風(fēng)水景觀:風(fēng)水林的文化解讀

《風(fēng)水景觀:風(fēng)水林的文化解讀》由關(guān)傳友著,從文化學(xué)、文化史學(xué)、哲學(xué)、民俗學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、林學(xué)的角度,全面系統(tǒng)地解讀了風(fēng)水林產(chǎn)生、起源、價(jià)值、類型和文化意蘊(yùn),填補(bǔ)了風(fēng)水林理論研究的空白?!讹L(fēng)水景觀:風(fēng)水林的文化解讀》圖文并茂,融學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、通俗性和趣味性于一體,對從事歷史、地理、林學(xué)、生態(tài)、園林、環(huán)境、藝術(shù)、美學(xué)、文化、民俗等研究均有參考價(jià)值,是適合于社會(huì)大眾的學(xué)術(shù)讀物。

風(fēng)水景觀:風(fēng)水林的文化解讀基本信息

書????名 風(fēng)水景觀 類????型 娛樂
出版日期 2012年5月1日 語????種 簡體中文
ISBN 756413397X, 9787564133979 作????者 關(guān)傳友
出版社 東南大學(xué)出版社 頁????數(shù) 367頁
開????本 16 品????牌 南京東南大學(xué)出版社

第一章 緒論

第二章 風(fēng)水的概說

一、風(fēng)水的發(fā)展歷程

1.先秦時(shí)期:風(fēng)水思想的發(fā)源

2.秦漢時(shí)期:風(fēng)水理論的雛形

3.魏晉六朝:風(fēng)水理論體系的確立

4.隋唐五代時(shí)期:風(fēng)水理論的不斷完善

5.兩宋時(shí)期:風(fēng)水理論體系的定型

6.明清時(shí)期:風(fēng)水術(shù)的泛濫和風(fēng)水理論的再完善

7.近代以降:風(fēng)水的衰落與興起

二、風(fēng)水的名詞解釋

1.生氣

2.龍脈

3.形勢

4.水口

5.天門地戶

6.明堂

7.點(diǎn)穴

8.察砂

9.立向

10.喝形

11.引水補(bǔ)基

12.石敢當(dāng)

13.羅經(jīng)

14.藏風(fēng)

15.補(bǔ)風(fēng)水

16.得水

17.負(fù)陰抱陽

18.宅外形

19.宅內(nèi)形

20.解煞

第三章 風(fēng)水林的產(chǎn)生與價(jià)值

一、風(fēng)水林的產(chǎn)生

二、風(fēng)水林的價(jià)值

1.風(fēng)水林的自然價(jià)值

2.風(fēng)水林的社會(huì)人文價(jià)值

第四章 風(fēng)水林與生態(tài)哲學(xué)思想

一、風(fēng)水綠化思想

1.體現(xiàn)了注重林木景觀的風(fēng)水景觀思想

2.體現(xiàn)了倡導(dǎo)植樹的風(fēng)水綠化思想

3.體現(xiàn)了禁止毀林的風(fēng)水護(hù)林思想

二、風(fēng)水的生態(tài)倫理思想

1.尊重生命的倫理思想

2.“天人合一”的生態(tài)和諧思想

3.“以物比德”的生態(tài)美學(xué)思想

第五章 風(fēng)水林構(gòu)成樹種的文化意蘊(yùn)

一、吉祥樹種

1.松樹

2.銀杏

3.樟樹

4.榕樹

5.榆樹

6.梧桐樹

7.槐樹

8.竹類

9.桂花樹

10.椿樹{

11.楸樹

12.梓樹

13.合歡樹

14.楓香

15.七葉樹

16.梅樹

17.杏樹

18.李樹

19.棗、栗樹

20.柿樹

21.玉蘭

22.海棠

23.紫薇花

24.柑橘

25.荔枝樹

26.檳榔

27.丁香花

28.木棉樹

29.杜鵑花

30.瑞香

31.楠木

32.梨樹

二、驅(qū)邪樹種

1.柏樹

2.柳樹

3.楊樹

4.桃樹

5.無患子

6.桑樹

7.杉木

8.茱萸樹

第六章 村落居宅風(fēng)水林

一、村落居宅風(fēng)水林的起源

二、主要村落風(fēng)水林

1.徽州村落風(fēng)水林

2.客家村落風(fēng)水林

3.民族地區(qū)的村落風(fēng)水林

第七章 墳園墓地風(fēng)水林

一、墳園墓地風(fēng)水林的起源

二、歷代營造和保護(hù)墳園墓地風(fēng)水林的實(shí)踐

1.營造墳園墓地風(fēng)水林

2.保護(hù)墳園墓地風(fēng)水林

三、各地墳園墓地風(fēng)水林

1.皇家陵寢風(fēng)水林

2.中華始祖陵地風(fēng)水林

3.先賢墓地風(fēng)水林

第八章 寺廟宮觀風(fēng)水林

一、寺廟宮觀風(fēng)水林的起源

二、歷代營造和保護(hù)寺廟宮觀風(fēng)水林的成就

1.營造寺廟宮觀風(fēng)水林

2.保護(hù)寺廟宮觀風(fēng)水林

三、寺廟宮觀風(fēng)水林列舉

1.佛寺風(fēng)水林

2.道觀風(fēng)水林

第九章 風(fēng)水林的傳說故事

1.慈禧、光緒斗風(fēng)水

2.朱熹與文公山的傳說

3.萬木林的故事

4.烏鴉不棲“至圣林”

5.故宮大殿不植樹

6.天水伏羲廟古柏傳說

7.“除奸柏”的故事

8.國子監(jiān)的“吉祥槐”

9.雞聲林的傳說

10.一樹一經(jīng)文的故事

11.乾隆植柳護(hù)風(fēng)水

12.楷模的由來

13.于林白皮松的由來

14.漢光武帝陵古柏故事

15.伊尹墓地古柏的故事

16.洛陽關(guān)林奇柏多

17.戒臺(tái)寺中古松奇

18.香山古寺松聽法

19.清永陵神樹的傳說

20.昭陵古松有寓意

21.清西陵植樹故事

22.“十八棵古榕”的前世今生

23.林希元種樹大嶝島

24.四十八村護(hù)松山

25.胡厝林的故事

26.“殺人封山”護(hù)風(fēng)水

27.嚴(yán)田古樟的傳說

28.正覺寺里古柏怪

29.“插榕青”的傳說

30.有鳳來儀的古楠林

31.蟠龍松的傳說故事

32.土沉香與香港的得名

33.塔爾寺丁香樹的故事

34.宋湘種植來龍風(fēng)水林

35.風(fēng)水林引發(fā)的教案

36.普照寺有六朝松

37.都江堰的“萬代長青林”

結(jié)束語

主要參考文獻(xiàn)

后記2100433B

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全書共分九章。

第一章緒論首先對風(fēng)水、風(fēng)水林進(jìn)行了科學(xué)的定義,簡述了風(fēng)水林的類型及研究意義。

第二章概述了中國風(fēng)水理論的發(fā)展歷程,對主要的風(fēng)水術(shù)語進(jìn)行了解釋。

第三章論述了風(fēng)水林的產(chǎn)生和價(jià)值,認(rèn)為風(fēng)水林具有生態(tài)、景觀、經(jīng)濟(jì)等自然價(jià)值和審美、文化、文物、旅游等社會(huì)人文價(jià)值。

第四章探討了中國人在培育保護(hù)風(fēng)水林的歷史實(shí)踐中所展示的風(fēng)水綠化思想、風(fēng)水生態(tài)倫理思想。

第五章選擇構(gòu)成風(fēng)水林景觀常見的四十余種具有吉祥、辟邪作用的樹種。

第六~八章分別考述了村落、墓地、寺院等風(fēng)水林的起源、形成原因以及歷代培育保護(hù)的實(shí)踐,列舉了各地現(xiàn)存的主要風(fēng)水。

第九章選擇簡介了各地流傳的有關(guān)風(fēng)水林的傳說故事。

結(jié)束語部分對現(xiàn)代風(fēng)水林的培育和保育實(shí)踐提出了建設(shè)性意見。

風(fēng)水景觀:風(fēng)水林的文化解讀常見問題

  • 水景的風(fēng)水意義有哪些

    室內(nèi)水景擺放的風(fēng)水禁忌家居風(fēng)水講究的是“有水便可旺財(cái)”,水能加快財(cái)運(yùn)的流速,所以很多家庭中都特意擺上了一些水景。那么,水景擺放有哪些風(fēng)水講究呢?一、水景不能放置在不利方位家居住宅中水景絕不能布置在丁位...

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  • 房子太暗風(fēng)水怎么化解

    房間里暗會(huì)陰氣過重,易藏邪穢,易招二黑病星 ?;馄鋵?shí)很簡單,就是增加采光照明,燈光可以多開,燈光屬火,可補(bǔ)足陽氣。很多家庭喜歡在晚上留夜燈,尤其是白天陽光找不到的地方,比如小玄關(guān),衛(wèi)生間、臥室門口等...

風(fēng)水景觀:風(fēng)水林的文化解讀文獻(xiàn)

建筑風(fēng)水文化的內(nèi)涵及建筑與城市風(fēng)水景觀 建筑風(fēng)水文化的內(nèi)涵及建筑與城市風(fēng)水景觀

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中國的風(fēng)水學(xué)一直貫穿于古今建筑領(lǐng)域,是中國幾千年傳統(tǒng)文化孕育出來的一種專門的處理思路與空間藝術(shù).風(fēng)水學(xué)倡導(dǎo)人與自然和諧的思想,其環(huán)境、選址、朝向、布局對建筑有很大的影響.風(fēng)水文化不僅內(nèi)涵豐富而且源遠(yuǎn)流長.與當(dāng)代房地產(chǎn)有效結(jié)合是現(xiàn)代風(fēng)水文化與時(shí)俱進(jìn)的具體體現(xiàn).本文將從傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)與現(xiàn)代建筑學(xué)的有機(jī)結(jié)合出發(fā),共同探討建筑風(fēng)水文化與建筑設(shè)計(jì)及城市風(fēng)水景觀的問題.

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29徽州古建筑的風(fēng)水文化解析 29徽州古建筑的風(fēng)水文化解析

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《風(fēng)水景觀——風(fēng)水林的文化解讀》由關(guān)傳友著,從文化學(xué)、文化史學(xué)、哲學(xué)、民俗學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、林學(xué)的角度,全面系統(tǒng)地解讀了風(fēng)水林產(chǎn)生、起源、價(jià)值、類型和文化意蘊(yùn),填補(bǔ)了風(fēng)水林理論研究的空白。全書共分九章,第一章緒論首先對風(fēng)水、風(fēng)水林進(jìn)行了科學(xué)的定義,簡述了風(fēng)水林的類型及研究意義。第二章概述了中國風(fēng)水理論的發(fā)展歷程,對主要的風(fēng)水術(shù)語進(jìn)行了解釋。第三章論述了風(fēng)水林的產(chǎn)生和價(jià)值,認(rèn)為風(fēng)水林具有生態(tài)、景觀、經(jīng)濟(jì)等自然價(jià)值和審美、文化、文物、旅游等社會(huì)人文價(jià)值。第四章探討了中國人在培育保護(hù)風(fēng)水林的歷史實(shí)踐中所展示的風(fēng)水綠化思想、風(fēng)水生態(tài)倫理思想。第五章選擇構(gòu)成風(fēng)水林景觀常見的四十余種具有吉祥、辟邪作用的樹種。第六~八章分別考述了村落、墓地、寺院等風(fēng)水林的起源、形成原因以及歷代培育保護(hù)的實(shí)踐,列舉了各地現(xiàn)存的主要風(fēng)水。第九章選擇簡介了各地流傳的有關(guān)風(fēng)水林的傳說故事。結(jié)束語部分對現(xiàn)代風(fēng)水林的培育和保育實(shí)踐提出了建設(shè)性意見。 2100433B

本書是哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士、北大教授俞孔堅(jiān)先生探討風(fēng)水模式和理想景觀模式的結(jié)構(gòu)特征及其深層意義的關(guān)于景觀設(shè)計(jì)及風(fēng)水文化的學(xué)術(shù)力作。作者以人類進(jìn)化和文化的生態(tài)經(jīng)驗(yàn)為主線,結(jié)合大量的實(shí)地考察資料,揭示了理想風(fēng)水模式和中國文化中的其他理想景觀模式和統(tǒng)計(jì)心理學(xué)的理想景觀模式等具有的共同結(jié)構(gòu)特征,從而對中國風(fēng)水理論進(jìn)行了地理、文化、生物和哲學(xué)意義上的闡釋。作為一位城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐者,作者本著尊重與理解服務(wù)對象的文化信仰、尊重當(dāng)?shù)氐淖匀慌c文化進(jìn)程的專業(yè)態(tài)度,揭示風(fēng)水的文化意義,既反對宣傳迷信的觀念,也非簡單的持批評的態(tài)度而對這一現(xiàn)象漠然置之。本書圖文并茂,不只對從事景觀設(shè)計(jì)的專業(yè)工作者,而且對一切對中國風(fēng)水文化有興趣、希望對自己的居處環(huán)境有所認(rèn)知的讀者,都將提供有益的知識(shí)。

中文名: 理想景觀探源:風(fēng)水的文化意義

作者: 俞孔堅(jiān)

圖書分類: 文學(xué)理論

出版社: 商務(wù)印書館

發(fā)行時(shí)間: 2004年08月

地區(qū): 大陸

語言: 簡體中文

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