到了揚子江南部的袁鳴、清代園林宮殿和私家園林。中國古典園林以其獨特的意境而為世界園林所引以為傲。中國古典園林的意境與中國傳統(tǒng)村落意境的創(chuàng)造是分不開的。通過對中國古典園林山石的意境分析，水體的意境，建筑的意境和花木的意境，總結(jié)了在園林意境創(chuàng)造的途徑，為中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村意境的創(chuàng)造的方法進行了探討。

介紹了中國古典園林意境的概念和類型,分析了意境的營造手法,以期為我國的現(xiàn)代造園思想提供參考。

中國古典園林工藝的核心是自然精神,它深藏著中國五千年的文化,是世界園林的瑰寶,是華夏民族精神的內(nèi)在寫照,需要當代中國人民繼承和發(fā)揚.本文主要通過對中國古典園林和現(xiàn)代園林的風(fēng)格和特點進行比較,以及前者設(shè)計領(lǐng)域的影響,來論述中國對現(xiàn)代園林的啟示及如何更好的繼承和發(fā)展中國古典園林元素,不斷地學(xué)習(xí)、借鑒和反思,取其精華,去之糟粕.

中國園林古典藝術(shù)源遠流長，藝術(shù)風(fēng)格獨樹一幟，承載了豐富的中國傳統(tǒng)文化，其中優(yōu)秀的部分對于現(xiàn)代園林設(shè)計仍有重要的指導(dǎo)意義，總結(jié)出中國古典園林對現(xiàn)代園林發(fā)展與創(chuàng)新等多個層面意義和作用，使中國園林得到更好的傳承與發(fā)展，并逐步完善中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計。

從立意、空間分割與延伸、主體控制等方式,闡述了中國古典園林通過怎樣的營造方法,來塑造古典園林博大精深的意境美。

中國古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關(guān)窗的研究 對于中國古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關(guān)窗的研究，古典園林的窗， 蘇州園林的花窗可謂江南園林之窗典范，只要來蘇州園林走一回細加品賞，每一 個園林就是一座花窗的微型博物館。 一、蘇州園林景觀建筑蘇州園林 1、滄浪亭位于蘇州市城南三元坊內(nèi)，是蘇州最古老的一所名園，為宋代 詩人蘇子美所筑。滄浪亭造園藝術(shù)不同尋常，未進園門，已是綠水回環(huán)，垂柳迎 風(fēng)。憑欄依岸，臨水山石嶙峋，復(fù)廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內(nèi)外山山水水 融為一體。滄浪亭在假山東首最高處，建筑古樸，亭的結(jié)構(gòu)形式與整個園林氣氛 非常協(xié)調(diào)。在假山與池水之間，隔著一條向內(nèi)凹曲的復(fù)廊。廊壁置花窗多扇， 透過漏窗花格，既溝通了內(nèi)山外水，也使水池、長廊、假山自然地融合為一體。 滄浪亭花窗樣式頗多，據(jù)說全園有108式，分布在園內(nèi)各條走廊上。圖案花紋， 變化多端，構(gòu)作精巧，是蘇州園林花窗的典型

文章介紹了假山的起源與發(fā)展,對假山在園林景觀中的作用進行了分析,對假山在當代景觀中的應(yīng)用進行了探討。

本文分析中國人的山水情結(jié),闡述\"本于自然,高于自然\"的美學(xué)思想與中國人的山水精神之間的聯(lián)系,并討論\"本于自然,高于自然\"的美學(xué)思想對中國園林山水形態(tài)的影響。

在中國古典園林的營造中,直接或間接以聲音為元素的景觀營造比比皆是。作者通過傳統(tǒng)詩詞、美學(xué)理論以及古典園林中的實例,闡述了聲景的概念以及中國古典園林聲景的構(gòu)成,并從植物、地形和建筑等園林設(shè)計要素層面探討了古典園林聲景的營造方法,以期為現(xiàn)代園林聲景設(shè)計提供值得借鑒的依據(jù)。

色彩語言在中國古典園林設(shè)計中應(yīng)用廣泛,視覺要素往往體現(xiàn)造園者精神的寄托和意境的表達.文章以色彩美學(xué)為視角,分別從自然美、建筑美、詩畫美、意境美四個方面對古典園林的色彩運用進行分析.總結(jié)出色彩在園林的意境營造中有著重要作用,以期為當代風(fēng)景園林設(shè)計提供新的理論及方法.

歸納總結(jié)了現(xiàn)代景觀設(shè)計存在的問題，通過尋找二者結(jié)合的契合點，探索適合我國現(xiàn)代景觀設(shè)計的方法和思路。

1 《中國古典園林史》復(fù)習(xí)資料 第一章緒論 一、園林發(fā)展的四個階段 1、第一階段原始文明階段 2、農(nóng)業(yè)文明——奴隸社會和封建社會（發(fā)展快、完善之前、向觀賞、欣賞 變化漫長） 風(fēng)格特征彼此各異的世界三大園林體系的形成：歐洲園林體系、伊斯蘭園林 體系和中國園林體系。 3、工業(yè)文明階段 此時期的代表人物：奧姆斯特德，開創(chuàng)自然保護和現(xiàn)代城市公共園林的先驅(qū) 者之一。代表作：世界最早的城市公園之一——紐約“中央公園”。同時創(chuàng)辦景觀 規(guī)劃設(shè)計專業(yè)。 4、信息文明階段 二、中國古典園林的類型 1、按照園林基址的選擇和開發(fā)方式的不同 人工山水園：在平地上開鑿水體、堆筑假山，人為的創(chuàng)設(shè)山水地貌，配以花木 栽植和建筑營構(gòu)，把天然山水風(fēng)景縮移模擬在一個小范圍之內(nèi)。人工山水園是 中國古典園林的代表。 天然山水園：建在城鎮(zhèn)近郊或遠郊的山野風(fēng)景地帶，包括山水園、山地園和水 景園等。 2、按照園林的隸屬關(guān)系

園林史：闡釋園林的淵源演變發(fā)展的規(guī)律及其特征，論述物化為園林的外在形態(tài)、風(fēng)格體系， 蘊含著人類對生存環(huán)境、社會哲學(xué)思想、觀念、審美需求、政治影響、造園思想流派內(nèi)在的 認識。 園林：在一定地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊 石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美德自然環(huán) 境和游憩境遇。 2園林發(fā)展的四個階段及特點 第一階段狩獵社會園林，自然從屬型；人對自然處于感性適應(yīng)階段。人與自 然呈現(xiàn)親和關(guān)系。為園林萌芽狀態(tài)。所先出的園林雛形處于生產(chǎn)目的。 第二階段農(nóng)業(yè)社會園林，順應(yīng)型；人對自然變?yōu)槔硇赃m應(yīng)階段。仍保持親和 關(guān)系。園林經(jīng)歷了由萌芽、成長、趨于興旺的過程。園林特點為：絕大多數(shù)是直 接為統(tǒng)治階級服務(wù)，或者歸他人所私有；主流是封閉的內(nèi)向型的；以追求視覺的 景觀之美和精神寄托為主要目的，沒有自覺地體現(xiàn)社會、環(huán)境效益；造園工作由 工匠、

中國古典園林 1 ·中國古典園林文化 ·園林的起源 文化，包括園林文化，是人地相互作用的產(chǎn)物。特定的地理環(huán)境、人群以及特定 人群對特定地理環(huán)境的適應(yīng)和特定的利用方式，形成了特定的文化形態(tài)，這一文化形態(tài) 繼而也影響到特定環(huán)境中的園林形式。地理環(huán)境是區(qū)域性的，文化也必然帶有區(qū)域性的 色彩，因此世界上才形成了風(fēng)格各異的多種文化及園林形式。 如果我們按自然狀況的不同，將自然劃分為不同的類型：第一自然為原始狀況的大 自然（wildnature），第二自然為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況下的自然（cultivatednature），那么就很容 易理解中西方園林在形式上的不同：中國園林源于對第一自然的模仿，而西方園林源 于對第二自然的模仿，兩者從一開始走的就是兩條不同的道路。不過，兩者雖然形式不 同，但都來自對自然的模仿，或是純自然，或是人類生產(chǎn)生活改造了的自然。因此， 不同地區(qū)的自然景觀的特征——地域特征

中式園林 中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中 國山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨樹一幟，是全人類寶貴的歷 史文化遺產(chǎn)。 任何一樣事物的構(gòu)成都有一定的構(gòu)成要素，中國的園林也不例 外?？偟恼f來中國古典園林共由六大要素構(gòu)成：筑山，理池，植物， 動物，建筑，匾額，楹聯(lián)與刻石，為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最重要 的因素之一。由這些自然風(fēng)景構(gòu)成的中式園林有著它獨特的魅力。 （一）本于自然、高于自然 自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ)，以植被作裝點，山、水、植物乃 是構(gòu)成自然風(fēng)景 的基本要素，當然 也是風(fēng)景式園林 的構(gòu)景要素。但中 國古典園林絕非 一般地利用或者 簡單地模仿這些 構(gòu)景要素的原始 狀態(tài)，而是有意識地加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個精 練概括的自然、典型化的自然。 （二）建筑美與自然美的融糅 法國的規(guī)整式園林和英國的風(fēng)景式園林是西方古典園林的兩 大主流。前者按古典建筑的

中國古典園林要素 中國古典園林是中國園林藝術(shù)不可分割的一個部分，極富中國傳統(tǒng)文化 特色。如其他中國古建筑一樣，中國古典園林多為平面鋪展的土木建筑，是 多組小園遞進環(huán)抱，相互呼應(yīng)成趣的群體建筑。中國古典園林大致可分為皇 家園林、私家園林和寺觀園林?；始覉@林氣勢宏偉，山水縈回，花木繁茂， 建筑華麗厚重，多為帝王皇室的行宮、游宮和寢宮。建造于清代的幾座大型 皇家園林占地都在數(shù)百公頃左右，其中首推頤和園和承德避暑山莊。私家園 林多為寫意小景，小巧玲瓏，幽靜隱逸，是舊時達官貴人可居、可憩、可游 的去處。多達一百五十余座的蘇州園林是典型的私家園林。佛寺道觀隱于深 山幽谷之中。正如俗諺道：天下名山僧占多。佛教名山就有五臺山、峨眉山、 普陀山和九華山等。道觀勝地有“洞天福地――十大洞天、三十六小洞天和七 十二福地”之說。 中國'99昆明世博會的會址金殿就是修建于明代(1602

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本文筆者主要分析了以山水畫來表現(xiàn)中國古典園林的獨特意境，得出中國古典園林的意境是山水畫意境的再現(xiàn)。

文章對園林建筑——亭以及亭景觀在古今園林建筑中突顯出的作用,指出亭景觀在園林美中所具有的特點以及造型藝術(shù)進行了論述。

文章以中國古典園林建造歷史為線索,探討"文人"對中國建筑營造的影響。從魏晉南北朝文人開始參與園林建設(shè)到明清時期文人成為園林建設(shè)的主力,他們將自己的思想抱負寄托于其中。他們的思想狀態(tài)受到當時社會環(huán)境、思想環(huán)境、文化環(huán)境的多方面影響。即他們代表了當時的文化思想,借此為切入點探索中國建筑營造的思想核心,希望能為中國建筑的發(fā)展有所啟發(fā)。

通過對我國古典園林設(shè)計理念及空間處理手法的解析,探討中國古典園林對現(xiàn)代建筑設(shè)計之影響。結(jié)合國內(nèi)外優(yōu)秀現(xiàn)代建筑實例,剖析現(xiàn)代建筑設(shè)計是如何從中國古典園林中汲取營養(yǎng)的,并進一步指出,我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的技巧和手法,對現(xiàn)代建筑創(chuàng)作具有指導(dǎo)意義。

中國古典園林深受園林文學(xué)的影響,筆者從園林傳承、園林構(gòu)建、園林風(fēng)格、園林點睛四個方面詮釋了其影響發(fā)生作用的途徑與形式,力求挖掘兩種藝術(shù)形式相互交融、碰撞的全過程,便于深層次解讀中國古典園林'集萃式、大藝術(shù)'特征產(chǎn)生的背景與根源。