西方家具與裝飾圖書目錄

第一章 家具類型

1．1 椅類家具

1．2 桌類家具

1．3 柜類家具

1．4 床類家具

第二章 家具腳型

2．1 家具腳型（一）

2．2 家具腳型（二)

第三章 家具腿型

3．1 餐桌腿

3．2 櫥柜腿

第四章 家具柱型

4．1 床柱

4．2 桌柜類柱型

4．3 裝飾柱

第五章 家具頂飾和線型

5．1 家具頂飾

5．2 裝飾線型

第六章 家具裝飾圖案

6．1 裝飾圖案（一)

6．2 裝飾圖案（二)

6．3 椅背造型

附錄1 西方家具風(fēng)格時間對照表

附錄2 家具腳型注釋

附錄3 家具床柱注釋

附錄4 家具頂飾注釋

參考文獻(xiàn)2100433B

在家具發(fā)展的歷史長河中，家具裝飾一直在不斷的繼承和發(fā)展，同一圖案在不同的地區(qū)和國家適應(yīng)不同的審美需要出現(xiàn)不同的變化，對于當(dāng)代設(shè)計師，如何理解和應(yīng)用這些經(jīng)典的裝飾圖案，《西方家具與裝飾》是一本不錯的參考。筆者柳獻(xiàn)忠歷時三年查閱了幾乎所有重要的經(jīng)典英文家具書籍，經(jīng)過精心的挑選和梳理，按照類型編排，為家具設(shè)計師、家具制造商、家具收藏者、美術(shù)專業(yè)學(xué)生提供了詳實的裝飾指南。

從歷史上來看，1870 年開始的第二次工業(yè)革命使人類社會從20 世紀(jì)初進入

了現(xiàn)代社會。而從1870 年至1945 年間，西方處于全球事務(wù)的中心。在這樣的一

個歷史時期，西方現(xiàn)代家具也完成了從探索到形成的過程，并在 “二戰(zhàn)”以后取

得了空前的發(fā)展。

維多利亞時代結(jié)束以后，西方古典主義似乎已經(jīng)終結(jié)，出現(xiàn)在西方家具面

前的是一條新路。問題首先是，這條新路是 “諸子百家”探索的，并不是一條

筆直的、不容置疑的大道。如何理解和梳理現(xiàn)代主義建立過程中的各種流派，從

而對它們有一個科學(xué)、準(zhǔn)確的評價？西方經(jīng)典著作如《家具：從洛可可到裝飾藝

術(shù)》（ Furniture from Rococo to Art Deco）一書把20 世紀(jì)初葉的現(xiàn)代家具設(shè)計歸納

為新藝術(shù)運動時期和裝飾藝術(shù)風(fēng)格時期。這種分類方法似乎過于簡單，不能概括

當(dāng)時各種現(xiàn)代流派紛呈的復(fù)雜情況。正如皮娜的《家具史》（ Furniture in History:

3000B.C – 2000A.D ）

第9 章所指出的：“在討論家具的演變中，由于它們的復(fù)雜 和重疊的情況，

可能不允許對人名、機構(gòu)和風(fēng)格進行明晰的分類，寫入專門的一

本書或一章中。具體的個人常常經(jīng)歷幾種風(fēng)格或幾個時期，機構(gòu)中各個成員間的

意見也有相左的。換句話說，不能純粹按年代學(xué)次序來編排。也許麥金托什可以

作為例外，他參與了美學(xué)運動和新藝術(shù)運動，乍看起來，由于他對現(xiàn)代設(shè)計的無

可爭辯的鼓舞和影響，可以代表 ‘現(xiàn)代轉(zhuǎn)折點’，如同是工藝美術(shù)運動一章的延伸。

但是這些設(shè)計師與其說是留戀過去的，不如說是面向未來的。賴特的設(shè)計跨度很

大，從工藝美術(shù)運動的橡木到20 世紀(jì)中葉的現(xiàn)代鋁材；維也納工場和麥金托什

一樣，在風(fēng)格上是與新藝術(shù)運動和裝飾藝術(shù)風(fēng)格聯(lián)系著的，而里特維爾德的色彩

和造型則與現(xiàn)代的抽象繪畫并駕齊驅(qū)。”

在現(xiàn)代家具設(shè)計派別中，有主流的和后來逐漸被邊緣化的。本書認(rèn)為，在

1870—1945 年間主流派別是風(fēng)格派、德國工業(yè)同盟和包豪斯。新藝術(shù)和裝飾藝

術(shù)風(fēng)格（Art Deco ）雖在當(dāng)時有相當(dāng)大的影響力，但最終未能把當(dāng)時的家具設(shè)計

領(lǐng)入現(xiàn)代家具。因此，本書將維多利亞后期的現(xiàn)代主義和托耐特家具、工藝美術(shù)

運動、新藝術(shù)運動、裝飾藝術(shù)風(fēng)格、現(xiàn)代主義派別、包豪斯各自立章闡述。對

1945 年以后，依據(jù)每10 年劃分，對重構(gòu)和理性主義、有機風(fēng)格、流行文化和反

設(shè)計及舒適主義、改革和競爭及折中主義分章敘述，最后以全球化下的國際家具

業(yè)結(jié)束全書。其中要說明的是，本書的第1 章介紹了1870—1945 年西方家具

發(fā)展的政治、經(jīng)濟背景，但自1945 年以后這方面的介紹則在各章中分別敘述，

不再單獨立章。

另一個問題是，我們從現(xiàn)代家具形成及其在 “二戰(zhàn)”后的發(fā)展，以及20 世

紀(jì)90 年代新一輪全球化下西方家具處于停滯，而亞洲家具業(yè)特別是中國家具業(yè)

的崛起中，會得到什么啟示？

啟示之一是，從工藝美術(shù)運動開始反對虛飾的歷史主義起，現(xiàn)代主義設(shè)計走

著曲折但始終不撓的道路。從新藝術(shù)運動到各種現(xiàn)代主義派別包括維也納工場、

風(fēng)格派等再到德國工業(yè)同盟，最后由包豪斯建立起較為成熟的現(xiàn)代主義。個中最

重要的是，接受現(xiàn)代工業(yè)文明，以最大多數(shù)的人為主體，適應(yīng)現(xiàn)代生活方式的家

具設(shè)計才是真正的現(xiàn)代主義設(shè)計；而為滿足現(xiàn)代人的生活需求，采取批量生產(chǎn)的

工業(yè)化方式，才能使傳統(tǒng)手工業(yè)的家具業(yè)成長為一個現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)。

啟示之二是，社會變革總是滯后于技術(shù)發(fā)展?，F(xiàn)代主義這個概念包括的不止

是一個歷史時期，它還包含設(shè)計的哲學(xué)及由此產(chǎn)生的風(fēng)格特征?，F(xiàn)代主義的內(nèi)容

之一是集中在新技術(shù)、新材料及其應(yīng)用方面的創(chuàng)新，這就導(dǎo)致出現(xiàn)新的造型，最

終使設(shè)計歸結(jié)到一個基本原則上，即造型服從于功能。但是在另一方面，文化的

變革很少與此同步，人類歷史上諸多不幸的根源就是社會變革總是滯后于技術(shù)變

革。新技術(shù)與新材料的發(fā)展可能是不同步的，有時前者快于后者，有時相反。但

也許更為重要的是，社會在沒有接受改革以前總是抗拒它的，因為人們需要證明

什么是他們的最大利益所在。即使經(jīng)濟要素表明了改革是有利的，人們還是傾向

于守舊。

啟示之三是，經(jīng)濟繁榮與衰退和反理性設(shè)計與理性設(shè)計榮辱與共的輪回。經(jīng)

濟繁榮期間，人們傾向于縱情享樂，因此更青睞反理性設(shè)計；而經(jīng)濟衰退期間，

人們看重的是經(jīng)濟實用的理性設(shè)計。理性設(shè)計與反理性設(shè)計的矛盾和斗爭客觀上

促進了設(shè)計的發(fā)展。但是設(shè)計最終是為人服務(wù)的，而人的需求包括了精神和物質(zhì)

兩個方面，理性設(shè)計側(cè)重于物質(zhì)的需求，而反理性設(shè)計著眼于精神的需求。兩者

并沒有孰是孰非，問題在于兩者的平衡或者平衡中的側(cè)重。

啟示之四是，20 世紀(jì)60 年代經(jīng)濟起飛期間的流行文化根植于這樣一種哲學(xué)：

“今天享受它，明天扔掉它?！彼萑绦缕?，只因為它是新奇。直到1967 年，這

種對新設(shè)計的普遍追求仍然占著上風(fēng)，但是人們開始意識到這種無休止的大量的

消費可能會對地球生態(tài)產(chǎn)生影響，地球的資源是有限的，環(huán)境不能承受無節(jié)制的

工業(yè)增長。這種意識上的轉(zhuǎn)變將帶來公眾品味上的改變。在環(huán)境和資源壓力日益

緊迫的當(dāng)今時代，公眾的品味趨向于環(huán)保和對生態(tài)友好的設(shè)計，這應(yīng)成為家具設(shè)

計追求的主要目標(biāo)之一。

啟示之五是，公眾對設(shè)計的理解需要教育。在世紀(jì)之交，設(shè)計已成為世界意

義的話題，設(shè)計已與工業(yè)和環(huán)境密切相關(guān)，設(shè)計的成敗還直接影響著人類的生活

質(zhì)量。整個世界不可能維持無限的經(jīng)濟增長，設(shè)計師必須做出更好的設(shè)計，生產(chǎn)

者必須做出更好的產(chǎn)品，來保證與生態(tài)的和諧，以得到可持續(xù)的發(fā)展。當(dāng)然消費

者的恣意不能過于遷就，但是最有效的方法還是要有理性的設(shè)計。歷史上許多實

例表明，公眾也許有必要接受“優(yōu)秀的設(shè)計”，但是不可能命令公眾接受一種他

們不熟悉的“品味”。因此，教育是讓公眾理解和接受對社會負(fù)責(zé)的設(shè)計的最佳

途徑。

啟示之六是，全球化使東西方文明在經(jīng)過沖突和對抗以后出現(xiàn)了交融和共榮。

以2007 年為例，當(dāng)年國際家具貿(mào)易額接近1000 億美元，占該年全世界工業(yè)品貿(mào)

易額10 萬億美元的1%。這是一個令人驚訝的數(shù)字。它表明，在經(jīng)濟全球化的浪

潮中，家具國際貿(mào)易已成為一個亮點。在深層次的意義上，它表明了由于家具本

身深具文化內(nèi)涵的特點，在全球現(xiàn)代化的進程中，人們對現(xiàn)代生活的追求使家具

貿(mào)易不僅是一個全球性的商業(yè)事件，而且成為了一種文化的傳播。

啟示之七是，在全球的家具生產(chǎn)中，發(fā)達(dá)國家依然扮演著最重要的角色，特

別是如意大利、德國這樣一些傳統(tǒng)的家具強國，它們或利用設(shè)計的優(yōu)勢，或利用

加工裝備及技術(shù)的優(yōu)勢，牢牢地占據(jù)著國際家具的高端市場。主要工業(yè)化國家的

家具業(yè)雖然仍保持著一定的優(yōu)勢，但是其產(chǎn)業(yè)正在不斷向發(fā)展中國家和地區(qū)轉(zhuǎn)移；

主要工業(yè)化國家家具業(yè)的產(chǎn)品的附加值較高，但是由于其成本較高，正在不斷丟

失中低端產(chǎn)品的市場，而對中低端產(chǎn)品需求較大的國家如美國和德國，出現(xiàn)了明

顯的貿(mào)易逆差；發(fā)展中國家，特別是中國，已成為國際家具業(yè)的新秀。亞洲已成

為國際家具業(yè)的重要產(chǎn)區(qū)，包括日本在內(nèi)的亞洲國家將占到世界總產(chǎn)值的30% ，

中國則占到20%。國際家具業(yè)呈現(xiàn)出歐洲、亞洲和美洲三足鼎立的態(tài)勢，而其中

歐洲的停滯或下降與亞洲的發(fā)展或上升是最為令人注目的現(xiàn)象。

本書最主要的目的是為中國家具業(yè)和關(guān)心這個行業(yè)的人提供一幅西方現(xiàn)代家

具發(fā)展歷程的圖景，因此本書引用了大量西方學(xué)者的研究成果和資料，甚至認(rèn)同

并采納了他們的許多觀點。毋庸諱言，西方學(xué)者對西方現(xiàn)代家具的研究遠(yuǎn)比我們

來得更為貼近實際和切中肯綮，但是本書試圖從一個中國人的視角來看西方，從

一個后來者追尋先進者的足跡來發(fā)現(xiàn)可供我們學(xué)習(xí)和借鑒的東西。

由于作者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)不足，乃至淺陋，書中的內(nèi)容掛一漏萬，以偏概全，甚

至郢書燕說，完全由我個人負(fù)責(zé)。敬請讀者指正。

許美琪

2014 年5 月識于上海

《西方現(xiàn)代家具史論》是一本介紹西方現(xiàn)代家具的著作，全書共15章。從1870年起至今，分列各章介紹西方世界第二次工業(yè)革命及此后的“二戰(zhàn)”、“二戰(zhàn)”后及當(dāng)今經(jīng)濟全球化的政治、經(jīng)濟、社會、文化和生活習(xí)俗對家具的影響，圖文并茂地敘述了西方世界在這一段歷史時期的家具設(shè)計與生產(chǎn)方面的特點。本書試圖從政治、經(jīng)濟、社會及技術(shù)進步的角度來解讀西方現(xiàn)代家具的演進，對中國家具業(yè)同行認(rèn)識西方現(xiàn)代家具設(shè)計的發(fā)展進程和建立中國現(xiàn)代家具設(shè)計風(fēng)格具有一定的借鑒意義。 本書可供高等院校家具設(shè)計、建筑、室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的師生，家具與室內(nèi)設(shè)計企業(yè)的管理、技術(shù)人員作為參考書籍，亦可供對家具與室內(nèi)裝飾有興趣的社會讀者閱讀。

然后又從古埃及、古希臘、古羅馬時期，經(jīng)由西方的哥特式、文藝復(fù)興、巴洛克、洛可可和新古典主義，到中國的明、清、近代與解放初期，再到現(xiàn)代與后現(xiàn)代等不同時期、不同國家或地區(qū)的家具裝飾圖案與風(fēng)格進行了詳細(xì)的敘述與分析，向讀者再現(xiàn)了古今中外不同時期家具的藝術(shù)風(fēng)格形式。