古建筑及歷史紀(jì)念建筑物

中國留存下來的古代建筑數(shù)量眾多，按其功能，大致可分為五類。

第一類是帝王和各級統(tǒng)治者的宮殿、陵寢、城防、苑囿、壇廟、王府、衙署等建筑。由于它們都是統(tǒng)治階級集中了大量的財富和能工巧匠們修造的，因而是古建筑中的精華部分之一。北京保存的明清兩代王朝的宮殿、壇廟、園苑以及承德的避暑山莊和外八廟，都是古建筑中的瑰寶。

第二類是民間建筑，包括與廣大人民生活密切相關(guān)的私家園林和住宅民居，以及許許多多各式各樣的祠堂、會館、樓閣、書院、戲臺等公共性建筑。它們在適應(yīng)社會發(fā)展的需要中不斷出現(xiàn)，并得到高度發(fā)展，其中有不少杰出的作品有著重大的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。

第三類是有關(guān)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的古代建筑物，如自春秋、戰(zhàn)國秦漢時期以來的水利工程安豐塘、都江堰、靈渠、大運河等都是十分重要的古代建筑遺物。它們兩千多年來一直在造福于人民。隋代趙州橋，宋代安平橋、洛陽橋，金代盧溝橋等都是橋梁工程史上的奇跡。登封元代觀星臺、北京明清古觀象臺以及許多用金銀銅鐵鑄制的殿、塔、亭、樓等建筑物都是中國古代建筑中的重要遺物，它們不僅反映了中國古代建筑工程技術(shù)的成就，而且也反映了中國古代科學(xué)技術(shù)的成果。

第四類是宗教建筑。其中數(shù)量最多的則是佛教建筑，從公元 1世紀(jì)佛教在中國傳播以后，在中國傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了完全中國形式的佛寺、佛塔。現(xiàn)存的寺、塔數(shù)以萬計，其中不僅有現(xiàn)存最早的唐代木構(gòu)建筑南禪寺、佛光寺，還有最高的木構(gòu)建筑和磚石建筑遼代應(yīng)縣木塔和宋代定縣開元寺塔(料敵塔)，更有規(guī)模宏大氣勢壯觀的布達(dá)拉宮和大量的喇嘛廟。伊斯蘭教建筑清真寺在古建筑文物保護單位中為數(shù)亦不少。它們都是隨著宗教傳入吸收外來文化出現(xiàn)的。此外，還有一些中國傳統(tǒng)宗教道教的宮觀建筑。

第五類是紀(jì)念性建筑物,它們或與著名人物有關(guān),或與重大事件有關(guān)，如一些祠、廟等，都具有一定的歷史價值。

特點 　中國古建筑在世界建筑體系中占有重要的地位，被稱作東方建筑的代表，它曾經(jīng)影響到亞洲許多友鄰國家建筑的發(fā)展。其特點主要有如下幾點：

①嚴(yán)整而又靈活的平面布局。中國古代建筑的平面布局，自殷周秦漢以來即形成了軸線分明、均衡對稱和因地就形、靈活布置兩種不同的布局形式。舉凡宮殿、衙署、壇廟、寺觀、第宅等莊嚴(yán)肅穆和禮儀制度等建筑大多采用前一種形式。一種被稱作“四合院”的形式就是一個中國傳統(tǒng)古建筑平面布局的基礎(chǔ)單位，它可以自成一個小庭院，也可以加大進(jìn)深成為幾重院落，更可以橫向延展成為并列多進(jìn)的形式，構(gòu)成宮殿、王府、寺觀等大的建筑組群，形成有主有從，有配有襯，有層次有韻律的平面布局。靈活自由的平面布局形式，以在山區(qū)腹地、江河湖岸的民居住宅、村鎮(zhèn)山城采用的為多。供娛樂游息的苑囿園池的布局就更靈活了。峰回路轉(zhuǎn)、曲徑通幽、高低錯落、起伏盤旋、遠(yuǎn)近呼應(yīng)的布局方式，已經(jīng)成為中國造園藝術(shù)的一大特點，在世界造園史上占有很高的地位。

②彈性梁柱構(gòu)架的木結(jié)構(gòu)體系。這一結(jié)構(gòu)體系的特點即是以柱梁為主要承重構(gòu)件，墻壁一般僅具有間隔的功能。由于木構(gòu)結(jié)點為榫卯結(jié)合,具有很大的彈性,可稱之為彈性結(jié)構(gòu)體系。這一結(jié)構(gòu)其抗震能力極強，對于處于地震帶的中國有著極大的優(yōu)越性，如天津薊縣獨樂寺觀音閣一千多年來幾經(jīng)多次大地震的考驗，至今仍然完整的保存了下來。由于主要是由柱梁承重傳力，室內(nèi)外的墻壁可以靈活設(shè)置,門窗位置也可任意安排,給房間的使用提供了很大的便利。過去曾經(jīng)用“墻倒屋不塌”的話來形象地說明這一結(jié)構(gòu)的特點?！岸窎怼笔悄窘Y(jié)構(gòu)體系建筑中獨有的構(gòu)件，具有結(jié)構(gòu)和裝飾的雙重作用。它不僅解決了梁柱檁枋結(jié)點面積增大和挑檐、平座深遠(yuǎn)的問題,而且把它作為各種不同建筑材分度量等第模數(shù),對建筑設(shè)計施工均有著積極的作用。

③優(yōu)美的外觀造型。中國古建筑的外觀造型是由于木結(jié)構(gòu)內(nèi)部構(gòu)造和排水蔽雨等需要所形成的。其突出的特點是坡面曲線的屋頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸出的房檐。由于屋頂?shù)谋壤叨容^大，被稱為“大屋頂”。在古代建筑中大屋頂除了排水流暢、檐下遮陽避雨效果好之外，對于隔熱防暑也有重要作用。屋頂?shù)脑煨投嗍蕉鄻樱斯偈街贫戎械膹T殿(四阿)、歇山(九脊)、懸山、硬山、攢尖等形式外還有盝頂、平頂、半坡頂、十字脊頂、幾種形式組合頂?shù)?，形成了豐富多彩、形式多樣的外觀造型。中國古建筑為了穩(wěn)定堅固的需要還使用了“側(cè)腳”和“生起”的做法，柱子頂部向內(nèi)傾側(cè)，角柱增高，使整個建筑呈下大上小的方墩形狀。這不僅使建筑穩(wěn)定而且在造型上也有優(yōu)美感。高層樓閣、高塔，也是層層收分，呈穩(wěn)定的曲線形狀。此外柱、梁、斗栱等構(gòu)件也都有收分、卷殺或作成月梁、梭柱等，使之從整體到局部都呈現(xiàn)出曲線柔和的優(yōu)美形象。

④絢麗和雅淡的色彩。中國古建筑的色彩亦分作絢麗和雅淡兩種不同的類型。絢麗輝煌的色彩大多用于皇家官府的宮殿壇廟、園苑、王府、寺觀等。雅淡色調(diào)大多用于山村水郭、私家園林之中，南方民居江浙園林往往采用之，白色粉墻，青灰瓦頂配之以青山綠水、翠竹青松，別有一番風(fēng)韻。絢麗的色彩，主要出自琉璃瓦件和油彩飾繪兩大因素。彩畫的歷史悠久，在春秋戰(zhàn)國時代即已興起，歷代不斷豐富完善，形成了一定的規(guī)格和等次。到明清時期逐步規(guī)格化、程式化、等級化，出現(xiàn)了和璽、旋子大點金、小點金、雅五墨等種類，以用金多少和圖案種類來分別其等級。明清后期，由于拼鑲包鑲柱梁的出現(xiàn)，油飾彩畫運用了披麻掛灰的“地仗”做法，使油飾彩畫更加光平圓潔。油飾彩畫不僅作為裝飾有良好的效果，而且對柱梁等木材的保護也有重要的作用。琉璃瓦件用于建筑上，在 4世紀(jì)南北朝時期已經(jīng)開始了。早期的琉璃瓦多為綠色，到唐宋以后色彩逐漸增多，有黃、藍(lán)、綠、翡翠、紫、紅、黑、白、赭等，色彩非常豐富，逐步形成了等級制度。顏色中以黃色為貴，而且構(gòu)件規(guī)格多樣，相配成套，組成精美的琉璃藝術(shù)品。

⑤豐富的雕塑藝術(shù)。中國古建筑雕塑藝術(shù)的內(nèi)容非常豐富，有單體人物、人物故事、佛、道、神仙、圣哲先賢，有動植物形象，有房屋建筑、風(fēng)景名勝，有各種圖案花紋等，幾乎是天上、人間、地下無奇不有。從雕塑的所在部位來說主要有兩種：一種是在古代建筑物本身之上，一種是在古代建筑內(nèi)部和庭院環(huán)境之中。兩者雖所在部位不同，但都同為建筑藝術(shù)增色。

建筑物本身的雕刻有石、木、磚等類，大多集中于臺基欄桿、梁枋和屋頂?shù)炔课?。也有建筑物全身都是雕刻者，如北京真覺寺金剛寶座幾乎全身都是雕刻。有些建筑物的

柱子也有雕刻，如曲阜孔廟大成殿、解州關(guān)帝廟大殿等等。雕刻的技法很多，有各種圓雕、透雕、浮雕、平雕等。在南方不少建筑物上利用灰泥、石膏等塑制各種人物、仙靈、動植物等于屋頂、梁枋之上，較之雕刻更為形象而省力，如廣州陳家祠即其一例。至于在古建筑內(nèi)和周圍環(huán)境內(nèi)的塑制藝術(shù)品則更加眾多。有些古建筑本身就是一座雕塑博物館，如山西南禪寺、佛光寺、晉祠圣母殿、北京碧云寺五百羅漢堂等，為中國古代雕塑藝術(shù)留下了大量的無價之寶。

黃龍溪“上河衢田園水村”

黃龍溪，四川成都雙流縣黃龍溪鎮(zhèn)是十大水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之一，是國家4A級旅游景區(qū)，號稱“中國天府第一名鎮(zhèn)”，2011年榮獲“四川最美古鎮(zhèn)”大獎，有著1700余年的歷史，位于成都平原南部，距成都市區(qū)40公里，距雙流縣城35公里，是以旅游業(yè)為龍頭，農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的旅游型城鎮(zhèn)，是成都市郊區(qū)新的旅游熱點，是以旅游業(yè)為主，商貿(mào)服務(wù)業(yè)為輔的旅游型山水小城鎮(zhèn)，其開發(fā)與利用一直受到國家文物局與地方政府的高度重視。2100433B

中國古代建筑的發(fā)展，自原始社會到明、清，逐步形成一個獨特的建筑體系。大約可分為以下幾個階段。

原始社會初期舊石器時代的原始人群利用天然洞穴作為居住處所。到了原始社會晚期的新石器時代，人類的住所發(fā)展成為具有地基、墻壁、屋頂三大主要構(gòu)成部分的建筑物。從穴居挖掘、構(gòu)木為巢發(fā)展到地面房屋，技術(shù)雖然簡單，但在原始社會階段卻經(jīng)歷了漫長的歲月，它是人類歷史上的一次重大進(jìn)步。通過它可以看到當(dāng)時的人類聚居點──原始村落已經(jīng)形成，并且已經(jīng)有了居住區(qū)、燒窯區(qū)、墓地區(qū)的初步功能分區(qū)規(guī)劃。居住區(qū)的中心已有主體建筑“大房子”，居住區(qū)外圍已有了防御性建筑“大壕溝”。城鎮(zhèn)規(guī)劃布局已開始萌芽。尤其值得注意的是，中國具有獨特形式的坡面出檐屋頂和木結(jié)構(gòu)榫卯結(jié)構(gòu)體系在這個時期也已開始萌芽。

從公元前21世紀(jì)的夏朝開始，中國進(jìn)入了奴隸社會時期，到公元前 5世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國時期其間經(jīng)歷了大約1600年的時間，這一時期建筑規(guī)模與建筑技術(shù)都得到了空前的發(fā)展。比如建筑中應(yīng)用夯土技術(shù)已達(dá)到成熟階段。從殷周到春秋時期，天子和諸侯都營建以宮室為中心的都城，城外分布有手工業(yè)作坊區(qū)，不但規(guī)模宏大而且有了完整的規(guī)劃。從西周、春秋時期的青銅器上所刻繪的建筑圖案中可以看出當(dāng)時的屋頂、斗栱、勾欄、門窗等的形式。木結(jié)構(gòu)中特有的斗栱構(gòu)件已經(jīng)形成。原來簡單的木構(gòu)架，已發(fā)展成為中國建筑的主要結(jié)構(gòu)方式，屋頂上開始局部用瓦。在建筑上出現(xiàn)了“高臺榭、美宮室”之風(fēng)。

中國大致自公元前 5世紀(jì)末開始進(jìn)入封建社會，經(jīng)歷了兩千多年漫長的歲月。現(xiàn)存的中國古代建筑絕大多數(shù)都是在這一時期創(chuàng)造和保留下來的。

戰(zhàn)國時期，城市建筑規(guī)模比以前擴大，宮室高臺建筑更為發(fā)達(dá)。城內(nèi)分為宮殿區(qū)、居民區(qū)、手工業(yè)區(qū)以及商業(yè)區(qū)。建筑上瓦的應(yīng)用更加普遍，并出現(xiàn)了磚，裝飾紋樣也更加豐富多彩。許多諸侯國開始修筑較大規(guī)模的長城和水利工程。秦統(tǒng)一以后，都城和宮室的建筑更加巨大和華麗，并將原來北方各國的長城連接成為著名的萬里長城。西漢承襲秦制，各種建筑都有進(jìn)一步的發(fā)展。東漢以后,高臺建筑日益減少,樓閣建筑逐步增加。建筑布局中中軸線更加突出。由于成組斗栱的大量使用，建筑結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜，各種形式的屋頂已基本形成，并出現(xiàn)了全部用磚或石建造的建筑物，中國建筑作為一個獨特的體系已基本形成。

魏晉南北朝時期出現(xiàn)了宗教建筑，吸收一些外來因素，在傳統(tǒng)樓閣建筑的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出許多巨大的寺、塔、石窟以及精美的雕塑壁畫。石工技術(shù)達(dá)到很高水平，并且出現(xiàn)了琉璃和金屬建筑材料。

隋代統(tǒng)一全國后，依據(jù)詳密的規(guī)劃修建都城──大興,規(guī)模宏大,分工明確，街道整齊。唐代繼續(xù)經(jīng)營，改稱長安，成為當(dāng)時世界上最大的城市。隋代還開鑿了貫通南北的大運河，修建了世界上最早的大型單孔石拱橋──安濟橋。唐代木構(gòu)建筑構(gòu)件基本定型，反映建筑技術(shù)達(dá)到成熟的階段。

宋遼金時代，城市布局打破了漢唐以來封閉式的里坊制度，改為沿街設(shè)店的方式，中等城市增多。從北宋起，宮殿廟宇和民間建筑的風(fēng)格都向秀麗而絢爛的方向轉(zhuǎn)變，建筑群中出現(xiàn)了各種形式復(fù)雜的殿堂樓閣。宗教建筑有了新的發(fā)展，寺觀有完整的布局，經(jīng)幢建筑達(dá)到高峰。木結(jié)構(gòu)的設(shè)計與施工達(dá)到一定程度的規(guī)格化。

元代喇嘛教和伊斯蘭教建筑興起，并逐漸影響全國各地，建筑裝飾藝術(shù)吸收了很多外來因素，豐富了城市建筑面貌。

明清時期除了建設(shè)首都南京、北京及擴建若干宋元以來的舊城外，出現(xiàn)了一些新的工商業(yè)城市。明代在沿海地帶建造防御城堡，在北方修筑規(guī)模宏大的萬里長城。官式建筑高度標(biāo)準(zhǔn)化、制度化，民間建筑地方特色更加顯著，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村普遍建設(shè)書院、會館、宗祠、店鋪和牌坊等公共性建筑?；始液退郊覉@林?jǐn)?shù)量增多，而且創(chuàng)造了一些新的表現(xiàn)手法。宗教建筑方面，各地出現(xiàn)了一批各種建筑風(fēng)格相結(jié)合的喇嘛教、伊斯蘭教建筑。這些使明清時期成為繼漢、唐、宋建筑之后中國封建社會建筑的最后一個高潮。

中國是個古建筑非常豐富的國家，但由于歷史的變遷，保存下來的有代表性的古建筑已屈指可數(shù)。近代以來，許多建筑遭到不同程度的破壞。中華人民共和國建立后，頒布了有關(guān)保護古建筑的法規(guī)，并制定了具體的保護管理辦法。同時，遵循不改變原狀的原則，對一些重要的古建筑進(jìn)行了維修，以防止人為和自然的繼續(xù)破壞。一部分古建筑經(jīng)過維修，已對外開放，供人們參觀欣賞。

紀(jì)念建筑物（英語：Momument）是一種建筑物用作紀(jì)念人或重要事件，或該建筑物對一群特定的人有很重要的回憶的歷史建筑或文化古跡，或它是印證一個歷史時代的建筑物。紀(jì)念建筑物（Monument）一詞常被用作形容重要的歷史建筑或文化古跡，例如香港法定古跡中“古跡”便是以Monument一詞來形容。2100433B

內(nèi)容簡介

《羅哲文歷史文化名城與古建筑保護文集》匯集了作者50多年來有關(guān)歷史文化名城和古建筑保護的50多篇文章，內(nèi)容涉及到歷史文化名城理論與實踐及中外文化歷史名城保護實踐的歷史檢驗借鑒，有較大的參考價值。