規(guī)范理論

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指令性規(guī)范具體會(huì)在什么時(shí)候影響我們的行為呢？我們可以從規(guī)范焦點(diǎn)理論中找到答案(Cialdini et al.，1990)。該理論指出，當(dāng)某種行為規(guī)范與我們行為有關(guān)并且我們很在意這種規(guī)范的時(shí)候，我們才會(huì)去遵守。Cialdini和他的同事所做的研究支持了這一點(diǎn)。

規(guī)范焦點(diǎn)理論實(shí)驗(yàn)

實(shí)驗(yàn)是在一個(gè)封閉的樓梯間（而不是實(shí)驗(yàn)室）里進(jìn)行的。研究者首先給被試閱讀與反對(duì)在公眾場(chǎng)合亂扔垃圾有關(guān)的指令性資料。這些書(shū)面材料在與規(guī)范關(guān)系密切程度上有差異。第一部分被試閱讀與亂扔垃圾有密切關(guān)系的讀物（例如，亂涂亂畫(huà)和水污染）；第二部分被試閱讀與清潔垃圾之間呈中等程度關(guān)系的書(shū)面材料（例如，他們?cè)谕砩嫌懻摷b箱的問(wèn)題和將音響設(shè)備聲量調(diào)小一點(diǎn)等問(wèn)題）；第三部分被試閱讀與亂扔垃圾有很少聯(lián)系的書(shū)面材料（選舉、及時(shí)還圖書(shū)館的書(shū)等）；最后一組被試閱讀與這些指令性規(guī)范沒(méi)有絲毫聯(lián)系的書(shū)面材料。這些書(shū)面材料已事先由一組評(píng)定者依據(jù)書(shū)面材料與反對(duì)亂扔垃圾規(guī)范的緊密程度劃分了等級(jí)。

閱讀了這些書(shū)面材料之后，被試被告知要進(jìn)行一項(xiàng)生理測(cè)驗(yàn)，一部分被試需要運(yùn)動(dòng)，而另一些則不需要。運(yùn)動(dòng)組在樓梯上下來(lái)回走三分鐘，而不運(yùn)動(dòng)組只需坐著休息。這項(xiàng)程序的目的是為了增強(qiáng)被試的生理喚醒。過(guò)去的研究表明生理喚醒可影響被試的反應(yīng)。因此，假定與禁止亂扔垃圾最有關(guān)的材料對(duì)喚醒組的影響比對(duì)不興奮組高。兩組在運(yùn)動(dòng)和靜止前后，都對(duì)心率做了測(cè)試。實(shí)驗(yàn)的另一部分是主試將有黏性的膏藥涂在被試手上，最后，給被試每人一張紙巾讓他們抹掉手上的膏藥。在實(shí)驗(yàn)后，觀察他們會(huì)不會(huì)將紙巾扔到地上——也就是是否亂扔垃圾。正如我們的預(yù)測(cè)，材料與規(guī)范關(guān)系越密切，被試越不會(huì)亂扔垃圾，并且生理喚醒也有顯著的作用。

此外，Kallgren，Reno和Cialdinn (2000)的研究進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)規(guī)范只有在很明顯而且能引起我們注意的時(shí)候才會(huì)影響我們的行為?？傊?，只有當(dāng)規(guī)范與我們有某種聯(lián)系，我們?cè)敢膺x擇從眾時(shí)，這些規(guī)范才會(huì)影響我們的行為。這些規(guī)范一旦被確立，人們就傾向于使用它。除非所發(fā)生的事情改變了它們。

《規(guī)范辭書(shū)編纂理論與實(shí)踐》代前言是我們編此論文集時(shí)學(xué)習(xí)黨的十七屆六中全會(huì)決定的體會(huì)，也是編寫(xiě)組20年來(lái)工作的一份簡(jiǎn)要總結(jié)。接下來(lái)的王力和呂叔湘先生有關(guān)語(yǔ)文規(guī)范化和辭書(shū)編纂的論述，是我們編纂規(guī)范詞典的基本指導(dǎo)思想。

《規(guī)范辭書(shū)編纂理論與實(shí)踐》“正編”分為上下兩編?！吧暇帯惫草?0多篇論文，內(nèi)容側(cè)重于編纂規(guī)范詞典的總體研究，分作兩個(gè)板塊：為什么要編纂規(guī)范詞典和編纂規(guī)范詞典的總體做法?！跋戮帯惫草?0多篇論文，內(nèi)容側(cè)重于編纂規(guī)范詞典中若干重要問(wèn)題的研究。分作9個(gè)板塊：對(duì)各主要編纂環(huán)節(jié)的總體論述；收字、收詞和相關(guān)問(wèn)題；義項(xiàng)的設(shè)立、排列和釋義；詞類(lèi)標(biāo)注、語(yǔ)素的語(yǔ)法功能類(lèi)別標(biāo)注；審音與注音；成語(yǔ)熟語(yǔ)等的規(guī)范；異形詞的認(rèn)定和處理；針對(duì)形音義有關(guān)疑難問(wèn)題的“提示”的運(yùn)用；從使用者角度看規(guī)范詞典的編纂等。

弱電統(tǒng)一規(guī)范理論的可重整性是由荷蘭烏德勒支大學(xué)維特曼(M．Veltman)教授的博士生特·霍夫特(G．’tHooft)于1971年給出證明的。維特曼從1968年起就研究規(guī)范理論的重整化問(wèn)題。他發(fā)現(xiàn)：當(dāng)令矢量粒子的質(zhì)量等于零時(shí)，他從有質(zhì)量規(guī)范理論導(dǎo)出的結(jié)果，不能回到已經(jīng)確立的無(wú)質(zhì)量理論。他想不出為什么會(huì)有這種怪現(xiàn)象。維特曼仔細(xì)地核對(duì)了自己的計(jì)算，并更新了方法重新進(jìn)行推導(dǎo)，最后他終于證明了人們通常的看法是對(duì)的，即一個(gè)靠手放進(jìn)去規(guī)范粒子的質(zhì)量的楊－米爾斯理論是不可重整的。而且有質(zhì)量的矢量介子有三個(gè)極化自由度，無(wú)質(zhì)量的只有兩個(gè)極化自由度。多余的這個(gè)自由度引起了奇怪的現(xiàn)象.

就在這時(shí)，特·霍夫特成了他的研究生。他給特·霍夫特建議了幾個(gè)選題，特·霍夫特都不感興趣。特·霍夫特想要一個(gè)特別困難的、富有挑戰(zhàn)性的題目。維特曼同他談到了自己正在做的規(guī)范理論重整化的問(wèn)題，但他覺(jué)得這個(gè)題目對(duì)特·霍夫特不合適。一個(gè)原因是特·霍夫特將會(huì)在一個(gè)沒(méi)有人感興趣的領(lǐng)域上工作。另一個(gè)理由是這問(wèn)題太難，維特曼自己也還不會(huì)做。特·霍夫特聽(tīng)了這些介紹非常感興趣，認(rèn)為這正是自己要找的挑戰(zhàn)性的工作。由于特·霍夫特有過(guò)關(guān)于對(duì)稱(chēng)性自發(fā)破缺方面的一些研究經(jīng)驗(yàn)，他把標(biāo)量多重態(tài)引入了楊－米爾斯理論，實(shí)際上重新發(fā)明了希格斯機(jī)制。他很快就證明了，通過(guò)對(duì)稱(chēng)性自發(fā)破缺使矢量玻色子獲得質(zhì)量的楊－米爾斯規(guī)范理論是可以重整的。維特曼聽(tīng)了他的結(jié)果之后，最初有些懷疑。剛好，維特曼設(shè)計(jì)了一套程序，可以用計(jì)算機(jī)進(jìn)行復(fù)雜的解析運(yùn)算。他驗(yàn)算了特·霍夫特的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)它完全正確，這使維特曼極為驚訝。他一直想要的一個(gè)物理上現(xiàn)實(shí)的、有質(zhì)量矢量玻色子的可重整化的理論終于找到了。

他安排了特·霍夫特于1971年夏天在阿姆斯特丹的一次高能物理會(huì)上給出了一個(gè)報(bào)告，但與會(huì)代表并沒(méi)有完全相信這一結(jié)果。這是因?yàn)?，特·霍夫特采用的所謂“路經(jīng)積分”方法，人們認(rèn)為數(shù)學(xué)上存在一些含混之處。此外，特·霍夫特是一個(gè)不知名的研究生，似乎不是能夠解決困擾了許多主要的場(chǎng)論專(zhuān)家近二十年的難題的人。1972年美籍韓國(guó)理論物理學(xué)家本杰明·李(B．W．Lee)以人們更熟悉的數(shù)學(xué)工具重新證明了這個(gè)結(jié)果。李一直從事規(guī)范場(chǎng)理論的研究，完成過(guò)一些很有影響的工作。他的權(quán)威性使人們相信了特·霍夫特的結(jié)論：規(guī)范玻色子通過(guò)希格斯機(jī)制獲得質(zhì)量的規(guī)范理論是可以重整化的，因此是一個(gè)物理的現(xiàn)實(shí)的理論。

在這以后，溫伯格和薩拉姆的文章重新引起了人們極大的興趣。溫伯格的文章在1967到1970年之間只有一次被引用。而到1973年，一年被引用的次數(shù)高達(dá)162次。人們除了計(jì)算更高階微擾修正外，許多還嘗試構(gòu)造替代模型。一般的做法是：選擇更大的統(tǒng)一群，更復(fù)雜的對(duì)稱(chēng)性破缺方案以及不同的多重態(tài)的安排。怎樣來(lái)判斷一個(gè)模型優(yōu)于另一個(gè)模型呢？溫伯格在1974年的一篇評(píng)論文章中提出了兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)是自然，另一個(gè)是現(xiàn)實(shí)。所謂的自然是指理論中包含的參量不是手放進(jìn)去的，而是可以計(jì)算的。所謂的現(xiàn)實(shí)，是指理論的預(yù)言能得到實(shí)驗(yàn)的支持。溫伯格在文章中指出：“我們需要一個(gè)理論既是自然的又是現(xiàn)實(shí)的。迄今，這一點(diǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有做到。”