書????名 | 室內(nèi)設(shè)計(jì)臨本 | 作????者 | 金旭東 |
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出版社 | 化學(xué)工業(yè)出版社 |
一、剖析高考中的藝術(shù)設(shè)計(jì)
二、室內(nèi)設(shè)計(jì)構(gòu)成要素
三、室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)圖的常用材料和工具
四、室內(nèi)設(shè)計(jì)透視原理與方法
五、室內(nèi)設(shè)計(jì)速寫練習(xí)
六、室內(nèi)透視快圖練習(xí)
七、學(xué)生作品 2100433B
本書針對美術(shù)高考的要求,闡述了室內(nèi)設(shè)計(jì)的相關(guān)知識和室內(nèi)設(shè)計(jì)效果圖的繪制要求和特點(diǎn),并介紹評述了大量優(yōu)秀設(shè)計(jì)實(shí)例。本書可供美術(shù)高考考生備考使用,也可供美術(shù)學(xué)習(xí)人員參考。
最好是要有美術(shù)基礎(chǔ)的,沒有美術(shù)基礎(chǔ)不能說明你不能做好室內(nèi)設(shè)計(jì),當(dāng)然,有美術(shù)基礎(chǔ)你也不一定能做好室內(nèi)設(shè)計(jì)。 以下有幾點(diǎn): ??? 1.多培養(yǎng)自己的美感,以后有時(shí)間還是要學(xué)學(xué)美術(shù)的。 ??? 2.要會(huì)用3...
學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)必須了解社會(huì)、了解時(shí)代,優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品也正是源于好的設(shè)計(jì)意識。 一、室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容分類 室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門綜合科,內(nèi)容廣泛,專業(yè)面廣,大致分為以下四個(gè)部分: 1.空間形象設(shè)計(jì),就是對建筑所提供...
設(shè)計(jì)合同不是對方出的嗎,怎么你還需要這個(gè)東西。? 他給你的合同只要你自己仔細(xì)的看一下,有沒有什么漏洞都可以,現(xiàn)在一般的合同都是格式合同?;緵]什么的。
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室內(nèi)設(shè)計(jì)委托協(xié)議 委托方(簡稱甲方) 承接方(簡稱乙方) 經(jīng)甲乙雙方協(xié)商一致,甲方委托乙方承擔(dān)室內(nèi)裝飾的設(shè)計(jì),并達(dá)成如下協(xié)議,以 便共同遵守。 第一條 設(shè)計(jì)項(xiàng)目概況: 1、
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室內(nèi)設(shè)計(jì)論文: 探討現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì) 摘要 :在經(jīng)濟(jì)奢件日益改善的情況下 ,人們對家居裝修不再追求豪華和照搬別家樣式 ,而 是有了更高的精神層面要求 ,本文著重從空間類型進(jìn)行了探討。 關(guān)鍵詞 :空間功能形式
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)原理,從創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代功 能、符合時(shí)代精神的要求出發(fā),強(qiáng)調(diào)需要確立下述的一些基本觀點(diǎn) 。
"為人服務(wù),這正是室內(nèi)設(shè)計(jì)社會(huì)功能的基石。"室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù),設(shè)計(jì)者始終需要把人對室內(nèi)環(huán)境的需求,包括物質(zhì)使用和精神兩方面,放在設(shè)計(jì)的首位.由于設(shè)計(jì)的過程中矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜,問題千頭萬緒,設(shè)計(jì)者需要 清醒地認(rèn)識到以人為本,為人服務(wù),為確保人們的安全和身心健康,為滿足人和人際活動(dòng)的需要作為設(shè)計(jì)的核心.為人服務(wù)這一平凡的真理,在設(shè)計(jì)時(shí)往往會(huì)有意無意地因從多項(xiàng)局部因素考慮而被忽視.
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要滿足人們的生理、心理等要求,需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項(xiàng)關(guān)系,需要在為人服務(wù)的前提下,綜合解決使用功能、經(jīng)濟(jì)效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求.設(shè)計(jì)及實(shí)施的過程中還會(huì)涉及材料、設(shè)備、定額法規(guī)以及與施工管理的協(xié)調(diào)等諸多問題.可以認(rèn)為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性極強(qiáng)的系統(tǒng)工程,但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿只能是為人和人際活動(dòng)服務(wù)。從為人服務(wù)這一"功能的基石"出發(fā),需要設(shè)計(jì)者細(xì)致入微、設(shè)身處地地為人們創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。因此,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)特別重視人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等方面的研究,用以科學(xué)地、探入地了解人們的生理特點(diǎn)、行為心理和視覺感受等方面對室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)要求。針對不同的人,不同 的使用對象,相應(yīng)地應(yīng)該考慮有不同的要求.
在室內(nèi)空間的組織、色彩和照明的選用方面,以及對相應(yīng)使用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氛圍的烘托等方面,更需要研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。例如;教堂高聳的室內(nèi)空間具有神秘感,會(huì)議廳規(guī)正的室內(nèi)空間具有莊嚴(yán)感,而娛樂場所絢麗的色彩和繽紛閃爍的照明給人以興奮、惰悅的心理感受.我們應(yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)時(shí)可行的物質(zhì)技術(shù)手段和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)條件,創(chuàng)造出首先是為了滿足人和人際活動(dòng)所需的室內(nèi)人工環(huán)境 。
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的立意、構(gòu)思,室內(nèi)風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造,需要著眼于對環(huán)境整體、文化特征以及建筑物的功能特點(diǎn)等多方面的考慮。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì),從整體觀念上來理解,應(yīng)該看成是環(huán)境設(shè)計(jì)系列中的"鏈中一環(huán)" 。
室內(nèi)設(shè)計(jì)的'里",和室外環(huán) 境的"外" ( 包括自然環(huán)境、文化特征、所在位置等 ) ,可以說是一對相輔相成辯證統(tǒng)一的矛盾,正是為了更深入地做好室內(nèi)設(shè)計(jì),就愈加需要對環(huán)境整體有足夠的了解和分析,著手于室內(nèi),但著眼于"室外"。當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)的弊病之一--相互類同,很少有創(chuàng)新和個(gè)性,對環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究,從而使設(shè)計(jì)的依據(jù)流于一般,設(shè)計(jì)構(gòu)思局限封閉??磥?,忽視環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計(jì)關(guān)系的分析,也是重要的原因一。
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì),或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì),這里的"環(huán)境"著重有兩層含義:
一層含義是,室內(nèi)環(huán)境是指包括室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等許多方面,在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)固然需要重視視覺環(huán)境的設(shè)計(jì) ( 不然也就不是室內(nèi)設(shè)計(jì) ) ,但是不應(yīng)局限于視覺環(huán)境,對室內(nèi)聲、光、熱等物理環(huán)境,空氣質(zhì)量環(huán)境以及心理環(huán)境等因素也應(yīng)極為重視,因?yàn)槿藗儗κ覂?nèi)環(huán)境是否舒適的感受,總是綜合的.一個(gè)悶熱、噪聲背景很高的室內(nèi),即使看上去很漂亮,待在其間也很難給人愉悅的感受.一些涉外賓館中投訴意見比較集中的,往往是晚間電梯、鍋爐房的低頻噪聲和盥洗室中潔具管道的噪聲,影響休息.不少賓館的大堂,單純從視覺感受出發(fā),過量地選用光亮硬質(zhì)的裝飾材料,從地面到墻面,從樓梯、走馬廊的欄板到服務(wù)臺的臺面、柜面,使大 堂內(nèi)的混響時(shí)間過長,說話時(shí)清晰度很差,當(dāng)然造價(jià)也很高,美國室內(nèi)設(shè)計(jì)師費(fèi)歇爾來訪上誨時(shí),對落腳的一家賓館就有類似上述的評價(jià)。
另一層含義是,把室內(nèi)設(shè)計(jì)看成自然環(huán)境一一城鄉(xiāng)環(huán)境 ( 包括歷史文脈 ) --社區(qū)街坊、建筑室外環(huán)境--室內(nèi)環(huán)境,這一環(huán)境系列的有機(jī)組成部分,是"鏈中一環(huán)",它們相互之間有許多前因后果,或相互制約和提示的因素存在。
本書所采用的敘事研究法讓室內(nèi)設(shè)計(jì)理論和研究變得生動(dòng)活潑。借助真實(shí)的故事(講述令人難忘的設(shè)計(jì))、照片和繪畫,室內(nèi)設(shè)計(jì)理念不再空洞和不切實(shí)際。
喬伊·多爾博士(Joy H. Dohr)是威斯康星大學(xué)-麥迪遜分校的名譽(yù)教授、副院長和設(shè)計(jì)研究主席,同時(shí)負(fù)責(zé)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的本科生和研究生的教學(xué)工作。她曾任室內(nèi)設(shè)計(jì)教育工作者委員會(huì)主席,也曾是室內(nèi)設(shè)計(jì)資格認(rèn)證委員會(huì)(CIDA)、國際室內(nèi)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)(IIDA)和InformeDesign等機(jī)構(gòu)的董事會(huì)成員。喬伊·多爾因其在設(shè)計(jì)教育方面的突出貢獻(xiàn)和卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能而多次獲獎(jiǎng)。
瑪格利特·波蒂略博士(Margaret Portillo)是室內(nèi)設(shè)計(jì)教育與研究基金會(huì)(FIDER)教授和位于蓋恩斯維爾市的佛羅里達(dá)大學(xué)的室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)院院長,同時(shí)是美國《室內(nèi)設(shè)計(jì)雜志》(JID)的總編輯。她在《室內(nèi)設(shè)計(jì)雜志》上探討了敘事研究法的潛力。作為FIDER主席,波蒂略率先開展了針對創(chuàng)新、領(lǐng)導(dǎo)力和敘事技術(shù)的研究。這些敘事涉及設(shè)計(jì)師、客戶和利益攸關(guān)方。她還是室內(nèi)設(shè)計(jì)教育工作者委員會(huì)成員,也曾就職于室內(nèi)設(shè)計(jì)資格認(rèn)證委員會(huì)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)有哪些基本內(nèi)容?
由于人們長時(shí)間半生活活動(dòng)于室內(nèi),因此現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì),或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì),相對地是環(huán)境設(shè)計(jì)系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設(shè)計(jì)的總體,包括藝術(shù)風(fēng)格,從宏觀來看,往往能從一個(gè)側(cè)面反映相應(yīng)時(shí)期社會(huì)物質(zhì)和精神生活的特征。隨著社會(huì)發(fā)展的歷代的室內(nèi)設(shè)計(jì),總是具有時(shí)代的印記,猶如一部無字的史書。
這里由于室內(nèi)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施,必須和社會(huì)當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會(huì)文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起;在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面,從總體說來,也還和當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點(diǎn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民俗民風(fēng)等密切相關(guān),從微觀的、個(gè)別的作品來看,室內(nèi)設(shè)計(jì)水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設(shè)計(jì)者的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個(gè)單項(xiàng)設(shè)計(jì)最終實(shí)施后效果的品位,又和該項(xiàng)工程具體的施工技術(shù)、用材質(zhì)量、設(shè)施配置情況,以及與建設(shè)者的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān),即設(shè)計(jì)是具有決定意義也是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和前提,但最終成果的質(zhì)量有賴于:設(shè)計(jì)→施工→用材→與業(yè)主關(guān)系的整體協(xié)調(diào)。
“為人民服務(wù),這正是室內(nèi)設(shè)計(jì)社會(huì)功能的基石。”室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù),設(shè)計(jì)者始終需要把人對室內(nèi)環(huán)境的要求,包括物質(zhì)使用和精神兩方面,放在設(shè)計(jì)的首位。由于設(shè)計(jì)的過程中矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜,問題千頭萬緒,設(shè)計(jì)者需要清醒地認(rèn)識到以人為本,為人服務(wù),為確保人們的安全和身心健康,為滿足人和人際活動(dòng)的需要作為設(shè)計(jì)的核心。為人服務(wù)這一平凡的真理,在設(shè)計(jì)時(shí)往往會(huì)有意無意地因從多項(xiàng)局部因素考慮而被忽視。