《泥石流災害的人類學研究:以云南省新平彝族傣族自治縣"8.14特大滑坡泥石流"為例》通過對2002年8月14日發(fā)生在云南省新平彝族傣族自治縣哀牢山區(qū)的泥石流災害進行的近10年的人類學田野調查,探討了泥石流災害與當?shù)厣鐣臀幕g的關系?!赌嗍鳛暮Φ娜祟悓W研究:以云南省新平彝族傣族自治縣"8.14特大滑坡泥石流"為例》認為,自然災害的發(fā)生和治理過程不是一個純自然的過程,而是一個與社會、文化、人類行為、政治經濟等密切聯(lián)系的過程。泥石流災害導致了嚴重的環(huán)境脆弱性與人類群體脆弱性,災害后果、救災過程和預防方法能夠改變村民的生活方式和居住條件,改變原來的族群關系和競爭模式。因此,泥石流災害的救災過程不僅僅是提供物質材料和重建房屋,還應是一個復雜系統(tǒng)的工作,其核心是社會平衡系統(tǒng)和文化功能的恢復。哀牢山的特大滑坡泥石流災害同時使人重新思考人類與自然環(huán)境的關系,反思鄉(xiāng)村發(fā)展模式。哀牢山的泥石流災害證明:環(huán)境的安全影響著人類的安全,環(huán)境的危機隱藏著人類的危機。只有建立在環(huán)境安全基礎上的發(fā)展才是真正的發(fā)展,也只有在環(huán)境安全的基礎上,人類才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,追求真正美好的生活。
李永祥,男,彝族,1964年生于云南省新平彝族傣族自治縣哀牢山區(qū)彝家山寨。美國華盛頓大學人類學博士,從師郝瑞(Stevan Harrell)教授,云南省社會科學院民族文學研究所研究員,云南省有突出貢獻的優(yōu)秀專業(yè)技術人才,云南省第十四批中青年學術技術帶頭人后備人才。代表作:《國家權力與民族地區(qū)可持續(xù)發(fā)展:云南哀牢山區(qū)環(huán)境、發(fā)展與政策的人類學考察》(中國書籍出版社2008)、《舞蹈人類學視野中的彝族煙盒舞》(云南民族出版社2009);此外,還在《民族研究》、《國外社會科學》、《西南民族大學學報》、《學術探索》、《貴州民族研究》、《中南民族大學學報》、《民間文化論壇》、《Int. J. Agricultural Resources, Governance and Ecology》、《Modern China》、《Annual Review of the Institute for Advanced Social Research》等國內外知名雜志上發(fā)表多篇論文。研究方向包括災害人類學、藝術人類學等。2100433B
泥石流的預測預報工作很重要,這是防災和減災的重要步驟和措施。目前我國對泥石流的預測預報研究常采取以下方法:? (1)在典型的泥石流溝進行定點觀測研究,力求解決泥石流的形成與運動參數(shù)問題。如對云南省...
淹沒人畜,毀壞土地,甚至造成村毀人亡的災難; 阻斷交通,造成長時間的交通堵塞; 沖毀水利、水電工程,誘發(fā)水災; 摧毀礦山及其設施
一、泥石流的形成條件 泥石流的形成,必須同時具備三個基本條件: 1、有利于貯集、運動和停淤的地形地貌條件; 2、有豐富的松散土石碎屑固體物質來源; 3、短時間內可提供充足的水源和適當?shù)募ぐl(fā)因素。 (一...
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在對泥石流分類和特點闡述的基礎上,分析了泥石流對橋梁工程的危害性,從橋梁工程施工的視角,探討了橋梁工程防治泥石流災害的措施,以提高橋梁整體抵御泥石流災害的能力。
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滑坡、泥石流災害預防常識 一、什么是滑坡、泥石流? 滑坡、泥石流都是山區(qū)常見的自然地質現(xiàn)象。 滑坡——是指山坡受到河流沖刷、降雨、地震、人類工程開挖等因素的影響,上 面的土層或巖層,整體地或者分散地順斜坡向下滑動的現(xiàn)象。滑坡也叫做地滑, 許多地方的群眾,還形象地把滑坡稱為“走山” 、“垮山”或“山剝皮”(圖 1、 圖 2) 圖 1 滑坡景觀示意圖(未滑動) 泥石流——是指在降水、 水壩潰決或冰川、 積雪融化形成的地面流水作用下, 在 溝谷或山坡上產生的一種挾帶大量泥砂、 石塊等固體物質的特殊洪流。 俗稱“走 蛟”、“出龍”、“蛟龍”等(圖 3)。 滑坡的特點是順坡 “滑動”,泥石流的特點是沿溝 “流動”。不論是“滑 動”還是“流動”,都是在重力作用下,物質由高處向低處的一種運動形式,因 此,“滑動”和“流動”的速度都受地形坡度的制約, 即地形坡度較緩時, 滑坡、 泥石流的運動速度較慢;地
人類學是19世紀誕生于歐洲的專門研究人類的科學,研究范圍包括人類本身以及人類創(chuàng)造的社會和文化。據此,人類學可以分為體質人類學和文化人類學兩大分支。其中,文化人類學著重探討了人類文化的起源和演進過程,比較不同地域、不同民族、不同社會的文化特質,了解不同文化與相應社會的關系。
文化人類學早期著重研究人類社會的狀況。隨著各國文化人類學研究的不斷深入,它已突破了原有的研究范疇,拓展到其他社會和自然科學領域,對其他學科產生了深刻影響,建筑學便是其中之一。
建筑人類學將文化人類學的研究成果和方法應用于建筑學領域,即不僅研究建筑自身,還要研究建筑的社會文化背景。建筑的問題必須從文化的角度去研究,因為建筑正是在文化的土壤中培養(yǎng)出來的;同時,作為文化發(fā)展的進程,成為文化有形和具體的表現(xiàn)。建筑人類學注重研究社會文化的各個方面,研究人類的習俗活動、宗教信仰、社會生活、美學觀念及人與社會的關系。正是這些內容構成了建筑的社會文化背景,并最終通過建筑的空間布局、外觀形式、細部裝飾等表露出來。2100433B
《景觀藝術構形與文化空間之人類學研究》采用藝術人類學的研究方法,將文化空間分為三類:儀式象征空間、文化認同空間和景觀消費空間,并探求與之對應的三類建筑景觀藝術構形在人類社會中的緣起、功能與意義,使讀者深入理解景觀藝術與人類社會的互動與互構,從而構建適合人類生存和發(fā)展的景觀藝術。
《景觀藝術構形與文化空間之人類學研究》適合建筑學、景觀設計、人類學、民族學、城市規(guī)劃等方向的研究者、愛好者閱讀。
泥石流災害危險性評估是開展泥石流監(jiān)測和預報的重要前提。泥石流災害是環(huán)境因子和降雨綜合影響的結果,而大范圍評估因子的提取、不同因子權重確定和評估模型的精度是泥石流災害危險性評估中遇到的突出問題。首先,本研究以多源遙感數(shù)據為主提取地形、地貌、土地利用、植被覆蓋等環(huán)境因子,重點研究環(huán)境因子提取中遙感數(shù)據的時效性和尺度效應;其次,針對降雨觀測站點稀疏、柵格化降雨數(shù)據精度不高的問題,引入遙感提取的環(huán)境因子,重點研究觀測站點降雨數(shù)據的插值優(yōu)化處理方法,同時以雷達降雨量數(shù)據為輔,解決有數(shù)據無降雨的問題,重建區(qū)域范圍高精度降雨因子;最后,基于環(huán)境和降雨因子,研究泥石流災害危險性評估的分區(qū)方法,在不同分區(qū),基于模糊數(shù)學理論,建立一個有效且較高精度的泥石流災害危險性評估模型,并重點分析泥石流災害危險性評估模型中不同評估因子的權重值,為泥石流災害的治理和預報服務。