花窗玻璃,通過拼組成一幅幅五顏六色的圣經(jīng)故事,起到了向不識字的民眾宣傳教義的作用,也具有很高的藝術(shù)成就。而花窗玻璃在建筑學(xué)上則有墻的作用,起到部分的支撐作用。如果是天主教哥特式教堂,則位于主,副入口上的圓形玻璃窗,稱為玫瑰窗;細(xì)長的玻璃窗稱為柳葉窗?;ù安Aг炀土私烫脙?nèi)部神秘燦爛的景象,從而改變了羅曼式建筑因采光不足而沉悶壓抑的景象,并表達(dá)了人們向往天國的內(nèi)心理想。
教堂大都有些昏暗,多數(shù)是用燭火照明,現(xiàn)在也用電燈了,有很多還是做成蠟燭的模樣。主要的采光還是靠窗戶,外面的陽光透過花窗照進(jìn)來,光的反差會(huì)很大,所以昏暗中看這些玻璃窗,線條和色彩就更為鮮明。也許這就是設(shè)計(jì)者的用心所在。
起源于歐洲12、13世紀(jì)(中世紀(jì))的哥特式教堂。十二三世紀(jì)時(shí)期的歐洲玻璃工藝還無法制造出純凈透明的大塊玻璃,而只能制造出面積較小、透明度很低、色彩偏暗的各種雜色玻璃。這種玻璃如果直接裝在窗子上,肯定會(huì)顯得斑斑駁駁、十分雜亂。受到拜占庭教堂的玻璃馬賽克的啟發(fā),心靈手巧的工匠們用彩色玻璃在整個(gè)窗子上鑲嵌一幅幅的圖畫。到了13世紀(jì)末以后,彩色玻璃的燒制工藝有了更進(jìn)一步的發(fā)展,玻璃片的面積增大了,更加透明了,色彩也更加鮮艷起來。在后來的染色玻璃中,白色便成了極為重要的色彩了。玻璃制作工藝的傳承與進(jìn)步,是哥特式教堂彩繪玻璃窗得以產(chǎn)生并不斷發(fā)展變化的重要條件。
教堂玻璃的制作,要求較高的美學(xué)設(shè)計(jì)與科技工藝條件,尤其是大型教堂玻璃花窗往往高達(dá)十余米或數(shù)十米,對材料、技術(shù)的要求甚高。教堂玻璃花窗的安置實(shí)際上不是為使建物內(nèi)部的人能透視外部,所以花窗,特別是大型花窗,實(shí)際上承擔(dān)了“墻”的功能,是透光的墻。非常美麗的色彩和造型,花窗的輪廓在光與影的雕琢下變成了美艷絕倫的藝術(shù)品。它是那么明艷,又帶著些許神秘。都是精雕細(xì)作,巧奪天工。的確是美輪美奐。悉尼著名的圣瑪利亞大教堂里著名的玫瑰花窗。有一種很輝煌的感覺,在這花窗下祈禱,聽主教布道,一定會(huì)使靈魂飛升的。據(jù)說,這種輪式的花窗確有其獨(dú)特的宗教意義。
彩繪玻璃,就是在玻璃窗上繪畫或者涂上顏色的那種。英文就是叫stained glass
教堂玻璃窗叫做花窗玻璃。花窗玻璃通過拼組成一幅幅五顏六色的圣經(jīng)故事,起到了向不識字的民眾宣傳教義的作用,也具有很高的藝術(shù)成就。而花窗玻璃在建筑學(xué)上則有墻的作用,起到部分的支撐作用。如果是天主教哥特式教...
教堂的彩色玻璃窗也屬于一種馬賽克(mosica)。起初因?yàn)椴AЧに嚨募夹g(shù)的問題,玻璃無法做成大塊的玻璃,因此大的窗戶無法安裝玻璃。因此有人想出辦法,把小塊的玻璃拼到一起“粘”起來不就成大塊的玻璃了。于...
花窗玻璃的色彩則是由于在制作過程中加入不同的氧化金屬成分而產(chǎn)生。但花窗的色彩也有可能是玻璃制成后涂裝上去的。
西元10世紀(jì)起,西方的玻璃工廠在盛產(chǎn)硅土的地區(qū)廣泛建立。它們在玻璃制作半溶解狀態(tài)時(shí)添加金屬氧化物使玻璃變色。例如:
氧化銅:產(chǎn)生綠色
氧化鈷:使玻璃成藍(lán)色,與淺黃色互補(bǔ),使玻璃變?yōu)闊o色
金:產(chǎn)生紅色
硒:使玻璃成淺玫瑰色,與淺綠色互補(bǔ),中和成無色玻璃
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基督教信仰是哥特式教堂藝術(shù)風(fēng)格的靈魂。哥特式教堂為了這種信仰而建造,為了這種信仰而存在。石材與玻璃在教堂的整體結(jié)構(gòu)中構(gòu)成了一種和諧,石頭和玻璃的材質(zhì)美組合在一起,構(gòu)成了教堂的形式美,形式美又寓意了基督教信仰。信仰與材質(zhì),信仰與建筑構(gòu)成了一種平衡。
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評分: 4.6
哥特式是依附于中世紀(jì)的歐洲的基督教文化的統(tǒng)治地位之上的,是基督教文化的延伸。隨著當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想和文化的發(fā)展,隨著西歐農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展,哥特式作為城市生活的中心,是市民情感的寄托。哥特式的玻璃花窗是弘揚(yáng)教義的工具,為來教堂禮拜的人們提供了感情上的愉悅,是"寄情于物",深厚的宗教情感寄托于光色之美交融之中,透過物質(zhì)表現(xiàn)靈性,只有找到心靈與藝術(shù)之美的契合點(diǎn),是值得真正用心靈和誠實(shí)來感悟。