活版創(chuàng)作背景

關(guān)于《夢(mèng)溪筆談》的創(chuàng)作背景及相關(guān)情況，作者沈括在《夢(mèng)溪筆談·序》中有比較清楚的說(shuō)明：1082年（宋元豐五年）后，作者政治上不得志，約1088年前后（元祐三年）住潤(rùn)州，在那里修筑一座夢(mèng)溪園（在今江蘇鎮(zhèn)江東）卜居，作者日常的生活較少外出，也較少與人來(lái)往，是謂“予退處林下，深居絕過(guò)從”。

在創(chuàng)作上，作者自謂“圣謨國(guó)政，及事近宮省，皆不敢私紀(jì)。至于系當(dāng)日士大夫毀譽(yù)者，雖善亦不欲書(shū)，非止不言人惡而已?！奔词钦f(shuō)，帝王私事，當(dāng)朝得失，人事毀譽(yù)，乃至之前自身的仕途遭遇等等，沈括都沒(méi)有也不愿意涉及。因此，作者所創(chuàng)作的都是“不系人之利害者”，出發(fā)點(diǎn)則是“山間木蔭，率意談噱”。

《夢(mèng)溪筆談》的撰寫(xiě)時(shí)間，歷來(lái)有多種說(shuō)法。胡道靜在《夢(mèng)溪筆談校正·引言》中提出：“《夢(mèng)溪筆談》撰述于1086-1093（宋元祐年間），大部分于1088年（元祐三年）定居于潤(rùn)州以后寫(xiě)的”；李裕民《關(guān)于沈括著作的幾個(gè)問(wèn)題》（《沈括研究》，浙江人民出版社，1985年）認(rèn)為：“作于1082年（宋元豐五年）十月沈括在隨州安置后，至遲在遷居潤(rùn)州夢(mèng)溪園之初已完書(shū)?！钡F(xiàn)一般認(rèn)為，胡道靜的說(shuō)法較為可靠，即《夢(mèng)溪筆談》成書(shū)于1086-1093年間。[6]

書(shū)名《夢(mèng)溪筆談》，則是因?yàn)樽髡呱蚶ㄔ趬?mèng)溪園完成作品（注：至少是完成主體部分以及最終定稿，此點(diǎn)未有異議，考《夢(mèng)溪筆談·序》亦無(wú)沖突），因此便以該園名為書(shū)名，曰“夢(mèng)溪”。筆談，則是由于平時(shí)和客人在園內(nèi)交談，作者經(jīng)常將“與客言者”記錄于冊(cè)，友朋聚散無(wú)常，時(shí)長(zhǎng)日久，作者覺(jué)得好像自己是“所與談?wù)?，唯筆硯而已”，故用名“筆談”。兩者串列并稱(chēng)，則為《夢(mèng)溪筆談》。

該文則具體介紹了畢昇發(fā)明的活字版印刷術(shù)的方法和優(yōu)越性，贊頌了我國(guó)古代人民的高度智慧和創(chuàng)造精神。

活版原文

板印書(shū)籍（1），唐人尚未盛為之（2）。五代（3）時(shí)始印五經(jīng)（4），已后（5）典籍(6)皆為板本(7)。

慶歷(8)中，有布衣(9)畢昇，又為活板。其法:用膠泥刻字，薄如錢(qián)唇(10)，每字為一印(11)，火燒令堅(jiān)(12)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和(13)紙灰之類(lèi)冒(14)之。欲印，則以一鐵范(15)置鐵板上，乃密布字印，滿(mǎn)鐵范為一板，持就火煬之(16)；藥(17)稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥(18)。若止(19)印三二本，未為簡(jiǎn)易(20)；若印數(shù)十百千(21)本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自(22)布字，此印者才畢，則第二板已具(23)，更互(24)用之，瞬息可就(25)。每一字皆有數(shù)印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?26)之，每韻為一帖，木格貯之(27)。有奇字(28)素?zé)o備者，旋(29)刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者(30)，文理(31)有疏密，沾水則高下不平，兼(32)與藥相粘，不可取(33)；不若燔土(34)，用訖(35)再火令藥熔，以手拂之(36)，其印自落，殊不(37)沾污。 昇死，其印為予群從(38)所得，保藏。

（本文被編入蘇教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第13課。）

（改編由蘇教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第13課，改編人王浩銘）

（選自《夢(mèng)溪筆談。技藝》）

活版注釋

(1)板印書(shū)籍：用雕版印刷書(shū)籍。板印，用雕版印刷。

(2)盛為之：大規(guī)模地做這種事。之，指“板印書(shū)籍”。

(3)五代：指唐以后的后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五個(gè)朝代。

(4)五經(jīng)：儒學(xué)的經(jīng)典，指《易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。漢后合稱(chēng)《五經(jīng)》。

(5)已后：即“以后”。已，同“以”。

(6)典籍：泛指各種重要（文獻(xiàn)）書(shū)籍。

(7)板本：板印的本子。

(8)慶歷：宋仁宗年號(hào)（1041—1048）。

(9)布衣：平民。這里指沒(méi)有做官的讀書(shū)人。古代平民穿麻布衣服，所以稱(chēng)布衣。

(10)錢(qián)唇：銅錢(qián)的邊緣。

(11)?。河∧?。

(12)令堅(jiān)：使堅(jiān)硬。

(13)和（huò）：混合。

(14)冒：蒙、蓋。

(15)范：框子。

(16)持就火煬（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。煬，烤。

(17)藥：指上文說(shuō)的松脂、蠟等物。

(18)字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那樣平。

(19)止：只。

(20)未為簡(jiǎn)易：不能算是簡(jiǎn)便。

(21)數(shù)十百千：幾十乃至百、千。

(22)自：別自，另外。

(23)具：準(zhǔn)備好。

(24)更（gēng）互：交替、輪流。

(25)就：完成。

(26)以紙?zhí)河眉垪l給它做標(biāo)記。帖，用標(biāo)簽標(biāo)出。

(27)每韻為一帖，木格貯（zhù）之：每一個(gè)韻部的字做一個(gè)標(biāo)簽，用木格子把它存放起來(lái)。韻，指韻部。唐宋時(shí)，人們按照詩(shī)歌押韻的規(guī)律，把漢字分為206韻，后來(lái)又合并為106韻。

(28)奇字：寫(xiě)法特殊，或生僻、不常用的字。

(29)旋：隨即，很快地。

(30)不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。

(31)文理：紋理，質(zhì)地。

(32)兼：又。

(33)不可?。耗貌幌聛?lái)。

(34)燔（fán）土：指火燒過(guò)的黏土字印。燔：燒。

(35)訖（qì）：終了，完畢。

(36)拂（fú）：擦拭，撣去。

(37)殊不：一點(diǎn)也不。

(38)群從（zòng）：堂兄弟及侄子輩。

活版翻譯

用雕版印刷書(shū)籍，唐朝人還沒(méi)有大規(guī)模地這么做這件事。五代的時(shí)候才（用雕版）印刷五經(jīng)，以后經(jīng)典文獻(xiàn)都是版印的本子了。

慶歷年間，有個(gè)平民叫畢昇，又發(fā)明了活版印刷。它的方法是：用膠泥刻印模，（印模上的字）薄得像銅錢(qián)邊緣，每個(gè)字刻一個(gè)印，（刻好以后）用火燒使它堅(jiān)硬。先設(shè)置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰一類(lèi)的東西蓋上。想要印刷，就把一個(gè)鐵框子放在鐵板上面，便在鐵框內(nèi)密密地排上字模，排滿(mǎn)了一鐵框就成為一塊印版，拿著它靠近火烤它，待鐵板上的藥物稍微融化，就用一平板按在字模上面，那么字印像磨刀石那樣平。如果只印三兩本，還不算是簡(jiǎn)便；如果印幾十本乃至成百上千本，那就極其快速。通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，另一塊已經(jīng)另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板就已經(jīng)準(zhǔn)備好了，兩塊相互交替使用，很短的時(shí)間就能完成。每一個(gè)字都有好幾個(gè)印模，像“之”“也”等字，每個(gè)字有二十多個(gè)印模，用來(lái)準(zhǔn)備同一板內(nèi)有重復(fù)的字。不用時(shí)，就用紙條給它們作標(biāo)志，（按照字的韻部分類(lèi)）每一個(gè)韻部的字做一個(gè)標(biāo)簽，用木格子把它存放起來(lái)。遇到平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，一會(huì)兒就能制成功。不用木頭制作字模的原因，是因?yàn)槟玖系募y理有疏有密，一沾水就會(huì)變得高低不平，又加上木刻的字會(huì)和藥物（松脂，蠟等物）粘在一起，（卸版時(shí)）拿不下來(lái)；不像用膠泥燒制的字模，印完后再用火一烤，使藥物融化，用手輕輕一撣，那些字模自然就掉下來(lái)，一點(diǎn)也不會(huì)被藥物弄臟。

畢昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄兒們得到，依然珍貴保藏。

活版通假字

1.板印書(shū)籍 板，通“版”，名詞作狀語(yǔ)，用雕版。

2.已后典籍皆為板本已，通“以”。

3.若止印三二本 止：通“只”，副詞。

活版詞類(lèi)活用

⒈板印書(shū)籍：“板”，名詞作動(dòng)語(yǔ)，表示工具?！坝玫癜妗?。

⒉五代時(shí)始印五經(jīng)：名詞作動(dòng)詞：“印”印刷

3.火燒令堅(jiān)：“火”，名詞作狀語(yǔ)，表示方式，“用火”。

4.再火令藥溶：“火”用火烤，名詞用作動(dòng)詞

5.木格貯之：“木格”，名詞作狀語(yǔ)，表示方式，“用木格”。

6.則以紙?zhí)?名詞用作動(dòng)詞，“用標(biāo)簽標(biāo)出”

活版古今異義

⒈其上以松脂、蠟和紙灰之冒之（冒：涂蓋，敷上。今常用義為：向外透，冒失，冒充等）

⒉一板已自布字（自：另外。今常用義為：自己，從等）

⒊文理有疏密（文理：木材的紋理質(zhì)地。今指文章內(nèi)容、詞句等方面的條理）

⒋藥稍熔（藥：古義指文中所提到的松脂、臘等物；今義指治病的藥品）

⒌慶歷中有布衣畢升（布衣：古義指平民；今義指衣服的一種）

活版一詞多義

⒈板

（1）板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。用雕板（名詞作狀語(yǔ)）

（2）已后典籍，皆為板本。雕板（名詞）

⒉印

（1）若止印三二本。（印刷，動(dòng)詞。下文“板印書(shū)籍”、“五代時(shí)始印五經(jīng)”、“欲印”、“若印數(shù)十百千本”、“此印者才畢”中“印”同此）

（2）每字為一印。（字印，印章，名詞。下文“乃密布字印”、“每一字節(jié)有數(shù)印”、“每字有二十余印”、“其印自落”、“其印為群從所得”中“印”同此）

⒊火

（1）持就火煬之。用火（動(dòng)詞）

（2）火燒令堅(jiān)。用火（名詞作狀語(yǔ)）

（3）再火令藥熔。用火燒（名詞用作動(dòng)詞）

（4）以草火燒。燒火

⒋可

（1）瞬息可就?？梢裕茉竸?dòng)詞）

（2）高可二黍許。大約（副詞）

⒌若

（1）若只印三二本。如果（連詞）

（2）不若燔土。像（動(dòng)詞）

⒍帖

（1）則以紙?zhí)?。通貼，用標(biāo)簽標(biāo)出（動(dòng)詞）tiě

（2）每韻為一帖。類(lèi)、標(biāo)簽（名詞）tiě

⒎就

（1）持就火煬之。靠近（動(dòng)詞）

（2）更互用之，瞬息可就。完成（動(dòng)詞）

⒏以

（1）以備一板內(nèi)有重復(fù)者。連詞，連接兩個(gè)分句，表目的，翻譯為“用來(lái)”。

（2）以紙?zhí)?以草火燒/不以木為之者/以手拂之 介詞，用

（3）以松脂、蠟和紙灰/以一平板按其面/用草火燒/不以木為之者/以手拂之/以紙貼之 介詞，用，拿

（4）以一鐵范置鐵板上 介詞，把

⒐為

（1）唐人尚未盛為之/每韻為一貼（做，動(dòng)詞。）

（2）皆為板本。是（動(dòng)詞）

（3）其印為予群從所得。被（介詞）

（4）極為神速 算是（動(dòng)詞）

（5）又為活板（動(dòng)詞，發(fā)明）

（6）每字為一?。▌?dòng)詞，刻）

（7）不以木為之者（動(dòng)詞，刻制）

（8）滿(mǎn)鐵范為一板（動(dòng)詞，成為）

（9）未為簡(jiǎn)易。是

⒑其

（1）其法 代詞，指活字版印刷的

（2）其上以松脂、蠟和紙灰之類(lèi)冒之 代詞，指鐵板的

（3）則以一平板按其面 代詞，指排好的字模

（4）其印自落 代詞，那些

（5）其印為予群從所得 代詞，他的

⒒之

（1）唐人尚未盛為之 代指“板印書(shū)籍”

（2）以松脂、蠟和紙灰之類(lèi) 代詞“這”

（3）冒之/持就火煬之/更互用之 代指“鐵板”

（4）以紙?zhí)?木格貯之 代指不用的字模

（5）旋刻之 代指“奇字”

（6）不以木為之者 代指活字模

（7）以手拂之 代指字模

⒓已

（1）已后典籍皆為板本（通“以”，介詞）

（2）一板已自布?。ㄒ呀?jīng)，副詞。下文“第二板已具”中“已”同此）

⒔自

（1）一板已自布印（另外，副詞）

（2）其印自落（自己，代詞）

雕版印刷一版能印幾百部甚至幾千部書(shū)，對(duì)文化的傳播起了很大的作用，但是刻板費(fèi)時(shí)費(fèi)工，大部分的書(shū)往往要花費(fèi)幾年的時(shí)間，存放版片又要占用很大的地方，而且常會(huì)因變形、蟲(chóng)蛀、腐蝕而損壞。印量少而不需要重印的書(shū)，版片就成了廢物。此外雕版發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字，改起來(lái)很困難，常需整塊版重新雕刻。

活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先準(zhǔn)備好足夠的單個(gè)活字，就可隨時(shí)拼版，大大地加快了制版時(shí)間。活字版印完后，可以拆版，活字可重復(fù)使用，且活字比雕版占有的空間小，容易存儲(chǔ)和保管。這樣活字的優(yōu)越性就表現(xiàn)出來(lái)了。

用活字印刷的這種思想，很早就有了，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的詔書(shū)，考古學(xué)家認(rèn)為，“這是中國(guó)活字排印的開(kāi)始，不過(guò)他雖已發(fā)明，未能廣泛應(yīng)用”。古代的印章對(duì)活字印刷也有一定啟示作用。關(guān)于活字印刷的記載首見(jiàn)于宋代著名科學(xué)家沈括的《夢(mèng)溪筆談》。公元1041~1048年，平民出身的畢昇用膠泥制字，一個(gè)字為一個(gè)印，用火燒硬，使之成為陶質(zhì)。排版時(shí)先預(yù)備一塊鐵板，鐵板上放松香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周?chē)粋€(gè)鐵框，在鐵框內(nèi)擺滿(mǎn)要印的字印，擺滿(mǎn)就是一版。然后用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結(jié)為一體，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整。便可進(jìn)行印刷。用這種方法，印二、三本談不上什么效率，如果印數(shù)多了，幾十本以至上千本，效率就很高了。為了提高效率常用兩塊鐵板，一塊印刷，一塊排字。印完一塊，另一塊又排好了，這樣交替使用，效率很高。常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多個(gè)字，以備一版內(nèi)有重復(fù)時(shí)使用。沒(méi)有準(zhǔn)備的生僻字，則臨時(shí)刻出，用草木火馬上燒成。從印板上拆下來(lái)的字，都放入同一字的小木格內(nèi)，外面貼上按韻分類(lèi)的標(biāo)簽，以備檢索。畢昇起初用木料作活字，實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)木紋疏密不一，遇水后易膨脹變形，與粘藥固結(jié)后不易去下，才改用膠泥。

畢昇發(fā)明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的發(fā)明并未受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者和社會(huì)的重視，他死后，活字印刷術(shù)仍然沒(méi)有得到推廣。他創(chuàng)造的膠泥活字也沒(méi)有保留下來(lái)。但是他發(fā)明的活字印刷技術(shù)，卻流傳下去了。

1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢升活字印刷技術(shù)的最早歷史見(jiàn)證。

沈括（1031～1095年），字存中，北宋科學(xué)家、政治家。杭州錢(qián)塘（今浙江杭州）人，嘉佑進(jìn)士。熙寧中參與王安石變法。1072年（熙寧五年）提舉司天監(jiān)，上渾儀、浮漏、景表三議，并推薦衛(wèi)樸修《奉元?dú)v》。

次年赴兩浙考察水利、差役。1075年（熙寧八年）使遼，斥其爭(zhēng)地要求。又圖其山川形勢(shì)、人情風(fēng)俗，為《使契丹圖抄》奏上。次年任翰林學(xué)士，權(quán)三司使，整頓陜西鹽政。主張減少下戶(hù)役錢(qián)。后知延州（今陜西延安），加強(qiáng)對(duì)西夏的防御。1082年（元豐五年），以徐禧失陷永樂(lè)城（今陜西米脂），連累坐貶。晚年居潤(rùn)州，筑夢(mèng)溪園（在今江蘇鎮(zhèn)江東），舉平生所見(jiàn)，撰《夢(mèng)溪筆談》。

他博聞多學(xué)，于天文、地理、律歷、音樂(lè)、醫(yī)藥等都有研究。對(duì)當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展和生產(chǎn)技術(shù)的情況，如水工高超、木工喻皓、發(fā)明活字印刷術(shù)的畢昇、煉鋼煉銅的方法等，凡有所及，無(wú)不詳為記載。又精研藥用植物與醫(yī)學(xué)著《良方》十卷（傳本附入蘇軾所作醫(yī)藥雜說(shuō)，改稱(chēng)《蘇沈良方》）。著述傳世的尚有《長(zhǎng)興集》。使遼所撰《乙卯入國(guó)奏請(qǐng)》、《入國(guó)別錄》，在《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》中還保存一部分。

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