軸承壓蓋（一）

一日一花一詩：蜀葵

枯木

《和昌言官舍十題·蜀葵》

【宋】司馬光

白若繒初斷，紅如顏欲酡；

坐疑仙駕嚴(yán)，幢節(jié)紛駢羅。

物性有常妍，人情輕所多；

菖蒲儻日秀，棄擲不吾過。

蜀葵，別稱一丈紅、大蜀季、戎葵。二年生直立草本，高達(dá)2米，莖枝密被刺毛；花呈總狀花序頂生單瓣或重瓣，有紫、粉、紅、白等色，花期6月至8月。在中國分布很廣，華東、華中、華北均有。由于它原產(chǎn)于中國四川，故名曰“蜀葵”。又因其可達(dá)丈許，花多為紅色，故名“一丈紅”。于6月間麥子成熟時開花，而得名“大麥?zhǔn)臁薄?/p>

古代關(guān)于蜀葵的詩詞不少，然后需要注意的是，有的詩詞是關(guān)于“黃蜀葵”的，然而黃蜀葵和蜀葵并非同一種植物，黃蜀葵又名秋葵，二者同科不同屬，黃蜀葵花期是秋季，蜀葵花期則是夏季，這點區(qū)別特別明顯，有的文章沒有分辨二者區(qū)別，或者是對之不了解，就把黃蜀葵和蜀葵的詩詞混在一起，容易誤導(dǎo)讀者。

關(guān)于蜀葵的詩詞，比較知名的有唐代著名的邊塞詩人岑參的《蜀葵花歌》：

昨日一花開，今日一花開；

今日花正好，昨日花已老。

始知人老不如花，可惜落花君莫掃；

人生不得長少年，莫惜床頭沽酒錢。

請君有錢向酒家，君不見，蜀葵花。

《蜀葵花歌》是岑參七言歌行的代表作，通過長短句的靈活變換，節(jié)奏明快，不用典故，通俗易懂，樸素自然。感嘆人生易逝，就像蜀葵花一樣，花期雖長，然而新花正放舊花已老，很快凋謝，因此勉勸世人，人生苦短，要珍惜光陰，及時行樂。該詩整體歡快，然而結(jié)句戛然而止，意猶未盡，令人生出淡淡的哀愁和悲傷。

《和昌言官舍十題·蜀葵》是系列詩之一，“昌言”為官府居所的名稱，取自“直言無諱”之意（《書·皋陶謨》：“禹拜昌言曰：俞！”）。司馬光對居住的官舍四周的十種花卉分別題詩，有爛、菊、竹子、石榴等，蜀葵是其中之一。

司馬光（1019年-1086年），字君實，號迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正。

司馬光對后是最大的貢獻(xiàn)就是史學(xué)巨著《資治通鑒》，司馬光用了15年時間編纂了這本中國歷史上第一部編年體通史，全書共二百九十四卷，通貫古今，上起戰(zhàn)國初期韓、趙、魏三家分晉（公元前403年），下迄五代末年趙匡胤（宋太祖）滅后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。以年月為經(jīng)，以史實為緯，順序記寫，“結(jié)構(gòu)宏偉，取材豐贍”，對后世歷史研究貢獻(xiàn)巨大，可謂豐功偉績。

關(guān)于對司馬光政治之評價，尚有分歧，然而對司馬光之人品操守，就連政治對手也是贊譽(yù)有加，王安石在痛恨司馬光之余也不會由衷的道出：“司馬君實，君子人也！”。司馬光堂堂太師宰相，清正廉潔，不好奢華，妻子去世后，清貧的司馬光無以為葬，最后，他只好把僅有的三頃薄田典當(dāng)出去，置棺理喪，因此司馬光去世后，送葬之民“哭公甚哀，如哭其私親。四方來會葬者蓋數(shù)萬人”，至于像祭奠的“天下皆是，家家掛像，飯食必視”。試問古往今來幾人能夠？！

關(guān)于王安石與司馬光之爭，筆者認(rèn)為二人都是真君子，即便是政見不同，二人依然惺惺相惜，堪稱知音，司馬光和王安石私生活都非常檢點，不好聲色，不喜奢靡，是極為罕見的不納妾、不儲妓之人，這在宋代流行納妾蓄妓的風(fēng)尚堪稱異類。二人在政見上偏重點不同，司馬光重點在于“節(jié)流”，王安石在于“開源”，然而二人出發(fā)點都是為國為民，不含一點私利，清正廉潔，不挾私報復(fù)，官德顯著，堪稱后世官吏學(xué)習(xí)之典范。

這首《蜀葵》詩大意為：蜀葵花開，非常鮮艷，白色的猶如剛下織機(jī)的絲緞，潔白無瑕，紅色的猶如喝醉酒的顏容；蜀葵高大健壯，氣勢雄偉，猶如神仙出游的車駕儀仗，莊嚴(yán)端莊，花朵排列有序，猶如出使的旗幟和旌節(jié)，駢比羅列，威嚴(yán)有序。事物的本性都想保持經(jīng)常美麗，然而人們的性情卻是喜歡“珍稀”，因此對常見的東西反而不珍惜，就像菖蒲，有的品種俊秀超逸，被文人們作為珍品文房清供，而蜀葵卻被不被人重視，棄之野外，隨意生長，這也不是我的過錯。

司馬光這首蜀葵詩，表達(dá)了人們喜歡獵奇追求稀罕的心態(tài)，而對一些常見的美好事物往往掉以輕心，不予關(guān)顧，然而這是普遍心態(tài)，我也無法避免。背后的意思是希望人們不要貪圖富貴，夢想“常妍”，其實人生就好比蜀葵，韶華瞬間易逝，要珍惜眼前，珍惜當(dāng)下。

2018/6/10榆木齋