花窗是中國(guó)古代園林建筑中窗的一種裝飾和美化的形式,既具備實(shí)用功能,又帶有裝飾效應(yīng),花窗多見(jiàn)于中國(guó)古典建筑中,在現(xiàn)代建筑中依然有廣泛的應(yīng)用,但多采用復(fù)古的風(fēng)格,用以體現(xiàn)一定的文化底蘊(yùn)。
中文名稱(chēng) | 花窗 | 分類(lèi) | 窗戶 |
---|---|---|---|
特色 | 園林建筑 |
花窗古典
窗欞 的出現(xiàn)體現(xiàn)了窗的功用由簡(jiǎn)單的實(shí)用功能發(fā)展到了實(shí)用與審美功能的結(jié)合。最早有圖案的窗欞實(shí)物為西安秦始皇兵馬坑內(nèi)的銅車(chē)馬上的斜網(wǎng)格紋圖案的窗欞。歷史上其式樣曾以直欞窗或破子欞窗為主,后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展,形成了多種紋樣的欞花圖案,這些樣式或單獨(dú)或相互交叉組合,使建筑外觀獲得更美的藝術(shù)效果。
春秋佳日,徜徉于江南古城的大小名園,不經(jīng)意間,那些珍珠般鑲嵌于園林墻體上的形形色色的漏窗、空窗和地穴洞門(mén)常會(huì)令你秤然心動(dòng),駐足留連。我們不妨將這此既具備實(shí)用功能、又帶有裝飾效應(yīng)的園林門(mén)窗統(tǒng)稱(chēng)為"花窗"。
幾何圖案
凡用各種直線,曲線以及圓形、三角形、方形、菱形、梯形等等,構(gòu)成規(guī)則或者不規(guī)則的幾何紋樣做裝飾的圖案,統(tǒng)稱(chēng)幾何圖案。門(mén)窗上的幾何圖案是最主要的裝飾手段,它包括各種變體以及多種組合形式。幾何圖案中最單純的有四方、六方、三角等形式,亦有星光、風(fēng)車(chē)等文學(xué)含義的形式,還有拐彎處圓潤(rùn)處理的俗稱(chēng)一根藤、扯不斷的寓意,吉祥的形式,再加上多種幾何形式的組合,比如外方內(nèi)圓,大面積的冰裂紋等。
幾何圖案作為裝飾主體的長(zhǎng)處是,規(guī)律性強(qiáng),因而富于節(jié)奏韻律。大面積整齊劃一的裝飾,視覺(jué)沖擊強(qiáng)烈。尤其窗扇、隔扇單片數(shù)量多時(shí),效果非常明顯。幾何圖案屬抽象圖案,所以文學(xué)寓意不那么直接,比較費(fèi)解。
樹(shù)木花卉
樹(shù)木花卉是古代吉祥圖案中經(jīng)常用的,古人賦予植物文學(xué)生命,注重各類(lèi)植物內(nèi)在的品質(zhì),加以倡揚(yáng)。比如"梅蘭竹菊"四君子,"松竹梅"歲寒三友等等。在這里,植物的個(gè)性完全是社會(huì)道德規(guī)范的具體寫(xiě)照。在明清門(mén)窗中,出現(xiàn)了大量植物圖案。
動(dòng)物圖案
在繪畫(huà)中,凡禽鳥(niǎo)統(tǒng)稱(chēng)翎毛,凡獸統(tǒng)稱(chēng)走獸。這里所指動(dòng)物圖案還包括龍鳳麒麟等神獸,魚(yú)龜蛙及昆蟲(chóng)等等。龍是中國(guó)人幾千年創(chuàng)造出的神獸,代表著皇權(quán)至高無(wú)上的權(quán)力。龍的外觀就集各類(lèi)動(dòng)物之長(zhǎng),鱷頭、鹿角、蟒身、鷹爪,魚(yú)鱗、蝦眼,龍能夠騰云駕霧,翻江倒海、上天入地、來(lái)去無(wú)蹤。
歷朝歷代,各類(lèi)動(dòng)物上對(duì)龍的描繪,尤其在皇家建筑上使用不厭其煩。至于民間建筑門(mén)窗偶見(jiàn)龍紋,也在表現(xiàn)百姓對(duì)龍的信仰。鳳凰、麒麟等瑞獸圖案出現(xiàn)的原因也與龍紋雷同。其他獸類(lèi),大致可分為家禽與野獸。凡家養(yǎng)動(dòng)物,如馬牛羊等,代表著物阜民豐的年代;凡野生動(dòng)物,如虎蛇猴等,寄托著美好愿望。生肖文化是中國(guó)古代獨(dú)有的一種計(jì)年文化,中國(guó)人傳統(tǒng)的十二生肖在門(mén)窗紋飾中時(shí)有表現(xiàn)。至于家禽野鳥(niǎo),或取其吉,或納其祥,萬(wàn)變未離其宗。
山水風(fēng)景
寄情山水,是中國(guó)歷代文人的一種嗜癖。生活富足,政治失意,均可在山水之間找到寄托。或遠(yuǎn)山近水,或一水兩山,典型的明清山水畫(huà)的布局,在門(mén)窗浮雕板上均可尋到蹤跡。使用山水作為門(mén)窗裝飾的絕對(duì)少數(shù),原因是山水畫(huà)為文人較高層次的追求,而常人則認(rèn)為過(guò)雅而不悅其目,故而棄之。
人物神仙
人物指歷史上確有其人,代代相傳;神仙指宗教,神話創(chuàng)造的人物,婦孺皆知,但亦有無(wú)名無(wú)姓的百姓,如漁樵耕讀,只是百姓生活的真實(shí)寫(xiě)照。門(mén)窗在花板、中心盤(pán)等主要部分,常常深雕人物。這些人物題材中大致分為歷史人物,如孔子、老子、蘇東坡、李白等;文學(xué)人物,如《三國(guó)演義》中的劉、關(guān)、張等;神仙人物,如彌勒、八仙等;還有吉祥人物,如壽星、財(cái)神等,這部分人物出現(xiàn)頻率最高,是封建社會(huì)整體社會(huì)心態(tài)的最直接反映。
故事戲曲
無(wú)論有文字記載也好,還是百姓口授流傳也好,故事的生命力極強(qiáng),尤其元代戲曲雜劇的興起,使故事情節(jié)變得易記并長(zhǎng)久不衰。明萬(wàn)歷以后帶有插圖版刻的話本小說(shuō)的普及,對(duì)此起了推波助瀾的作用。當(dāng)時(shí)的話本小說(shuō)插圖以及戲曲、酒牌、墨譜等,均出自安徽新安派、江蘇金陵派、福建建安派和浙江武林派,尤以新安版刻為最。
對(duì)這些故事,亦可分為四個(gè)部分:一、歷史事件,如桃園結(jié)義、岳母刺字等;二、杜撰故事,如游園驚夢(mèng)、打漁殺家等;三、民間傳說(shuō),如二十四孝、風(fēng)塵三俠等;四、神怪題材,如鐘馗捉鬼、嫦娥奔月等。其中戲曲和故事是百姓最為喜愛(ài)的,在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中,這是他們賴以生存的精神支柱。
博古雜寶
博古可以解釋為博學(xué)好古,歷史的進(jìn)程中留下的財(cái)富是文化。歷朝歷代生活在富足以后,都對(duì)先人的歷史遺存感興趣。最典型的是北宋、晚明、乾隆三個(gè)時(shí)期。尤其清乾隆盛世,政府的提倡,使好古成為全國(guó)的嗜好,百姓無(wú)不以古為榮。博古圖案大同小異,只是因個(gè)人喜好不同,側(cè)重點(diǎn)不一樣罷了。青銅、古玉、陶瓷、象玉、犀角等,都是博古題材。另外,七珍八寶九章,八吉祥、暗八仙等等,這些都屬博古雜寶題材,在門(mén)窗裝飾題材中,雅而不俗,平易近人。
其他題材
古代門(mén)窗裝飾題材多而雜,除以上幾類(lèi),仍有許多題材歸屬不易。比如,文字裝飾,中國(guó)字是象形文字,僅文字自身就是藝術(shù)。千百年來(lái)形成的書(shū)法藝術(shù),書(shū)體真草隸篆,各具風(fēng)采。用文字作為裝飾手段,除外型特殊,內(nèi)容也極重要,比如,福祿壽喜,重在吉祥;又如,朱子家訓(xùn),重在守則;還有就是變形美化的字體,如團(tuán)壽等,其他題材還有八卦,太極,方勝,五蝠捧壽,吉慶有余等,不勝枚舉。
沒(méi)有相似的定額可以補(bǔ)充
意境,這一中國(guó)文化有的美學(xué)概念,既是歷來(lái)文學(xué)藝術(shù)致力追求的極致目標(biāo),也是融匯了詩(shī)畫(huà)藝術(shù)精粹的我國(guó)古典園藝的活的靈魂。在造境中,花窗本身所具有的獨(dú)立審美意義變得不再突出,重要的是花窗與它周?chē)h(huán)境的關(guān)系。...
花窗在中國(guó)造園藝術(shù)中扮演著極其獨(dú)特而重要的角色,如果把成功的園林作品比成一首好詩(shī),花窗則是它的警詞佳句。中國(guó)傳統(tǒng)居住文化發(fā)展至明清以來(lái)達(dá)到鼎盛。住宅與園林一體,居處共游覽兩宜的私家宅園的普遍興起,為花...
在中國(guó)園林建筑中,洞窗中以漏空?qǐng)D案填心者也稱(chēng)為花窗,也多稱(chēng)為漏窗?;ù岸嘀钙渲幸庀蠓睆?fù),構(gòu)圖巧妙,雕功精致的作品?;ù暗闹饕饔檬茄b飾墻面。一般高度的花窗雖也隱約透景,但并無(wú)獨(dú)立的框景效果。
花窗圖案豐富多樣,有荷花、梅花、葵花、海棠、樹(shù)葉及花邊、花結(jié)等植物圖案;有臥蠶、龜背錦、蝴蝶及魚(yú)鱗等圖案;有萬(wàn)字、亞字、回字、井字十字工字等;有轱轆線、冰裂紋、繩紋等圖案;有各種幾何圖案如八角、六角、三角、四方、套方、半圓、鏡園、橢圓、套環(huán)、方勝、瓶型、直欞、破子直欞、書(shū)條川、青條川、整紋川、一碼三箭、菱形、方格、斜紋、毯紋、風(fēng)車(chē)紋、插角亂紋、軟腳紋、步步錦、燈籠錦、回云紋、如意紋等。由這些植物、動(dòng)物、字形、幾何圖案等數(shù)十種為基礎(chǔ),又相互交錯(cuò),組成了無(wú)數(shù)種寓意吉祥如意的圖案樣式。
花窗施工工序
1.花窗細(xì)部從建筑師或屋主處取得準(zhǔn)確的需求花窗規(guī)格。
2.決定窗中的主題與花樣,例如圣徒或保護(hù)神等等。被描繪的主題,其相關(guān)文字也可能出現(xiàn)在花窗設(shè)計(jì)中。外圍空間則由實(shí)際設(shè)計(jì)者填滿適當(dāng)圖案。
3.將圖案以全真等比的比例畫(huà)于石灰板上。此板稍后即用以決定玻璃規(guī)格并裁切、組裝玻璃。小的花窗可能只有兩個(gè)單位的大開(kāi)口(openings)(左右各一),在上方加上小的開(kāi)口。在西方重要的大教堂的正東與正西窗(一般稱(chēng)為"大東窗"與"大西窗"),則可以有七大塊以上的主要開(kāi)口。
4.將全真等比的石灰板切成不同單位小塊。
5.設(shè)計(jì)者決定偏好之工藝技巧以及可取得的材料,以便決定成品將取得的視覺(jué)效果。
6.指定花色的玻璃制成后,依據(jù)石灰板規(guī)定規(guī)格被準(zhǔn)確裁切。
7.細(xì)節(jié)的圖樣如人物毛發(fā)等等,則于玻璃制成后以自建物內(nèi)側(cè)繪制的方式涂裝。漆料包括鉛粉、銅粉等成分,并以醋、酒等為镕劑。
8.將制成之各小塊玻璃組裝于有溝漕的鉛制框架,而后將各大塊框架焊接接合,并于玻璃表面涂上脂質(zhì)以防風(fēng)雨并固定。(巴洛克時(shí)期與哥德時(shí)期的巨大教堂還需要將上述框架再以銅線綁縛于大的鐵柱之上。而后固定到建筑物上)。
花窗趣味
看慣了規(guī)則勻稱(chēng)的幾何形花窗,乍來(lái)到揚(yáng)州小盤(pán)谷"叢翠"的入口,不由得眼前一亮,嘿!一只胖鼓鼓的大桃子正神氣活現(xiàn)地立在園墻上,曲線柔和,枝葉顫動(dòng),體態(tài)肥美。那副飽滿欲滴的樣子真叫人饞念頓 起,遐思漫生。懷疑這便是當(dāng)年孫大圣于王母桃園偷嘴時(shí)失手丟落的那顆仙果子,天意憐物,在它即將墜地的剎那間被完好無(wú)損地定格在空中。像這樣別出心裁、巧運(yùn)匠意的花窗,還有瘦西湖白塔睛云館的葫蘆門(mén)、片石山房的月牙兒門(mén)、分明月樓的日月窗等。
白塔睛云館葫蘆門(mén)是一只采用夸張手法砌出的空心寶葫蘆,碩大無(wú)朋的身體上長(zhǎng)著個(gè)小小尖尖的歪把,因其不諧,方顯得十分可笑?;钕駛€(gè)大肚能容的彌勒,分明腹藏機(jī)鋒,卻一派"憨""稚"之氣示人,讓你去猜、去品、去悟,門(mén)額上方鐫有"涉趣"二字,意在誘"敵"深入,而人們但凡見(jiàn)了這只葫蘆。無(wú)需涉內(nèi),已覺(jué)趣味逼人,愛(ài)不能去了。建于清道光年間的"二分明月樓"是當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存最早的住宅園林旱園水做的孤例。它的日月窗不但造型優(yōu)美、涵意雋永,更兼趣味盎然。登臨一游,憑欄小憩,四面風(fēng)聲水意里,那一種坐擁日月的浪漫情懷何處可及!
像這類(lèi)構(gòu)思新穎、造型別致、充滿了奇情逸趣的花窗小品,雖然數(shù)量不多,卻能起到投石激水、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。極大地活躍了庭園中的氣氛,調(diào)動(dòng)游人的觀覽興致。所以,它們常常又成為當(dāng)今人們旅游紀(jì)念攝影中鏡頭所喜愛(ài)捕捉的對(duì)象,不脛而走,廣為傳播,并因此而不同程度地獲得了園林名勝標(biāo)志的意義。
在視頻娛樂(lè)軟件拍拍看中,在視頻聊天時(shí)可以用來(lái)在視頻中加入動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景和拍攝大頭貼,對(duì)花窗的定義為用戶在視頻動(dòng)畫(huà)聊天和拍攝大頭貼時(shí)可選擇作為動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的素材。
花窗在中國(guó)造園藝術(shù)中扮演著極其獨(dú)特而重要的角色,如果把成功的園林作品比成一首好詩(shī),花窗則是它的警詞佳句。中國(guó)傳統(tǒng)居住文化發(fā)展至明清以來(lái)達(dá)到鼎盛。住宅與園林一體,居處共游覽兩宜的私家宅園的普遍興起,為花窗藝術(shù)提供了大顯身手的場(chǎng)所。不但數(shù)量多、花樣繁,而且制作優(yōu)、品位高,至今仍保留著許多精彩之作。
在住宅小區(qū)環(huán)境回歸園林化趨向,而人的居住形態(tài)再次被當(dāng)作一門(mén)生存藝術(shù)來(lái)備受關(guān)注的今天,了解、品賞作為古典園林精華部分的傳統(tǒng)花窗藝術(shù),掘汲其美的精華,對(duì)于當(dāng)今房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)中的住宅環(huán)境景觀建設(shè)不無(wú)借鑒意義。
花窗用途
古典園林多是一家一戶的私人宅第,占地面積極小,建園時(shí)需要靠大量的墻體來(lái)分隔景區(qū)、開(kāi)拓景深。這樣一來(lái),在園墻上廣開(kāi)門(mén)窗便成了溝通空間,相互借資的有效方法。園墻花窗也因而具有了"通透"、"觀借"、"出入"三大功能。
●通風(fēng)透光之利
通風(fēng)透光本是一切窗類(lèi)建筑最為原始的功能,無(wú)論是回環(huán)曲折的井徑深院,還是高墻夾護(hù)的狹長(zhǎng)走廊,如果沒(méi)有這些密密排列的漏窗,空窗時(shí)時(shí)傳送著徐徐清風(fēng)束束光線,我們漫步其中就會(huì)感到昏暗、擁塞、透不過(guò)氣來(lái),而有了花窗,園林就好像有了明亮的眼睛,通暢的呼吸,角角落落都充滿了鮮活的氣息。
●觀景借景之便
觀景借景是花窗作為造園手段的重要功能之一。園林內(nèi)部被園墻隔開(kāi)的不同景區(qū)需要通過(guò)花窗實(shí)現(xiàn)勾通、相互借資;園林內(nèi)外的不同風(fēng)物也可以通過(guò)花窗建立聯(lián)系、相為陪襯。揚(yáng)州瘦西湖湖心吹臺(tái),是中國(guó)園林 中利用花窗借賞景物的最為成功的范例。人立亭中,于湖光山色、清風(fēng)拂面之際,無(wú)論處于哪個(gè)位置,都可以同時(shí)觀賞到兩個(gè)方向上的殊異景致,其最佳角度上,則更是將瘦西湖的兩個(gè)標(biāo)志性景點(diǎn)"白塔睛云"和"春波五亭"雙雙框進(jìn)眼底。因而此地永遠(yuǎn)都是游人蜂擁的攝影點(diǎn)。
●出入進(jìn)退之功
出入功能當(dāng)然是專(zhuān)對(duì)園門(mén)而言,這些開(kāi)在內(nèi)外園墻上的花式多樣的園門(mén),除了具備園窗所擁有的全部功能外,供人出入行走自是第一要義。正是憑借了園門(mén)的出入功能,中國(guó)古典園林建筑中分隔空間、層層疊套、曲折回環(huán)、若斷若連、庭院深深、景色常新、山重水復(fù)、柳暗花明的布局意匠和藝術(shù)旨趣方能最終得以實(shí)現(xiàn)。
1.從建筑師或屋主處取得準(zhǔn)確的需求花窗規(guī)格。
2.決定窗中的主題與花樣,例如圣徒或保護(hù)神等等。被描繪的主題,其相關(guān)文字也可能出現(xiàn)在花窗設(shè)計(jì)中。外圍空間則由實(shí)際設(shè)計(jì)者填滿適當(dāng)圖案。
3.將圖案以全真等比的比例畫(huà)于石灰板上。此板稍后即用以決定玻璃規(guī)格并裁切、組裝玻璃。小的花窗可能只有兩個(gè)單位的大開(kāi)口(openings)(左右各一),在上方加上小的開(kāi)口。在西方重要的大教堂的正東與正西窗(一般稱(chēng)為"大東窗"與"大西窗"),則可以有七大塊以上的主要開(kāi)口。
4.將全真等比的石灰板切成不同單位小塊。
5.設(shè)計(jì)者決定偏好之工藝技巧以及可取得的材料,以便決定成品將取得的視覺(jué)效果。
6.指定花色的玻璃制成后,依據(jù)石灰板規(guī)定規(guī)格被準(zhǔn)確裁切。
7.細(xì)節(jié)的圖樣如人物毛發(fā)等等,則于玻璃制成后以自建物內(nèi)側(cè)繪制的方式涂裝。漆料包括鉛粉、銅粉等成分,并以醋、酒等為镕劑。
8.將制成之各小塊玻璃組裝于有溝漕的鉛制框架,而后將各大塊框架焊接接合,并于玻璃表面涂上脂質(zhì)以防風(fēng)雨并固定。
9.巴洛克時(shí)期與哥德時(shí)期的巨大教堂還需要將上述框架再以銅線綁縛于大的鐵柱之上。而后固定到建筑物上。
本文轉(zhuǎn)自文科園林
江南歷朝歷代的造園家們,以畫(huà)為境,再揉合進(jìn)書(shū)法的曲、幽、透、漏之意,做到了自然和哲理的完美結(jié)合,咫尺之間,搬山移水,再造乾坤;而花窗就是南方園林中畫(huà)龍點(diǎn)睛的那個(gè)部分。
花窗作為中國(guó)園林建筑中特有的小品,是重要的組景元素。在南方各地的園林建筑中,約定俗成,或多或少都能見(jiàn)到各類(lèi)花窗的痕跡;而蘇州、揚(yáng)州的園林則把花窗這個(gè)點(diǎn)睛之筆做到了極致。蘇州、揚(yáng)州園林中的花窗團(tuán)變化多端,千姿百態(tài)?;ù氨旧砗陀伤鼧?gòu)成的景色,如一幅幅天然立體的圖畫(huà),小中見(jiàn)大,引人入勝。
花窗在園林中的應(yīng)用,增加了墻面的明快和靈活效果,又能通風(fēng)采光,一舉而數(shù)得。各式花窗本身就是景,窗內(nèi)窗外之景又互為借用;隔墻的山水亭臺(tái),花草樹(shù)木透過(guò)花草,或影影綽綽,或赫然入目;一步一景,步移景異,畫(huà)面變化萬(wàn)千,形成了虛實(shí)對(duì)比和明暗對(duì)比,目不暇接,誘人深入;各式花窗是點(diǎn)綴園景的活潑題材,也是江南園林里的重要角色。
各種類(lèi)型的花窗,不僅使平常的墻面產(chǎn)生變化,令空間似隔非隔,隔而不全隔,透而不全透,因此生發(fā)出多種什么效果?;ù霸谀戏綀@林中的運(yùn)用,在完成了“引景”“泄景”及“點(diǎn)景”燈基本功能的同時(shí),還有“隔景”(障景)、“框景”的特殊功能,妙趣橫生,從而拓展了南方園林的欣賞價(jià)值,傳遞著中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層寓意,熏陶著觀賞者的美學(xué)境界。
塑窗需要高水平的師匠來(lái)制作,比起漏窗,藝術(shù)和技術(shù)難度都要高得多,投入也大得多,所以 ,留存的塑窗數(shù)量比漏窗少得很多就很正常了。在三十多個(gè)南方園林里,仍留存有塑窗的園林極少,位處蘇州木瀆鎮(zhèn)的虹飲山房卻是一個(gè)例外;虹飲山房捏塑窗雖然很多破損處露出了鐵絲甚至圓鋼,暴露了現(xiàn)代修繕痕跡,但至今仍擁有如此大量捏塑花窗的園林真的是鳳毛麟角,因此更顯得彌足珍貴。
一下八幅塑窗,保留在木瀆虹飲山房,以八仙平時(shí)所持的寶物作為象征,代替八位大仙,所以稱(chēng)為“暗八仙”,它們比直接飲用八仙本尊形象要簡(jiǎn)單方便很多,更適合表達(dá)應(yīng)用,是一種非常聰明的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
木瀆虹飲山房 捏塑窗(喜鵲在梅花樹(shù)梢上=喜上眉梢)
(鹿=俸祿,鶴=長(zhǎng)壽)
(鴛鴦荷花)寓意夫妻恩愛(ài)白頭到老
(鹿=俸祿)
(魚(yú)=余,富裕)
(象=祥,吉祥如意)
“琴棋書(shū)畫(huà)”是古代文人每天都要把玩的物件,對(duì)“琴棋書(shū)畫(huà)”的精通程度是身份和水平的體現(xiàn),很多南方私家園林里都有“琴棋書(shū)畫(huà)”的團(tuán),或雕刻,或彩繪,或花窗,以下四幅便是“琴棋書(shū)畫(huà)”題材的捏塑花窗。
滄浪亭花窗共108式,圖案花紋豐富多樣,構(gòu)思精巧,無(wú)一雷同;下列一組塑窗用“春夏秋冬”為題,以四種花果濃縮了江南四季;四季花窗是蘇州園林著名觀賞點(diǎn),也是滄浪亭三寶之一,可惜歷經(jīng)修繕,表面反復(fù)涂刷堆覆,原塑造時(shí)的文理細(xì)節(jié)已難分辨。
在蘇州獅子林、常州的近園,有些漏窗的空隙間,鑲嵌有星星點(diǎn)點(diǎn)的捏塑小品,別有情趣。
瓦搭花窗是指窗欞部分全部用瓦片搭砌的花窗,是現(xiàn)存園林和民間建筑中最為常見(jiàn)的花窗形式之一。
揚(yáng)州何園
"瓦花墻“則是全部或大部分墻面,是用瓦片連續(xù)搭砌而成的墻,有防止盜賊攀爬的作用,現(xiàn)存的已很少見(jiàn)。 (蘇州同里羅星洲碼頭)
瓦搭花窗常見(jiàn)的圖案有金錢(qián),魚(yú)鱗,錠勝,海棠,月牙,秋葉,波紋,券門(mén)等有限的形式。姚承祖在《營(yíng)造法源》中說(shuō)道:“瓦花墻多于外墻之頂,瓦粉白,其端刷黑,黑白相映,另成風(fēng)趣”。
說(shuō)的是:“用瓦片搭砌成的花墻,多用于外墻的頂部”,瓦片粉刷成白色,瓦片的端部刷成黑色,黑色和白色相映成趣。
而在姚承祖三百年前,《園冶》的作者,計(jì)成老先生在“墻桓”一節(jié)中說(shuō)道:“凡有觀眺處筑斯,似避外隱內(nèi)之義。古之瓦砌連錢(qián),疊錠,魚(yú)鱗等類(lèi),一概屏之,聊式幾淤左。”
說(shuō)的是:“園林中的墻桓,凡是隔墻有景色可觀賞的,都可以在人們視線所及的高度設(shè)置漏窗,既有避外隱內(nèi)的功能,又有隱顯露藏之趣味。古時(shí)用瓦砌成的連線,疊錠,魚(yú)鱗圖案的,一概不予采用,以雅致者略繪數(shù)式于后。
注:本文轉(zhuǎn)自文科園林,十分感謝作者的悉心編寫(xiě)。僅供分享不做任何商業(yè)用途,版權(quán)歸原作者所有。感謝作者的細(xì)心編輯,僅供大家交流學(xué)習(xí)!如若圖片資源侵犯您權(quán)益,請(qǐng)及時(shí)與我們聯(lián)系,我們將第一時(shí)間做出處理。
在中國(guó)園林中,洞窗中以漏空?qǐng)D案填心者也稱(chēng)為花窗,也多稱(chēng)為漏窗?;ù岸嘀钙渲幸庀蠓睆?fù),構(gòu)圖巧妙,雕功精致的作品?;ù暗闹饕饔檬茄b飾墻面。一般高度的花窗雖也隱約透景,但并無(wú)獨(dú)立的框景效果。古代花窗多以望板磚、瓦片、木、灰、鐵絲等為材料,構(gòu)成整形或自然的圖形。