藝術(shù)盆

21世紀(jì)之前，中國的衛(wèi)浴瓷還全是千篇一律的白色面孔，人們也習(xí)慣上認(rèn)為衛(wèi)浴陶瓷都是白色的，市場(chǎng)上看到的陶瓷產(chǎn)品也都是白色的。沒有人想到衛(wèi)生間的面盆可以做成藝術(shù)品一樣的東西，人們的這個(gè)習(xí)慣性思維在21世紀(jì)之初開始被打破。

這是景德鎮(zhèn)引以自傲并且無可取代的傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新生的一次突破，是古老的陶瓷文化與現(xiàn)代的家居生活理念的一次對(duì)接。這次對(duì)接，結(jié)合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代，結(jié)合了實(shí)用性和藝術(shù)性，結(jié)合了中國傳統(tǒng)的陶瓷工藝和景德鎮(zhèn)特有的陶瓷裝飾手段同現(xiàn)代的生活理念和審美需求。這可以說是高端藝術(shù)品向日常家居瓷的一次低頭，也可以說是，日用陶瓷向高端藝術(shù)品的一次仰望。

最早出現(xiàn)綜合了陶瓷藝術(shù)品的工藝和裝飾手段的面盆于2002年在江西景德鎮(zhèn)出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)這種區(qū)別于傳統(tǒng)白色陶瓷的臺(tái)盆還沒有一個(gè)確定的名字，市場(chǎng)的這種高溫彩色釉面盆還沒有被更多人光注，人們?nèi)匀涣?xí)慣了衛(wèi)生間的衛(wèi)浴瓷一定是白色的，并且是廠家配套好了的，無須動(dòng)腦再設(shè)計(jì)，直接安裝，這樣的一種思維定勢(shì)，大家對(duì)衛(wèi)生間的裝修也多半是停留在強(qiáng)化功能或者干凈簡(jiǎn)潔的要求上，個(gè)性在這個(gè)時(shí)候還沒有被考慮進(jìn)衛(wèi)生間。

2004年，景申陶瓷開始在高溫色釉陶瓷臺(tái)盆領(lǐng)域做嘗試和拓展，并提出“非白衛(wèi)浴”的概念，而同時(shí)，景德鎮(zhèn)的各個(gè)作坊主們也嗅到了新的市場(chǎng)信息，生產(chǎn)傳統(tǒng)陶瓷花瓶的作坊里也開始出現(xiàn)了面盆的身影，窯爐里，彩色的面盆開始和傳統(tǒng)的花瓶一起在高溫1300度以上的窯火里燒煉。隨著市場(chǎng)上的藝術(shù)盆慢慢增加，藝術(shù)盆的名字開始慢慢出現(xiàn)了。在廣東地區(qū)，中國衛(wèi)浴陶瓷的集中地佛山，大量的人在批發(fā)景德鎮(zhèn)的這種高溫彩色陶瓷衛(wèi)浴盆，然后在當(dāng)?shù)卦O(shè)立批發(fā)點(diǎn)和零售點(diǎn)，因?yàn)橐獏^(qū)別于傳統(tǒng)的白色陶瓷衛(wèi)浴，藝術(shù)盆三個(gè)字慢慢被固定下來，從此，藝術(shù)盆三個(gè)字開始在中國南方一帶蔓延，從景德鎮(zhèn)到廣東，再到全國各地，從工廠到批發(fā)商，再到業(yè)主，藝術(shù)盆儼然已經(jīng)是一個(gè)通用詞匯了。

藝術(shù)盆的出現(xiàn)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，隨著家裝理念個(gè)性化的提倡，一些受過高等教育的，關(guān)注中國傳統(tǒng)文化，注重獨(dú)立性和個(gè)體性的人們，是最開始使用藝術(shù)盆的一批人群。同時(shí)，隨著高素質(zhì)高眼光的一些室內(nèi)設(shè)計(jì)師的引導(dǎo)，這個(gè)人群越來越壯大，個(gè)性化的家居裝飾和DIY裝修，成了大的流行趨勢(shì)，此時(shí)，傳統(tǒng)的配套白色衛(wèi)浴，已經(jīng)不能滿足這部分強(qiáng)烈要求個(gè)性甚至獨(dú)一無二的人群的要求，他們要選擇自己的風(fēng)格，搭配自己的色彩，打造自己的衛(wèi)浴生活，那么，彩色的陶瓷藝術(shù)盆就成了他們的不二選擇。

拼音：yi shu pen

英文：Artistic Basin

產(chǎn)地：景德鎮(zhèn)

中國盆景流派眾多，有傳統(tǒng)的五大派別：揚(yáng)派、嶺南派、川派、蘇派、海派，若這五大派再加上湖北，福建和浙江，就是人們常說的八大派。各個(gè)門派的盆栽都有獨(dú)到的藝術(shù)特點(diǎn)。

盆景藝術(shù)嶺南派盆景

以“花城”廣州為中心的廣東盆景，因地處五嶺之南面稱為嶺南派。嶺南派盆景形成過程中，受嶺南畫派的影響，旁及王山谷、王時(shí)敏的樹法及宋元花鳥畫的技法，創(chuàng)造了以“截干蓄枝”為主的獨(dú)特的折枝法構(gòu)圖，形成“挺茂自然，飄逸豪放”特色。創(chuàng)作題材，或師法自然，或取于畫本，分別創(chuàng)作了秀茂雄奇大樹型、扶疏挺拔高聳型、野趣橫生天然型和矮干密葉疊翠型等具有明顯地方特色的樹木盆景；又利用華南地區(qū)所產(chǎn)的天然觀賞石材，依據(jù)“咫尺千里”、“小中見大”的畫理，創(chuàng)作出再現(xiàn)嶺南自然風(fēng)貌為特色的山水盆景。

盆景藝術(shù)川派盆景

有著極強(qiáng)烈的地域特色和造型特點(diǎn)。其樹木盆景，以展示虬曲多姿、蒼古雄奇特色，同時(shí)體現(xiàn)懸根露爪、狀若大樹的精神內(nèi)涵，講求造型和制作上的節(jié)奏和韻律感，以棕絲蟠扎為主，剪扎結(jié)合，其山水盆景以展示巴蜀山水的雄峻、高險(xiǎn)，以“起、承、轉(zhuǎn)、合、落、結(jié)、走”的造型組合為基本法則，在氣勢(shì)上構(gòu)成了高、懸、陡、深的大山大水景觀。

盆景藝術(shù)蘇派盆景

以樹木盆景為主，古雅質(zhì)樸，老而彌健，氣韻生動(dòng)，情景相融，耐人尋味。蘇派盆景擺脫傳統(tǒng)的造型手法，采用“粗扎細(xì)剪”的技法。對(duì)主要樹種，如榆、雀梅、三角楓等，均采用棕絲把枝片修成中間略為垂斜的兩彎半“S”形片子，然后用剪刀將枝片修成橢圓形，中間略隆起呈弧狀，猶如天上的云朵。對(duì)石榴、黃楊、松、柏類等慢生及常綠樹種，在保持其自然形態(tài)的前提下，蟠扎其部分枝條，或彎曲、稀疏，使其枝葉分布均勻、高低有致。其修剪也以保持形態(tài)美觀、自然為原則，只剪除或摘除部分“冒尖”的嫩梢，成為蘇派盆景的主要特色。在蟠扎過程中，蘇派盆景力求順乎自然，避免矯揉造作。另外，結(jié)“頂”自然，也是蘇派盆景的獨(dú)到之處。

盆景藝術(shù)揚(yáng)派盆景

受高山峻嶺蒼松翠柏經(jīng)歷風(fēng)濤“加工”形成蒼勁英姿的啟示，依據(jù)中國畫“枝無寸直”畫理，創(chuàng)造應(yīng)用11種棕法組合而成的扎片藝術(shù)手法，使不同部位寸長(zhǎng)之枝能有三彎（簡(jiǎn)稱一寸三彎或寸枝三彎），將枝葉剪扎成枝枝平行而列，葉葉俱平而仰，如同漂浮在藍(lán)空中極薄的“云片”，形成“層次分明，嚴(yán)整平穩(wěn)”，富有工筆細(xì)描裝飾美的地方特色。

盆景藝術(shù)海派盆景

以造型形式比較自然，不受任何程式限制，而聞名于世。其造型形式多種多樣，主要有直于式、斜干式、曲千式、臨水式、懸崖式、枯干式、連根式、附石式，還有多于式、雙干式、合栽式、叢林式，觀花與觀果盆景。海派盆景所用樹木有140余種之多，如松類有黑松、馬尾松、錦松、五針?biāo)傻龋话仡愑袡u柏、真柏等；闊葉樹有榔榆、雀梅、金雀松、三角楓、樾(木迷)木、六月雪、胡頹子、枸杞、黃楊、黽甲冬青等。

連體坐便器; 分體坐便器; 藝術(shù)盆; 立柱盆; 婦洗器; 小便器; 浴室柜; 淋浴房;