木刻雕雕刻技法

所謂技法，就是木雕創(chuàng)作中作者對于形象和空間的處理手法。這種手法主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻，確切地說，就是由外向內(nèi)，一步步通過減去廢料，循序漸進(jìn)地將形體挖掘顯現(xiàn)出來。在一次次的減法造型中，我們不僅體會到作品在“脫殼而出”的快感。甚至因木質(zhì)的特性或用力過猛會減去不該減去的地方，而感到驚心動(dòng)魄，但如處理得當(dāng)，也可能因險(xiǎn)象環(huán)生而喜悅。同時(shí)還能感受到各種刀法運(yùn)用過程中產(chǎn)生的特殊韻味，有些偶然的效果，能使作品產(chǎn)生新的意韻。因此，在木雕藝術(shù)創(chuàng)作中，是心理多變而復(fù)雜有意義的過程。優(yōu)美的刀法之所以形成，是技術(shù)達(dá)到純熟的表現(xiàn)。時(shí)常有人在臨摹一張好畫時(shí)，感到最難的莫過與筆觸，因?yàn)楣P觸是作者心靈與技巧的產(chǎn)物，刀法也如此，是任何模仿都難以體現(xiàn)的東西。所以只有掌握技巧并不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，才能達(dá)到理想的真正屬于自己的刀法。那種木紋與雕痕、光滑與粗糙、凹面與凸面、圓刀排列、平刀切削……它們所表現(xiàn)的藝術(shù)語言，其魅力是其他材質(zhì)的雕塑無法達(dá)到的。

2、自然干燥：將木材分類放置通風(fēng)處（板材、方才或圓木），擱置成垛，垛底離地60cm左右，中間留有空隙，使空氣流通，帶走水分，木材逐漸干燥。自然干燥一般要經(jīng)過數(shù)年或數(shù)月，才能達(dá)到一定的干燥要求。

3、簡易人工干燥：一是用火烤干木料內(nèi)部水分。二是用水煮去木料中的樹脂成分，然后放在空氣中干燥或烘干。這兩種方法干燥時(shí)間可能縮短，但侵水后的木材容易變色，有損木質(zhì)。

木頭有的松軟、有的粗硬，一般木頭松軟的易雕，粗硬沉重的難雕。木質(zhì)堅(jiān)韌、紋理細(xì)密、色澤光亮的稱之為硬木，如紅木、黃楊木、花梨木、扁桃木、榔木等，具有雕刻的全部優(yōu)點(diǎn)，是雕刻的上等材料，適合雕刻結(jié)構(gòu)復(fù)雜的、造型細(xì)密的作品，而且在制作過程中和保存時(shí)不易斷裂受損，有很高的收藏價(jià)值，只是雕起來比較費(fèi)工夫、容易損傷刀具。

比較疏松的木質(zhì)適合初學(xué)者用，如椴木、銀杏木、樟木、松木等。這類木材適合雕刻造型結(jié)構(gòu)簡單、形象比較概括的作品，雕鑿起來也比較容易，但因其木質(zhì)軟、色澤弱，有的需要著色處理，以加強(qiáng)量感。有些木紋比較明顯而且變化多端，如：水曲柳、松木、冷杉木等，就可以巧用木紋的流暢、木紋的肌理，作一些較抒情的作品。一般說來，造型起伏越大，木紋的變化越豐富，也就越有味；造型的形狀動(dòng)態(tài)越婉轉(zhuǎn)、流暢，木紋走向的效果也就越是理想，以至出乎意料的好看，極富裝飾性。當(dāng)然，這種木材的造型設(shè)計(jì)應(yīng)是以高度概括為主，過于復(fù)雜和過于小的體積，不僅會破壞木紋，還會造成視覺上的反差。所以在創(chuàng)作一件作品之前，首先要對木材有所認(rèn)識，選擇適合于所表現(xiàn)的材料十分重要。

木材的干燥處理 1、人工干燥：將木材密封在蒸氣干燥室內(nèi)，借蒸氣促進(jìn)水分蒸發(fā)，使木材干燥。（根據(jù)木材的大小、厚薄，如4cm板材烘干時(shí)間一般需要一個(gè)星期），干燥的程度最高可使木材含水量僅達(dá)3%。但經(jīng)過高溫蒸發(fā)后的木質(zhì)發(fā)脆失去韌性容易受到損壞而不利于雕刻。通常講原木干燥的程度應(yīng)保持在含水量30%左右。

主要是指帶交叉拉條的特別穩(wěn)定堅(jiān)固的工作臺和木鉗臺，上面可安置臺鉗和G字夾。臺鉗用于鑿圓雕，鉗口必須配備軟木以防止雕刻木料及工具被夾損。G字夾用于鑿浮雕粗坯用。初學(xué)者可以根據(jù)自己的條件設(shè)置一些經(jīng)濟(jì)簡便的工作臺，如坯坯凳等。大件作品可放在地上或站著或蹲著靈活操作。

有很多，基本分為二大類。一類是“翁管形”的坯刀、俗稱“砍大荒”、“毛坯刀”，一類是“鉆條形”的修光刀，主要用于掘細(xì)坯和修光。最寬的鑿有4-6厘米，最窄的鑿只有針尖那么點(diǎn)兒。初學(xué)木雕者在選擇刀具時(shí)，首先要了解它們各自的用途，然后再到產(chǎn)地、廠家或鐵匠鋪里定制購買。坯刀以浙江東陽、溫州樂清和蘇州光福出產(chǎn)的為好，有些地方的美術(shù)材料用品商店里也能買到比較合適的木雕工具。如果在不方便或買不到的情況下，可以學(xué)會自己做，自己做的好處還在于無論刀的種類、大小形狀，都可由自己選擇決定，可根據(jù)不同的用途和需要隨時(shí)添置得心應(yīng)手的工具。不過自制刀具只限于修光用的“鉆條形”。也有人試過用鋼板銼改制成坯刀。像福建用的坯刀和修光刀都是直接用鐵條或鋼條打制而成，因其鐵柄的上方呈四方形，不用裝木柄也好打坯。

木雕的輔助工具：主要是指敲錘、木銼、斧子、鋸子。斧子的用途是配合出坯大量砍削木料，注意砍削時(shí)不宜用力過大，不可直上直下砍，斧刃應(yīng)與垂直的木紋保持在45度左右，否則，木料會開裂。木銼的用途主要是在圓雕的細(xì)坯階段，可代替平刀將刀痕鑿跡銼磨平整以便修光；又可代替圓刀或斜刀作鏤空處理。木銼的作用還在于能大面積迅速地調(diào)整造型結(jié)構(gòu)，并能與雕刻刀結(jié)合使用，將人物衣紋的輾轉(zhuǎn)翻折處理得生動(dòng)流暢，虛實(shí)有致。木雕敲錘的形狀以扁、平、寬、方為好。錘面尺度可掌握在7×5.5×2.5厘米左右。太窄或太厚，都會影響錘子著落點(diǎn)的準(zhǔn)確與力的均勻。敲錘分木制與鐵制二種，木制敲錘一般采用木質(zhì)比重大的硬木，如紅木、黃楊、檀木、櫸木及果樹木料等，其規(guī)格可掌握在長27厘米，寬55厘米，厚45厘米左右；握柄部位呈圓形略扁一些，大小以握在手中適宜為準(zhǔn)。

木雕的輔助工具還包括小型電動(dòng)木工拋光機(jī)和電動(dòng)手槍鉆。拋光機(jī)的用途僅在于作品完成后的表面處理，可以代替手工作大面積的磨光，比較省時(shí)省力，但只限于大中型的體積較為平展的作品使用，手槍鉆主要用手鏤空打洞，做大型雕刻時(shí)，可用它打點(diǎn)切輪廓。

工具是雕刻家從事創(chuàng)作的最直接的助手和伴侶。在木雕的工藝制作過程中，雕刻刀及其輔助工具起到十分重要的作用。俗話說：“人巧莫如家什妙”、“三分手藝七分家什”?？匆粋€(gè)人的手藝如何，只須觀察一下他的工具便能知曉，而工具的保養(yǎng)修飾，也能證明勞動(dòng)者素質(zhì)的高低。在木雕創(chuàng)作中，工具齊備，會磨會用，不僅能提高工作效率，而且在造型上能充分發(fā)揮自己的技巧，使行刀運(yùn)鑿洗煉灑脫，清晰流暢，增加作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

工藝木雕 工藝木雕通常是指流傳在民間，有悠久的歷史和強(qiáng)烈的民族傳統(tǒng)色彩，講究精雕細(xì)鏤、巧奪天工的木雕工藝品。

木刻雕工藝木雕

工藝木雕又分純觀賞性和實(shí)用性二類。觀賞性木雕是陳列、擺設(shè)于櫥、窗、臺、幾、案、架之上，供人觀賞的小型的、單獨(dú)的藝術(shù)品。實(shí)用性木雕是指利用木雕工藝裝飾的、實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)品。

藝術(shù)木雕 藝術(shù)木雕通常是指構(gòu)思精巧內(nèi)涵深刻，有獨(dú)創(chuàng)性，能反映作者審美觀、藝術(shù)方法和藝術(shù)技巧的作品。藝術(shù)木雕一般都是由作者一手設(shè)計(jì)制作完成的，所以他能始終貫穿并把握創(chuàng)作的意念與追求。藝術(shù)木雕的創(chuàng)作方法除了與其它雕塑材料一樣是用形體來表現(xiàn)客觀世界的人和物，或?qū)憣?shí)、或夸張、或抽象，還要結(jié)合利用木材的特性，從原始材料的形態(tài)屬性中挖掘美的要素，以充分體現(xiàn)木雕藝術(shù)的趣味和材質(zhì)美。藝術(shù)木雕的題材內(nèi)容及表現(xiàn)形式一方面取決于作者的藝術(shù)素養(yǎng)及興趣愛好，另一方面也是取決于木材的天然造型和自然紋理，也就是“因材施藝”。藝術(shù)木雕的表現(xiàn)手法豐富且不拘一格，有大刀闊斧、粗獷有力；有精雕細(xì)刻、線條流暢；有簡潔概括，巧用自然美。好的藝術(shù)木雕不僅是雕刻家心靈手巧的產(chǎn)物，而且也是裝飾、美化環(huán)境、陶冶性情、令人賞心悅目的藝術(shù)品，故具有較高的收藏價(jià)值。

木刻雕藝術(shù)木雕

木刻雕種類紛繁復(fù)雜，按地域歸納起來有六大種類：

1、中原木雕純手工木雕工藝品

2、樂清黃楊木雕

3、福建龍眼木雕

4、廣東金漆木雕

5、浙江東陽木雕

6、云南劍川木雕

中原木雕的情形同中原文化一樣，伴隨著政治中心的遷徙，在遷徙中不斷傳播。如今各地木雕經(jīng)過千百年的發(fā)展，形成各自獨(dú)特的工藝、風(fēng)格。東陽木雕涎生于宋代的浙江東陽，擅長雕刻，圖案優(yōu)美、結(jié)構(gòu)精巧。清代乾隆年間，被稱之“雕花之鄉(xiāng)東陽地區(qū)，竟有127多名工藝師被召進(jìn)京城，修繕宮殿；樂清黃楊木雕從清代中期起就成為民間木雕工藝品之一，以雕制小型黃楊木雕人物陳列品而聞名中外；明初有長樂人孔氏，利用天然疤痕樹根進(jìn)行雕刻，是福建龍眼木雕特有的傳統(tǒng)工藝，被世人所重視；廣東金漆木雕起源于唐代，它用樟木雕刻，再上漆貼金，金碧輝煌，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

基本解釋 詞目：木刻雕

木刻雕基本解釋

拼音：mùke diāo[woodcarving]以鋒利的手工工具刻鑿裝飾木質(zhì)物件的藝術(shù);亦指以此法制成或裝飾過的木器

詳細(xì)解釋 1.見“木刻雕”。木雕把玩

木刻雕詳細(xì)解釋

2.亦作“木刻雕”。木制形狀像雕的飛行物。

《后漢書·張衡傳》：“參輪可使自轉(zhuǎn)，木雕猶能獨(dú)飛?！蹦铣蝿⒕词濉懂愒贰肪硎骸拔喊册嵧跤^翔雕而樂之……吳客有隱游者聞之，作木雕而獻(xiàn)之王。”

3.用木頭雕刻而成的人或物。

林耀《中國工藝美術(shù)的青春》：“這里……還有泥塑、面塑、石刻、木雕、鐵花、竹編、剪紙、刻紙等各種絕妙的手工藝品?！睏钏贰冻嗟姥罚骸八叩铰蒙岬墓衽_前，那兒擺著各色各樣的木雕，有人物，也有坦噶尼喀的珍禽異獸?！?

編輯本段木雕分類

1、通常要畫創(chuàng)意稿，再用墨線勾畫放大到木材上；

2、粗坯是整個(gè)作品的基礎(chǔ)，它以簡練的幾何形體概括全部構(gòu)思的造型，要求做到有層次、有動(dòng)勢，比例協(xié)調(diào)、重心穩(wěn)定整體感強(qiáng)，初步形成作品的外輪廓與內(nèi)輪廓；鑿粗坯：可從下到下，從前到后，由表及里，由淺入深，一層層地推進(jìn)。鑿粗坯時(shí)還需注意留有余地，如同裁剪衣服，要適當(dāng)?shù)姆艑?。民間行話說得好：“留得肥大能改小，惟愁瘠薄難復(fù)肥，內(nèi)距宜小不宜大，切記雕刻是減法。”鑿細(xì)坯：先從整體著眼，調(diào)整比列和各種布局，然后將具體形態(tài)逐步落實(shí)并成形，要為修光留有余地。這個(gè)階段，作品的體積和線條已趨明朗，因此要求刀法圓熟流暢，要有充分的表現(xiàn)力；

3、修光：運(yùn)用精雕細(xì)刻及薄刀法修去細(xì)坯中的刀痕鑿垢，使作品表面細(xì)致完美。要求刀跡清楚細(xì)密，或圓滑、或板直、或粗獷，力求把作品意圖準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來；

4、打磨：根據(jù)作品需要，將木雕用粗細(xì)不同的木工砂紙搓磨。要求先用粗砂紙，后用細(xì)砂紙。要順著木的纖維方向打磨，直至理想效果；

5、著色上光：用一枝硬毛刷、一枝小硬毛筆、一只調(diào)色缸。著色的顏料一般是指水溶性的，如水粉、水彩或皮鞋油。它們的特點(diǎn)是覆蓋性小，有較強(qiáng)的滲透性。油畫的丙烯顏料不宜使用。

木雕著色的方法主要是掌握木質(zhì)和花紋在顏料的覆蓋下還依然可見，有些木紋通過著色更加清晰。所以在調(diào)配顏色時(shí)不宜過厚，顏料與水的比列是30：1，要適當(dāng)?shù)南”?，呈透明狀。這樣即使多上幾遍，木質(zhì)也不會被覆蓋住，如果顏色調(diào)配得當(dāng)，上色的刷筆含水量不宜過多，不要急于求成，否則有些深凹處積淀顏色易產(chǎn)生不均勻的效果。著色不僅是為了彌補(bǔ)某些木質(zhì)的不足或缺陷，而且還能起到豐富材料質(zhì)感美和作品形式美的作用。因此在作品上色時(shí)要酌情而定，要求盡量體現(xiàn)出作品內(nèi)容形式的需求，并符合天然木質(zhì)的種種美感。木雕上色不要馬上擦光。一定要等干了（約12小時(shí)后），用一塊干凈的布使勁擦拭直至產(chǎn)生均勻的光澤，達(dá)到手感光滑。有的作品可以視情況擦漏一些，使木的底色稍有顯露，形成豐富的色彩感覺，同時(shí)也加強(qiáng)了作品的層次感。當(dāng)我們雕完了一件作品，從緊張的工作中解放出來，看到自己親手制作的作品，有如孕育生命的誕生，會有一種成功和收獲的快感，細(xì)細(xì)品味似經(jīng)歷一次死與生的過程，這便是創(chuàng)造的魅力，但是真正感受到它的這種無窮魅力，但要真正感受到它的這種無窮魅力，需多雕多練，多琢磨，熟能生巧，才能形成自己的藝術(shù)語言和風(fēng)格。

木雕工藝品有著悠久的歷史淵源，好的工藝品能體現(xiàn)出雕刻師的聰明才智和精湛的雕刻技術(shù)。對于收藏工藝品的人來說，收藏自己喜歡的工藝品，能陶冶情操，能給自己繁忙的空間注入無限的活力，同時(shí)給自己創(chuàng)造出豐富的想象空間。如何讓自己喜歡的東西能永葆青春，永遠(yuǎn)散發(fā)著生命的活力，那就和如何有效的收藏保養(yǎng)工藝品有很大的關(guān)系了。下面筆者根據(jù)自己的一些淺薄的體會來談?wù)勀镜窆に嚻返谋ｐB(yǎng)。

一、木雕工藝品不宜長時(shí)間放在烈日下暴曬而開裂。木雕工藝品就像人一樣，暴曬，容易“中暑”的。所以在擺放的時(shí)候，就應(yīng)該有意識的去注意，特別是不要把他們擺放在窗口。

二、木雕工藝品不宜放置在極潮濕或者極干燥的室內(nèi)。在很潮濕的環(huán)境里，部分木雕工藝品就會長“毛”。例如綠檀工藝品就會吐出銀白色的絲出來。雖然那是一道美麗的風(fēng)景，但是據(jù)我了解還是很多人不太喜歡的。太干燥的環(huán)境，木雕工藝品有的可能會部分出現(xiàn)開裂的現(xiàn)象。況且大家現(xiàn)在的生活水平比過去要高的多了。最簡單的就是體現(xiàn)在北方的生活冬天有暖氣，夏天可以吹空調(diào)。因此就要注意木雕工藝品不要對著空凋風(fēng)口直吹。也不要把他放在暖氣管的附近。

三、木雕工藝品不宜放置于明火、火墻、火炕、火爐的附近。

四、不宜用帶水的毛巾擦拭，宜用含蠟質(zhì)的或含油脂的純棉毛巾擦拭為佳。平常根據(jù)室內(nèi)干凈與否，經(jīng)常用干棉布或雞毛撣子將木雕工藝品上的灰塵撣去，以顯示其自然之美，如果發(fā)現(xiàn)木雕工藝品的光澤不好時(shí)，可以用刷子將上光蠟涂于木雕工藝品的表面，用抹布擦一下拋光即可。當(dāng)然也可以用純棉毛巾蘸一些核桃仁油輕輕的擦在木雕工藝品的表面也可以達(dá)到理想的效果。不過切忌的是，不要用帶水的毛巾擦拭，這樣會使木雕工藝品過于潮濕，反而達(dá)不到預(yù)期的效果，而且還傷害了他們。

通常的說法是：中國的木雕藝術(shù)起源于新石器時(shí)期。但實(shí)際上，木雕藝術(shù)同其他雕塑藝術(shù)一樣，是伴隨著人類的產(chǎn)生而生；只是一開始是一種不自覺的行為，直到人們有了審美，木雕才真正成為一門藝術(shù)。世澤木雕黃楊木木雕佛像

木雕工藝品是人們喜愛、收藏的藝術(shù)品類之一，在中國藝術(shù)史上占有重要席位。它的種類很多，分類方法也不統(tǒng)一在形形色色的木雕中，充分展現(xiàn)出其中蘊(yùn)藏的由環(huán)保材質(zhì)和工藝創(chuàng)造出的立體之美與手藝之巧。據(jù)專家介紹，木雕可以分為工藝木雕和藝術(shù)木雕兩大類。而工藝木雕又可分為觀賞性和實(shí)用性兩種。觀賞性是指陳列、擺設(shè)在桌臺、幾、案、架之上的供人觀賞的藝術(shù)品。它是利用立體圓雕的工藝技術(shù)雕刻而成，比如飛禽走獸、花鳥魚蟲、海洋生物、十二生肖等；實(shí)用性是指利用木雕工藝裝飾的、實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)品，如宮燈、鏡框、筆架、筆筒、首飾盒、儲蓄罐以及家具雕刻等。藝術(shù)木雕通常是指構(gòu)思巧妙、內(nèi)涵深刻、能反映作者審美觀和藝術(shù)技巧的作品，充分體現(xiàn)出木雕藝術(shù)的趣味和環(huán)保的材質(zhì)美。藝術(shù)木雕是雕刻家心靈手巧的產(chǎn)物，而且也是裝飾、裝潢、美化環(huán)境、陶冶情操的藝術(shù)品，具有較高的觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。比如我們常見的根雕。

圓雕就是仿真實(shí)動(dòng)物雕刻，又稱立體雕刻，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕刻，圓雕是藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn)，觀者可以從不同角度看到物體的各個(gè)側(cè)面，從前后左右上中下進(jìn)行雕刻的。

浮雕：是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是介于圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

根雕，是以樹根（包括樹瘤、竹根等）的自然形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對象，通過構(gòu)思立意藝術(shù)加工及工藝處理創(chuàng)作出人物、動(dòng)物、器物等藝術(shù)形象做的。根雕藝術(shù)是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù)，所謂“三分人工，七分天成?！?

龍眼木雕龍眼木雕是以龍眼樹（即桂圓樹）的樹干，特別是根部為材料，其虬根疤節(jié)，姿態(tài)萬端，是木雕良材。龍眼木雕的投資價(jià)值在于它以天然逼真取勝，以人物為主，也有鳥獸花果，木材經(jīng)磨光打蠟，近似紅木，顯得古樸、穩(wěn)重、大方、精美。

金漆木雕金漆木雕用樟木雕刻，上漆貼金，特點(diǎn)是金碧輝煌，工藝秀美，以浮雕、通花透雕和立體通雕為表現(xiàn)形式，透雕經(jīng)絡(luò)通暢，層次豐富，刻工細(xì)膩，立體感強(qiáng)。金漆木雕工藝流傳至今，其當(dāng)代作品多次獲國際大獎(jiǎng)。

湘南木雕湘南木雕有一種大巧若拙的風(fēng)格，具有投資價(jià)值。

莆田木雕透雕工藝透雕工藝是莆田原創(chuàng)的雕刻技藝，北京故宮博物院尚存多件“貼金透雕花燈”和“浮雕花窗”等等，無不佐證了莆田木雕的傳統(tǒng)工藝魅力。明末清初至民國期間，莆田木雕多采用本地盛產(chǎn)的龍眼木。雕成各種武將、仕女或神像、古玩，輔以老漆涂飾，使作品更顯色澤深沉。名匠朱榜首、黃丹桂、陳仙閣等人配合著名畫師劉榮麟等，揉入國畫大師李耕的人物畫意韻，形成以莆式武將造型為特色的圓雕人物風(fēng)格，迄今在江口鎮(zhèn)園下村關(guān)帝廟等寺廟，梧塘鎮(zhèn)九峰村方氏九間廂等老民居都留下了許多供后人觀賞的人物及建筑裝飾木雕，這些以圓、透、浮雕相結(jié)合的傳世杰作，都是莆田木雕藝術(shù)的瑰寶。

木雕是以各種木材及樹根為材料進(jìn)行雕刻，是以傳統(tǒng)雕刻工藝中的重要門類。木雕的歷史非常悠久，在浙江余姚河姆渡文化遺址就有木雕魚出土，這是我國木雕史上最早的實(shí)物。河南信陽戰(zhàn)國大墓出土的木雕鎮(zhèn)木獸，湖北云夢漢墓出土的彩雕木傭均為我國早期木雕作品。由于保存的困難，現(xiàn)今很難看到超過千年的木雕作品。

兩宋時(shí)期木雕作品較為多見，這時(shí)的木雕已采用組織細(xì)密的木材為載體進(jìn)行制作，這就有利于木雕作品的傳世。我國的一些廟宇里還保存有宋代的木雕作品。

元明時(shí)由于海外貿(mào)易的急速發(fā)展，木材種類有所增加，許多由海外進(jìn)口的硬質(zhì)木材，是木雕工藝得到長足發(fā)展。明清期間是木雕藝術(shù)的一個(gè)輝煌時(shí)期，涌現(xiàn)出大量有史可考的名家、藝人及其作品，史古代木雕藝術(shù)的一個(gè)高峰。

清末至明國年間由于政府的腐敗，國力的衰退，外強(qiáng)的侵略，民不潦生，木雕藝術(shù)從此衰落，藝人名家也只能淪為匠人糊口度日。新中國成立后在黨和國家的關(guān)懷下，民間工藝得到了保護(hù)及挖掘，木雕也重新渙發(fā)出生命，涌現(xiàn)出一批國家級大師。他們的作品，工藝精湛，秉承傳統(tǒng)，立意深遠(yuǎn)，謳歌時(shí)代，體現(xiàn)了大師們立足傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新，直抒重獲新生的胸懷和報(bào)效國家，知遇之恩的深情。國家改革開放，經(jīng)濟(jì)騰飛，國富民強(qiáng)，黨和國家對民間工藝的大力扶持，喚起了民眾對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的熱愛與追求。逢此盛世，民間工藝美術(shù)有了新的飛躍，木雕藝術(shù)也不例外。面對目前的實(shí)際情況，在全國工藝品展出中，優(yōu)秀作品的作者年齡偏大，年輕作者寥寥無幾。隨著時(shí)間的流逝，一個(gè)嚴(yán)峻的問題擺在面前。怎樣能夠激發(fā)年輕人對制作民間工藝的興趣，怎樣培養(yǎng)出合格的接班人，不使民間美術(shù)事業(yè)后繼無人，這是目前在進(jìn)行正常藝術(shù)創(chuàng)作以外所嘗試研究的工作。目前如何有效地保護(hù)民間藝術(shù)，延繼民間傳統(tǒng)文化已成為政府、學(xué)者及藝術(shù)家們共同面對的時(shí)代課題。作為一名成功的藝術(shù)家，其個(gè)人應(yīng)當(dāng)在公成名就的同時(shí)以其影響力做好傳幫帶?？梢愿淖円幌乱酝膫鞒行问剑^去乃至現(xiàn)在民間工藝多以家庭個(gè)體制作經(jīng)營，在經(jīng)濟(jì)來源、作品銷售等方面都尚無很可靠的保障。特別是在繼續(xù)、延續(xù)、繼承和發(fā)展上困難和問題更多。如果沒有很合適、理想的家族繼承人，社會又沒有關(guān)注和給予支持，很多民間藝術(shù)珍品可能會在我們這一代出現(xiàn)斷代現(xiàn)象。這就迫切的需要我們進(jìn)行文化搶救，使這些珍貴的藝術(shù)品和藝術(shù)形式得以保護(hù)。但目前所遇到的困難則是，由于機(jī)器制造業(yè)的高度發(fā)展，越來越擠壓費(fèi)工時(shí)的手工操作。如一件簡單的木雕，花上幾天時(shí)間是很普通的事，而用機(jī)器只需數(shù)十分鐘。同樣一件作品，由于成本、價(jià)格差異太大，致使手工制作的在市場上占有的份額越來越少。其次，正因?yàn)槔麧櫩臻g擠占了民間手工藝品的生存空間，在低成本的逼迫下，粗制濫造的手工木雕品比比皆是。手工木雕漸漸失去了它固有的文化價(jià)值，越來越處于社會文化的邊緣。要想使木雕作品在市場中站住腳，就必須拿出無法大量機(jī)械制造的優(yōu)秀藝術(shù)作品，這就要求作者本人有高超的技藝。但掌握全面扎實(shí)的技能決非一日之功，眾多藝術(shù)大師很希望能找到好的弟子，讓自己的手藝能傳下去，發(fā)揚(yáng)廣大，但是對民間工藝感興趣的年青人不多。無論哪一種工藝門類，都要求作者對工藝事業(yè)本身很熱愛，要專心，肯動(dòng)腦筋，耐得住寂寞，抵抗得住外界的誘惑。在社會上定期的舉辦作品展，讓廣大群眾尤其是青少年對傳統(tǒng)藝術(shù)有深刻的感性認(rèn)識，由喜愛到向往，并投身其中，逐漸深入。政府主管部門要多多關(guān)心藝術(shù)家，特別是中青年藝人，使他們能夠安心搞藝術(shù)創(chuàng)作，不為生活而奔波。在媒體中多報(bào)導(dǎo)宣傳成功藝術(shù)家的事跡，使年輕人懂得從事藝術(shù)最終會帶來莫大的榮譽(yù)，是一件有利于社會與個(gè)人的很好的事業(yè)。在個(gè)人帶徒的同時(shí)，把木雕藝術(shù)納入高等美術(shù)院校的教學(xué)科研，在講壇上言傳身教，這已是新時(shí)期美術(shù)教育改革的當(dāng)務(wù)之急和長遠(yuǎn)。