花窗

窗欞 的出現(xiàn)體現(xiàn)了窗的功用由簡(jiǎn)單的實(shí)用功能發(fā)展到了實(shí)用與審美功能的結(jié)合。最早有圖案的窗欞實(shí)物為西安秦始皇兵馬坑內(nèi)的銅車(chē)馬上的斜網(wǎng)格紋圖案的窗欞。歷史上其式樣曾以直欞窗或破子欞窗為主，后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成了多種紋樣的欞花圖案，這些樣式或單獨(dú)或相互交叉組合，使建筑外觀獲得更美的藝術(shù)效果。

春秋佳日，徜徉于江南古城的大小名園，不經(jīng)意間，那些珍珠般鑲嵌于園林墻體上的形形色色的漏窗、空窗和地穴洞門(mén)常會(huì)令你秤然心動(dòng)，駐足留連。我們不妨將這此既具備實(shí)用功能、又帶有裝飾效應(yīng)的園林門(mén)窗統(tǒng)稱(chēng)為"花窗"。

幾何圖案

凡用各種直線，曲線以及圓形、三角形、方形、菱形、梯形等等，構(gòu)成規(guī)則或者不規(guī)則的幾何紋樣做裝飾的圖案，統(tǒng)稱(chēng)幾何圖案。門(mén)窗上的幾何圖案是最主要的裝飾手段，它包括各種變體以及多種組合形式。幾何圖案中最單純的有四方、六方、三角等形式，亦有星光、風(fēng)車(chē)等文學(xué)含義的形式，還有拐彎處圓潤(rùn)處理的俗稱(chēng)一根藤、扯不斷的寓意，吉祥的形式，再加上多種幾何形式的組合，比如外方內(nèi)圓，大面積的冰裂紋等。

幾何圖案作為裝飾主體的長(zhǎng)處是，規(guī)律性強(qiáng)，因而富于節(jié)奏韻律。大面積整齊劃一的裝飾，視覺(jué)沖擊強(qiáng)烈。尤其窗扇、隔扇單片數(shù)量多時(shí)，效果非常明顯。幾何圖案屬抽象圖案，所以文學(xué)寓意不那么直接，比較費(fèi)解。

樹(shù)木花卉

樹(shù)木花卉是古代吉祥圖案中經(jīng)常用的，古人賦予植物文學(xué)生命，注重各類(lèi)植物內(nèi)在的品質(zhì)，加以倡揚(yáng)。比如"梅蘭竹菊"四君子，"松竹梅"歲寒三友等等。在這里，植物的個(gè)性完全是社會(huì)道德規(guī)范的具體寫(xiě)照。在明清門(mén)窗中，出現(xiàn)了大量植物圖案。

動(dòng)物圖案

在繪畫(huà)中，凡禽鳥(niǎo)統(tǒng)稱(chēng)翎毛，凡獸統(tǒng)稱(chēng)走獸。這里所指動(dòng)物圖案還包括龍鳳麒麟等神獸，魚(yú)龜蛙及昆蟲(chóng)等等。龍是中國(guó)人幾千年創(chuàng)造出的神獸，代表著皇權(quán)至高無(wú)上的權(quán)力。龍的外觀就集各類(lèi)動(dòng)物之長(zhǎng)，鱷頭、鹿角、蟒身、鷹爪，魚(yú)鱗、蝦眼，龍能夠騰云駕霧，翻江倒海、上天入地、來(lái)去無(wú)蹤。

歷朝歷代，各類(lèi)動(dòng)物上對(duì)龍的描繪，尤其在皇家建筑上使用不厭其煩。至于民間建筑門(mén)窗偶見(jiàn)龍紋，也在表現(xiàn)百姓對(duì)龍的信仰。鳳凰、麒麟等瑞獸圖案出現(xiàn)的原因也與龍紋雷同。其他獸類(lèi)，大致可分為家禽與野獸。凡家養(yǎng)動(dòng)物，如馬牛羊等，代表著物阜民豐的年代;凡野生動(dòng)物，如虎蛇猴等，寄托著美好愿望。生肖文化是中國(guó)古代獨(dú)有的一種計(jì)年文化，中國(guó)人傳統(tǒng)的十二生肖在門(mén)窗紋飾中時(shí)有表現(xiàn)。至于家禽野鳥(niǎo)，或取其吉，或納其祥，萬(wàn)變未離其宗。

山水風(fēng)景

寄情山水，是中國(guó)歷代文人的一種嗜癖。生活富足，政治失意，均可在山水之間找到寄托。或遠(yuǎn)山近水，或一水兩山，典型的明清山水畫(huà)的布局，在門(mén)窗浮雕板上均可尋到蹤跡。使用山水作為門(mén)窗裝飾的絕對(duì)少數(shù)，原因是山水畫(huà)為文人較高層次的追求，而常人則認(rèn)為過(guò)雅而不悅其目，故而棄之。

人物神仙

人物指歷史上確有其人，代代相傳;神仙指宗教，神話創(chuàng)造的人物，婦孺皆知，但亦有無(wú)名無(wú)姓的百姓，如漁樵耕讀，只是百姓生活的真實(shí)寫(xiě)照。門(mén)窗在花板、中心盤(pán)等主要部分，常常深雕人物。這些人物題材中大致分為歷史人物，如孔子、老子、蘇東坡、李白等;文學(xué)人物，如《三國(guó)演義》中的劉、關(guān)、張等;神仙人物，如彌勒、八仙等;還有吉祥人物，如壽星、財(cái)神等，這部分人物出現(xiàn)頻率最高，是封建社會(huì)整體社會(huì)心態(tài)的最直接反映。

故事戲曲

無(wú)論有文字記載也好，還是百姓口授流傳也好，故事的生命力極強(qiáng)，尤其元代戲曲雜劇的興起，使故事情節(jié)變得易記并長(zhǎng)久不衰。明萬(wàn)歷以后帶有插圖版刻的話本小說(shuō)的普及，對(duì)此起了推波助瀾的作用。當(dāng)時(shí)的話本小說(shuō)插圖以及戲曲、酒牌、墨譜等，均出自安徽新安派、江蘇金陵派、福建建安派和浙江武林派，尤以新安版刻為最。

對(duì)這些故事，亦可分為四個(gè)部分:一、歷史事件，如桃園結(jié)義、岳母刺字等;二、杜撰故事，如游園驚夢(mèng)、打漁殺家等;三、民間傳說(shuō)，如二十四孝、風(fēng)塵三俠等;四、神怪題材，如鐘馗捉鬼、嫦娥奔月等。其中戲曲和故事是百姓最為喜愛(ài)的，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，這是他們賴以生存的精神支柱。

博古雜寶

博古可以解釋為博學(xué)好古，歷史的進(jìn)程中留下的財(cái)富是文化。歷朝歷代生活在富足以后，都對(duì)先人的歷史遺存感興趣。最典型的是北宋、晚明、乾隆三個(gè)時(shí)期。尤其清乾隆盛世，政府的提倡，使好古成為全國(guó)的嗜好，百姓無(wú)不以古為榮。博古圖案大同小異，只是因個(gè)人喜好不同，側(cè)重點(diǎn)不一樣罷了。青銅、古玉、陶瓷、象玉、犀角等，都是博古題材。另外，七珍八寶九章，八吉祥、暗八仙等等，這些都屬博古雜寶題材，在門(mén)窗裝飾題材中，雅而不俗，平易近人。

其他題材

古代門(mén)窗裝飾題材多而雜，除以上幾類(lèi)，仍有許多題材歸屬不易。比如，文字裝飾，中國(guó)字是象形文字，僅文字自身就是藝術(shù)。千百年來(lái)形成的書(shū)法藝術(shù)，書(shū)體真草隸篆，各具風(fēng)采。用文字作為裝飾手段，除外型特殊，內(nèi)容也極重要，比如，福祿壽喜，重在吉祥;又如，朱子家訓(xùn)，重在守則;還有就是變形美化的字體，如團(tuán)壽等，其他題材還有八卦，太極，方勝，五蝠捧壽，吉慶有余等，不勝枚舉。

在中國(guó)園林建筑中，洞窗中以漏空?qǐng)D案填心者也稱(chēng)為花窗，也多稱(chēng)為漏窗?；ù岸嘀钙渲幸庀蠓睆?fù)，構(gòu)圖巧妙，雕功精致的作品?；ù暗闹饕饔檬茄b飾墻面。一般高度的花窗雖也隱約透景，但并無(wú)獨(dú)立的框景效果。

花窗圖案豐富多樣，有荷花、梅花、葵花、海棠、樹(shù)葉及花邊、花結(jié)等植物圖案;有臥蠶、龜背錦、蝴蝶及魚(yú)鱗等圖案;有萬(wàn)字、亞字、回字、井字十字工字等;有轱轆線、冰裂紋、繩紋等圖案;有各種幾何圖案如八角、六角、三角、四方、套方、半圓、鏡園、橢圓、套環(huán)、方勝、瓶型、直欞、破子直欞、書(shū)條川、青條川、整紋川、一碼三箭、菱形、方格、斜紋、毯紋、風(fēng)車(chē)紋、插角亂紋、軟腳紋、步步錦、燈籠錦、回云紋、如意紋等。由這些植物、動(dòng)物、字形、幾何圖案等數(shù)十種為基礎(chǔ)，又相互交錯(cuò)，組成了無(wú)數(shù)種寓意吉祥如意的圖案樣式。

1.花窗細(xì)部從建筑師或屋主處取得準(zhǔn)確的需求花窗規(guī)格。

2.決定窗中的主題與花樣，例如圣徒或保護(hù)神等等。被描繪的主題，其相關(guān)文字也可能出現(xiàn)在花窗設(shè)計(jì)中。外圍空間則由實(shí)際設(shè)計(jì)者填滿適當(dāng)圖案。

3.將圖案以全真等比的比例畫(huà)于石灰板上。此板稍后即用以決定玻璃規(guī)格并裁切、組裝玻璃。小的花窗可能只有兩個(gè)單位的大開(kāi)口(openings)(左右各一)，在上方加上小的開(kāi)口。在西方重要的大教堂的正東與正西窗(一般稱(chēng)為"大東窗"與"大西窗")，則可以有七大塊以上的主要開(kāi)口。

4.將全真等比的石灰板切成不同單位小塊。

5.設(shè)計(jì)者決定偏好之工藝技巧以及可取得的材料，以便決定成品將取得的視覺(jué)效果。

6.指定花色的玻璃制成后，依據(jù)石灰板規(guī)定規(guī)格被準(zhǔn)確裁切。

7.細(xì)節(jié)的圖樣如人物毛發(fā)等等，則于玻璃制成后以自建物內(nèi)側(cè)繪制的方式涂裝。漆料包括鉛粉、銅粉等成分，并以醋、酒等為镕劑。

8.將制成之各小塊玻璃組裝于有溝漕的鉛制框架，而后將各大塊框架焊接接合，并于玻璃表面涂上脂質(zhì)以防風(fēng)雨并固定。(巴洛克時(shí)期與哥德時(shí)期的巨大教堂還需要將上述框架再以銅線綁縛于大的鐵柱之上。而后固定到建筑物上)。

看慣了規(guī)則勻稱(chēng)的幾何形花窗，乍來(lái)到揚(yáng)州小盤(pán)谷"叢翠"的入口，不由得眼前一亮，嘿!一只胖鼓鼓的大桃子正神氣活現(xiàn)地立在園墻上，曲線柔和，枝葉顫動(dòng)，體態(tài)肥美。那副飽滿欲滴的樣子真叫人饞念頓 起，遐思漫生。懷疑這便是當(dāng)年孫大圣于王母桃園偷嘴時(shí)失手丟落的那顆仙果子，天意憐物，在它即將墜地的剎那間被完好無(wú)損地定格在空中。像這樣別出心裁、巧運(yùn)匠意的花窗，還有瘦西湖白塔睛云館的葫蘆門(mén)、片石山房的月牙兒門(mén)、分明月樓的日月窗等。

白塔睛云館葫蘆門(mén)是一只采用夸張手法砌出的空心寶葫蘆，碩大無(wú)朋的身體上長(zhǎng)著個(gè)小小尖尖的歪把，因其不諧，方顯得十分可笑?；钕駛€(gè)大肚能容的彌勒，分明腹藏機(jī)鋒，卻一派"憨""稚"之氣示人，讓你去猜、去品、去悟，門(mén)額上方鐫有"涉趣"二字，意在誘"敵"深入，而人們但凡見(jiàn)了這只葫蘆。無(wú)需涉內(nèi)，已覺(jué)趣味逼人，愛(ài)不能去了。建于清道光年間的"二分明月樓"是當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存最早的住宅園林旱園水做的孤例。它的日月窗不但造型優(yōu)美、涵意雋永，更兼趣味盎然。登臨一游，憑欄小憩，四面風(fēng)聲水意里，那一種坐擁日月的浪漫情懷何處可及!

像這類(lèi)構(gòu)思新穎、造型別致、充滿了奇情逸趣的花窗小品，雖然數(shù)量不多，卻能起到投石激水、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。極大地活躍了庭園中的氣氛，調(diào)動(dòng)游人的觀覽興致。所以，它們常常又成為當(dāng)今人們旅游紀(jì)念攝影中鏡頭所喜愛(ài)捕捉的對(duì)象，不脛而走，廣為傳播，并因此而不同程度地獲得了園林名勝標(biāo)志的意義。

在視頻娛樂(lè)軟件拍拍看中，在視頻聊天時(shí)可以用來(lái)在視頻中加入動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景和拍攝大頭貼，對(duì)花窗的定義為用戶在視頻動(dòng)畫(huà)聊天和拍攝大頭貼時(shí)可選擇作為動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的素材。

花窗在中國(guó)造園藝術(shù)中扮演著極其獨(dú)特而重要的角色，如果把成功的園林作品比成一首好詩(shī)，花窗則是它的警詞佳句。中國(guó)傳統(tǒng)居住文化發(fā)展至明清以來(lái)達(dá)到鼎盛。住宅與園林一體，居處共游覽兩宜的私家宅園的普遍興起，為花窗藝術(shù)提供了大顯身手的場(chǎng)所。不但數(shù)量多、花樣繁，而且制作優(yōu)、品位高，至今仍保留著許多精彩之作。

在住宅小區(qū)環(huán)境回歸園林化趨向，而人的居住形態(tài)再次被當(dāng)作一門(mén)生存藝術(shù)來(lái)備受關(guān)注的今天，了解、品賞作為古典園林精華部分的傳統(tǒng)花窗藝術(shù)，掘汲其美的精華，對(duì)于當(dāng)今房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)中的住宅環(huán)境景觀建設(shè)不無(wú)借鑒意義。

古典園林多是一家一戶的私人宅第，占地面積極小，建園時(shí)需要靠大量的墻體來(lái)分隔景區(qū)、開(kāi)拓景深。這樣一來(lái)，在園墻上廣開(kāi)門(mén)窗便成了溝通空間，相互借資的有效方法。園墻花窗也因而具有了"通透"、"觀借"、"出入"三大功能。

●通風(fēng)透光之利

通風(fēng)透光本是一切窗類(lèi)建筑最為原始的功能，無(wú)論是回環(huán)曲折的井徑深院，還是高墻夾護(hù)的狹長(zhǎng)走廊，如果沒(méi)有這些密密排列的漏窗，空窗時(shí)時(shí)傳送著徐徐清風(fēng)束束光線，我們漫步其中就會(huì)感到昏暗、擁塞、透不過(guò)氣來(lái)，而有了花窗，園林就好像有了明亮的眼睛，通暢的呼吸，角角落落都充滿了鮮活的氣息。

●觀景借景之便

觀景借景是花窗作為造園手段的重要功能之一。園林內(nèi)部被園墻隔開(kāi)的不同景區(qū)需要通過(guò)花窗實(shí)現(xiàn)勾通、相互借資;園林內(nèi)外的不同風(fēng)物也可以通過(guò)花窗建立聯(lián)系、相為陪襯。揚(yáng)州瘦西湖湖心吹臺(tái)，是中國(guó)園林 中利用花窗借賞景物的最為成功的范例。人立亭中，于湖光山色、清風(fēng)拂面之際，無(wú)論處于哪個(gè)位置，都可以同時(shí)觀賞到兩個(gè)方向上的殊異景致，其最佳角度上，則更是將瘦西湖的兩個(gè)標(biāo)志性景點(diǎn)"白塔睛云"和"春波五亭"雙雙框進(jìn)眼底。因而此地永遠(yuǎn)都是游人蜂擁的攝影點(diǎn)。

●出入進(jìn)退之功

出入功能當(dāng)然是專(zhuān)對(duì)園門(mén)而言，這些開(kāi)在內(nèi)外園墻上的花式多樣的園門(mén)，除了具備園窗所擁有的全部功能外，供人出入行走自是第一要義。正是憑借了園門(mén)的出入功能，中國(guó)古典園林建筑中分隔空間、層層疊套、曲折回環(huán)、若斷若連、庭院深深、景色常新、山重水復(fù)、柳暗花明的布局意匠和藝術(shù)旨趣方能最終得以實(shí)現(xiàn)。

1.從建筑師或屋主處取得準(zhǔn)確的需求花窗規(guī)格。

2.決定窗中的主題與花樣，例如圣徒或保護(hù)神等等。被描繪的主題，其相關(guān)文字也可能出現(xiàn)在花窗設(shè)計(jì)中。外圍空間則由實(shí)際設(shè)計(jì)者填滿適當(dāng)圖案。

3.將圖案以全真等比的比例畫(huà)于石灰板上。此板稍后即用以決定玻璃規(guī)格并裁切、組裝玻璃。小的花窗可能只有兩個(gè)單位的大開(kāi)口(openings)(左右各一)，在上方加上小的開(kāi)口。在西方重要的大教堂的正東與正西窗(一般稱(chēng)為"大東窗"與"大西窗")，則可以有七大塊以上的主要開(kāi)口。

4.將全真等比的石灰板切成不同單位小塊。

5.設(shè)計(jì)者決定偏好之工藝技巧以及可取得的材料，以便決定成品將取得的視覺(jué)效果。

6.指定花色的玻璃制成后，依據(jù)石灰板規(guī)定規(guī)格被準(zhǔn)確裁切。

7.細(xì)節(jié)的圖樣如人物毛發(fā)等等，則于玻璃制成后以自建物內(nèi)側(cè)繪制的方式涂裝。漆料包括鉛粉、銅粉等成分，并以醋、酒等為镕劑。

8.將制成之各小塊玻璃組裝于有溝漕的鉛制框架，而后將各大塊框架焊接接合，并于玻璃表面涂上脂質(zhì)以防風(fēng)雨并固定。

9.巴洛克時(shí)期與哥德時(shí)期的巨大教堂還需要將上述框架再以銅線綁縛于大的鐵柱之上。而后固定到建筑物上。