花圈是利用鮮花、綠葉或人造花制作的禮儀花卉裝飾品,其一般為圓形構(gòu)圖,直徑多為100—130厘米。用鮮花制作花圈時(shí),先用竹片或樹(shù)枝做數(shù)個(gè)大小不等的環(huán)狀骨架,并連成一個(gè)球面,外面用繩子綁扎,并裹上保持一定適度的稻草,花枝和綠葉就插在稻草上,再用小號(hào)金屬絲加以固定。當(dāng)然,切花插上之前要適當(dāng)?shù)募庸?,如枝葉和花可先加工成小束綁在竹簽上,然后再插到潮濕的草環(huán)、草束上。對(duì)于花枝細(xì)小、柔軟的草本花卉,更要如此加工后插上。 盡管花圈主要用于紀(jì)念活動(dòng),但在構(gòu)圖和色彩上也應(yīng)力求變化,忌平均分配。一般制作時(shí),常在圓環(huán)上形成幾個(gè)重點(diǎn)插花位置,其重點(diǎn)位置和數(shù)量視圓環(huán)大小而定,并無(wú)嚴(yán)格規(guī)定。
此外,在花圈中央空間也常裝飾花朵、綠葉、紗巾、綢帶等。為了便于放置,花圈還常帶有支架,支架上也適當(dāng)加以點(diǎn)綴。用于祭奠活動(dòng)的花圈,要披掛挽聯(lián)及安上“奠”字。
哀思花圈多為喪禮專(zhuān)用。參加葬禮時(shí),人們常常敬送花圈,作為對(duì)逝者的追悼。花圈最初并不是為喪禮專(zhuān)用的?;ㄈ?,原來(lái)作為禮物,以示尊重和敬禮 ;以后逐步演變花圈的起源,至少是遠(yuǎn)在二千年之前在歐洲就風(fēng)行了的。那是希臘和羅馬人敬拜假神的時(shí)候所用的一種供物。當(dāng)保羅在路司得城里,使那生來(lái)瘸腿的人起來(lái)行走的時(shí)候,那些看見(jiàn)這事的人都認(rèn)為保羅和巴拿巴是他們所敬拜的兩個(gè)大神丟斯和希耳米。這風(fēng)聲傳到丟斯廟中,事奉丟斯的祭司便照他們平日祭祀丟斯的禮節(jié),牽著牛,拿著“花圈”,來(lái)到保羅和巴拿巴面前,要對(duì)這兩位在他們認(rèn)為顯圣的神面前獻(xiàn)祭。這就是圣經(jīng)中的花圈的來(lái)源和用途。歐美人在死人的棺柩和墳?zāi)骨矮I(xiàn)花圈,無(wú)疑的與這件事是有關(guān)連的。
至于花圈什么時(shí)候開(kāi)始成為哀思用品,據(jù)說(shuō)與佩戴黑紗的禮節(jié)相照應(yīng)的,向死者獻(xiàn)花圈或者花籃的習(xí)俗
花圈,原來(lái)作為禮物,以示尊重和敬禮;以后逐步演變成對(duì)去世的親人和好友敬獻(xiàn)花圈,以表示對(duì)逝者的懷念和哀悼。
構(gòu) 圖 構(gòu)圖是非常主觀(guān)的東西,天馬行空,越有創(chuàng)意越好,但是其中也有一定的規(guī)則,比如一定要先清楚材料的材質(zhì)、形態(tài)、色彩三個(gè)要素。 材質(zhì)指花材、卡紙、裱框材料的特性。必須清...
應(yīng)該是用木線(xiàn)條制作的。自制也可去建材市場(chǎng)的購(gòu)木線(xiàn)條。
絹花制作過(guò)程復(fù)雜:選料、上漿、染色、窩瓣、烘干、定型、粘花、扎枝等工序。上漿、上色、定型、扎枝,每一步都由手工完成,連花枝都是用布一點(diǎn)點(diǎn)纏繞出來(lái)的。扎枝這一步最顯技巧,不僅要注意每個(gè)花瓣的狀態(tài),還要考...
電子式花圈,是在花圈上裝設(shè)有能饋電的插座,且可隨婚喪喜慶的不同需要,靈活方便地更換不同式樣而插入用形狀、色彩各異的彩燈和光纖制成的燈花,并使該燈花和賀詞部分在夜間加電發(fā)出亮麗的彩光,以增進(jìn)其宣傳效果和保障行人,車(chē)輛的交通安全。
包括有面板、支架,其特征在于:該面板具 有夾層結(jié)構(gòu),其上設(shè)有下述部件:(1)多個(gè)可拆卸式插座, 其內(nèi)具有正負(fù)兩導(dǎo)電片,且該插座系按照花圈所顯示的圖案而 設(shè)置在面板上;(2)賀詞放置框,它固定在面板上,其內(nèi)設(shè) 有發(fā)光體,且其前方裝有一個(gè)可掀開(kāi)的透明蓋,該蓋與賀詞放 框之間是利用磁鐵吸合形成緊密閉合的,而在蓋與賀詞放置框 之間可供放置一個(gè)能在其上寫(xiě)賀詞或印制圖案的透光性塑料薄 膜片;(3)燈花,它由各種不同顏色的白熾燈和/或光纖組 成,其下方設(shè)有一個(gè)電源插頭,每個(gè)燈花插入上述插座而被加 電;(4)電源,為給燈光插座饋電的蓄電池或變壓器,放置 在支架下方。
特點(diǎn)
不用紙、不用燒,一塊LED屏就變成可重復(fù)利用的“電子花圈”,這種看似節(jié)儉的新生事物在浙江省南部的臺(tái)州市及溫州市樂(lè)清、永嘉、蒼南等地逐漸盛行。清明節(jié)前夕,這些地方的政府部門(mén)均出臺(tái)禁令,全面禁止使用電子花圈車(chē),規(guī)范喪葬祭奠活動(dòng)。送葬新風(fēng)尚遭遇禁令,迅速引發(fā)了討論。支持者稱(chēng),電子花圈便宜,可循環(huán)利用,而且時(shí)尚、有面子;反對(duì)者稱(chēng),電子花圈車(chē)堵塞交通又有污染,有安全隱患和非法運(yùn)營(yíng)的弊病。那么,電子花圈車(chē)到底有何利弊?記者對(duì)此進(jìn)行了一番調(diào)查。
電子花圈車(chē)以“燎原之勢(shì)”暴增
所謂電子花圈,就是在小轎車(chē)頂上安裝一塊裝飾著一圈塑料花的LED顯示屏,屏上閃爍著“沉痛悼念×××”。遇到喪葬之事,電子花圈車(chē)代替?zhèn)鹘y(tǒng)花圈浩浩蕩蕩地開(kāi)上路。
電子花圈首先是在臺(tái)州市悄然興起的,短短一年多便迅速占領(lǐng)了當(dāng)?shù)貧浽崾袌?chǎng)。據(jù)當(dāng)?shù)孛裾块T(mén)統(tǒng)計(jì),臺(tái)州這種私家車(chē)有3000多輛,車(chē)主多數(shù)是從事殯葬生意的中老年人。如今電子花圈在當(dāng)?shù)卦岫Y中十分普遍,條件差的用十幾個(gè),家境稍微好點(diǎn)的一般用幾十個(gè)乃至上百個(gè)。據(jù)悉,當(dāng)?shù)刈盥≈氐囊淮卧岫Y,出動(dòng)了260輛車(chē),車(chē)隊(duì)長(zhǎng)龍把兩個(gè)村都連了起來(lái)。
節(jié)約標(biāo)簽下帶來(lái)更多污染和浪費(fèi)
有人認(rèn)為,電子花圈不使用鮮花,可以循環(huán)利用,外觀(guān)時(shí)尚又很節(jié)約,所以受到認(rèn)可。但更多的聲音則認(rèn)為,動(dòng)輒百輛的汽車(chē)也很浪費(fèi)。貼著“節(jié)約”標(biāo)簽的電子花圈,帶給社會(huì)更多的是污染、擁堵和攀比。臺(tái)州、樂(lè)清等地之所以全面禁止電子花圈車(chē)上路,就是因?yàn)殡娮踊ㄈΡ状笥诶?。?duì)此,樂(lè)清市民政局有關(guān)人士稱(chēng),電子花圈車(chē)導(dǎo)致出殯隊(duì)伍不斷變長(zhǎng),電子花圈車(chē)擾民現(xiàn)象日益突出,嚴(yán)重影響了該市的交通運(yùn)輸秩序和喪葬陋習(xí)的整治。樂(lè)清殯儀館負(fù)責(zé)人說(shuō):“有時(shí)候一下子開(kāi)過(guò)來(lái)幾十輛電子花圈車(chē),殯儀館停車(chē)場(chǎng)都停不下,他們就在路邊亂停,這嚴(yán)重?cái)_亂交通秩序?!?/p>
與佩戴黑紗的禮節(jié)相照應(yīng)的,還有向死者獻(xiàn)花圈或者花籃的習(xí)俗。據(jù)傳說(shuō)這個(gè)習(xí)俗最早來(lái)源于西方基督教,因?yàn)椤妒ソ?jīng)》教義的廣泛傳播,人們逐漸相信人死以后能進(jìn)入到極樂(lè)世界即天堂,而去天堂的路是由鮮花鋪設(shè)的。隨著這種觀(guān)念的日漸深入人心,篤信教義的人們則按照想象中的天堂之路的場(chǎng)景,在死者的靈車(chē)前后拋撒花瓣,以此表示為死者去天堂鋪設(shè)道路。以后,人們覺(jué)得用鮮花鋪道花錢(qián)太多,于是改用花圈與花籃來(lái)替代。因此用花圈或者花籃獻(xiàn)祭死者,意思是在告慰死者的靈魂。奉獻(xiàn)給死者花圈或者花籃在如今已經(jīng)逐漸演化為喪禮活動(dòng)的一種吊喪禮節(jié)和內(nèi)容。
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見(jiàn)過(guò)外面的豆?jié){和豆腐花吧,有人擔(dān)心不夠衛(wèi) 生,有人擔(dān)心加了添加劑不夠健康 ,, 今天和大家分 享簡(jiǎn)單幾步,您就可以喝到自制純正的豆?jié){,爽口的 豆腐花(也就是成都遍地都是的豆腐腦兒)啦。 首先:準(zhǔn)備工作,購(gòu)買(mǎi)黃豆 500g(大概夠 4個(gè)人 吃?xún)刹停喾?第一步:將 500g黃豆浸泡于水中,大概需要浸 泡 16h(冬季) 10h(夏季);(建議前一天晚上泡至 第二天早晨,浸泡時(shí)間不能過(guò)長(zhǎng),太長(zhǎng)的話(huà)會(huì)導(dǎo)致后 面的豆?jié){泡沫過(guò)多);
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評(píng)分: 4.5
將制圖用的分規(guī)兩個(gè)針調(diào)整好,并固定緊,把其中的一個(gè)針先用粗油石磨成0.1mm厚的薄片,然后在硬質(zhì)合金平面上磨出刃口(光潔度10),見(jiàn)圖1。刃磨時(shí)要注意被磨針的兩刃口方向和另一針的方向應(yīng)處于相對(duì)垂直位置,才能順利制作墊圈。制作墊圈時(shí),與平時(shí)制圖一樣,在橡膠板(墊圈材料)上劃幾圈,就能很方便地制作出高質(zhì)量的墊圈。須注意的是:(1)剛開(kāi)始的一、二圈要輕一些,待劃出痕跡后可稍重一些劃;(2)為了保證內(nèi)外圈的同軸度,應(yīng)先劃外圈,后劃內(nèi)圈;(3)操作時(shí),下面應(yīng)墊一層薄橡膠板,以免損壞刃口。
殯儀館、莫園、陵園等殯葬單位會(huì)產(chǎn)生大量的花圈紙制品,花圈焚燒設(shè)備集除酸、殺菌、除塵等為一體,在煙氣處理中采用高效處理工藝,煙氣通過(guò)冷熱交換器、除酸設(shè)備、活性碳吸附、布袋除塵器等裝置再排出,可以達(dá)到國(guó)際歐三排放標(biāo)準(zhǔn),
中宜匯富高端花圈焚燒爐尾氣排放可達(dá)到歐盟排放標(biāo)準(zhǔn)
中宜匯富標(biāo)準(zhǔn)花圈焚燒爐尾氣排放可達(dá)到國(guó)標(biāo)GB18481-2001標(biāo)準(zhǔn)
中宜匯富個(gè)性花圈焚燒爐尾氣拜謝可達(dá)到普通大氣排放標(biāo)準(zhǔn)2100433B
性能特點(diǎn)
1、 根據(jù)花圈直徑大小不同大小的爐口以滿(mǎn)足用戶(hù)單位的實(shí)際需求;
2、焚燒速率快,有效解決短時(shí)大量集中處理的祭奠物品;
3、設(shè)備外型設(shè)計(jì)美觀(guān)、操作簡(jiǎn)單、維護(hù)方便、運(yùn)行壽命;
4、尾氣排放達(dá)到《大氣污染控制標(biāo)準(zhǔn)》(GB16297-1996)。