現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中融合中國(guó)古典園林元素

中國(guó)古典園林的空間營(yíng)造方式對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)具有很大的參考價(jià)值,其最主要的精髓是對(duì)于意境的營(yíng)造、對(duì)空間變化的追求和天人合一的自然觀念﹒這幾個(gè)主要特征在當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)中有所缺失﹒本文通過(guò)對(duì)中國(guó)古典園林的發(fā)展歷程和文化背景的介紹,淺要分析了其空間處理手法,并對(duì)其空間處理手法在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的啟示意義進(jìn)行了思考﹒

中國(guó)古典園林作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,具有很高的文化價(jià)值.古典園林是帶有情感的意境營(yíng)造,蘊(yùn)含著天人合一的自然觀,這些特點(diǎn)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中所缺失的.古典園林空間的內(nèi)涵、特征與組織手法對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)具有一定的借鑒意義.文章通過(guò)對(duì)江南古典園林空間組織手法的理論解析,探討其空間特征的形成原因,分析古典園林空間組織手法在建筑設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代表達(dá).

在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中很多都運(yùn)用到了中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素，下面我們來(lái)具體的闡述一下該怎樣在現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)傳統(tǒng)的建筑元素，該怎樣才能把中國(guó)的傳統(tǒng)建筑元素發(fā)揚(yáng)光大，讓中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化得到傳承與發(fā)展。

對(duì)中國(guó)古典園林的觀念與營(yíng)造方法的研究,一直伴隨著中國(guó)建筑學(xué)科的發(fā)展,成果豐富而多元。今天,我們?cè)诖嘶A(chǔ)之上展開(kāi)多層面的反思與討論,探討古典園林能為中國(guó)當(dāng)代建筑學(xué)帶來(lái)哪些新的可能性,以及由園林而生的思維方式或方法論對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)有哪些新的價(jià)值和意義。討論的角度不僅涉及對(duì)園林更深層次的認(rèn)知,更關(guān)聯(lián)哲學(xué)觀念、社會(huì)文化乃至經(jīng)濟(jì)學(xué)層面,一系列討論從不同角度觸及當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的原點(diǎn)。童明將江南園林視作一種特殊建筑,以建筑學(xué)視角進(jìn)行

中國(guó)古典園林與現(xiàn)代景觀的融合 摘要：中國(guó)古典園林源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。在快速進(jìn)步的社會(huì)，創(chuàng)造出一種既保持古典 園林風(fēng)格，又與現(xiàn)代建筑和景觀相結(jié)的新景觀。不斷推動(dòng)中國(guó)園林的與時(shí)俱進(jìn)。 關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林現(xiàn)代建筑和景觀新景觀 abstract:theclassicalchinesegardenhasalonghistory,uniquestyle.therapid progressofsociety,tocreateanewlandscapetoamaintainaclassicalgardenstyle,but alsowithmodernarchitectureandlandscapeknot.continuetopromotethe chinesegardenoftimes. keywords:

中國(guó)古典園林歷史悠久,文化內(nèi)涵豐富,是世界三大園林體系之一,也是中國(guó)古代各建筑類(lèi)型中的藝術(shù)極品。中國(guó)的古典園林有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和意趣、豐富的歷史內(nèi)涵和精神追求。中國(guó)園林一直是循著繪畫(huà)的脈絡(luò)發(fā)展起來(lái)的,山水畫(huà)的審美意識(shí)和理論決定了園林

中國(guó)古典園林工藝的核心是自然精神,它深藏著中國(guó)五千年的文化,是世界園林的瑰寶,是華夏民族精神的內(nèi)在寫(xiě)照,需要當(dāng)代中國(guó)人民繼承和發(fā)揚(yáng).本文主要通過(guò)對(duì)中國(guó)古典園林和現(xiàn)代園林的風(fēng)格和特點(diǎn)進(jìn)行比較,以及前者設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響,來(lái)論述中國(guó)對(duì)現(xiàn)代園林的啟示及如何更好的繼承和發(fā)展中國(guó)古典園林元素,不斷地學(xué)習(xí)、借鑒和反思,取其精華,去之糟粕.

中國(guó)園林古典藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，承載了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，其中優(yōu)秀的部分對(duì)于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)仍有重要的指導(dǎo)意義，總結(jié)出中國(guó)古典園林對(duì)現(xiàn)代園林發(fā)展與創(chuàng)新等多個(gè)層面意義和作用，使中國(guó)園林得到更好的傳承與發(fā)展，并逐步完善中國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)。

**資訊http://www.***.*** **資訊http://www.***.***

中國(guó)古典建筑元素漏窗,是中國(guó)極具特色的傳統(tǒng)裝飾元素,其設(shè)計(jì)形式延續(xù)至今.本文從現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的優(yōu)秀案例中,總結(jié)古典漏窗在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用原則及方法,力求為今后中國(guó)古典元素的傳承提供一些有價(jià)值的借鑒.

1 《中國(guó)古典園林史》復(fù)習(xí)資料 第一章緒論 一、園林發(fā)展的四個(gè)階段 1、第一階段原始文明階段 2、農(nóng)業(yè)文明——奴隸社會(huì)和封建社會(huì)（發(fā)展快、完善之前、向觀賞、欣賞 變化漫長(zhǎng)） 風(fēng)格特征彼此各異的世界三大園林體系的形成：歐洲園林體系、伊斯蘭園林 體系和中國(guó)園林體系。 3、工業(yè)文明階段 此時(shí)期的代表人物：奧姆斯特德，開(kāi)創(chuàng)自然保護(hù)和現(xiàn)代城市公共園林的先驅(qū) 者之一。代表作：世界最早的城市公園之一——紐約“中央公園”。同時(shí)創(chuàng)辦景觀 規(guī)劃設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。 4、信息文明階段 二、中國(guó)古典園林的類(lèi)型 1、按照?qǐng)@林基址的選擇和開(kāi)發(fā)方式的不同 人工山水園：在平地上開(kāi)鑿水體、堆筑假山，人為的創(chuàng)設(shè)山水地貌，配以花木 栽植和建筑營(yíng)構(gòu)，把天然山水風(fēng)景縮移模擬在一個(gè)小范圍之內(nèi)。人工山水園是 中國(guó)古典園林的代表。 天然山水園：建在城鎮(zhèn)近郊或遠(yuǎn)郊的山野風(fēng)景地帶，包括山水園、山地園和水 景園等。 2、按照?qǐng)@林的隸屬關(guān)系

園林史：闡釋園林的淵源演變發(fā)展的規(guī)律及其特征，論述物化為園林的外在形態(tài)、風(fēng)格體系， 蘊(yùn)含著人類(lèi)對(duì)生存環(huán)境、社會(huì)哲學(xué)思想、觀念、審美需求、政治影響、造園思想流派內(nèi)在的 認(rèn)識(shí)。 園林：在一定地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊 石、理水）、種植樹(shù)木花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美德自然環(huán) 境和游憩境遇。 2園林發(fā)展的四個(gè)階段及特點(diǎn) 第一階段狩獵社會(huì)園林，自然從屬型；人對(duì)自然處于感性適應(yīng)階段。人與自 然呈現(xiàn)親和關(guān)系。為園林萌芽狀態(tài)。所先出的園林雛形處于生產(chǎn)目的。 第二階段農(nóng)業(yè)社會(huì)園林，順應(yīng)型；人對(duì)自然變?yōu)槔硇赃m應(yīng)階段。仍保持親和 關(guān)系。園林經(jīng)歷了由萌芽、成長(zhǎng)、趨于興旺的過(guò)程。園林特點(diǎn)為：絕大多數(shù)是直 接為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，或者歸他人所私有；主流是封閉的內(nèi)向型的；以追求視覺(jué)的 景觀之美和精神寄托為主要目的，沒(méi)有自覺(jué)地體現(xiàn)社會(huì)、環(huán)境效益；造園工作由 工匠、

中國(guó)古典園林 1 ·中國(guó)古典園林文化 ·園林的起源 文化，包括園林文化，是人地相互作用的產(chǎn)物。特定的地理環(huán)境、人群以及特定 人群對(duì)特定地理環(huán)境的適應(yīng)和特定的利用方式，形成了特定的文化形態(tài)，這一文化形態(tài) 繼而也影響到特定環(huán)境中的園林形式。地理環(huán)境是區(qū)域性的，文化也必然帶有區(qū)域性的 色彩，因此世界上才形成了風(fēng)格各異的多種文化及園林形式。 如果我們按自然狀況的不同，將自然劃分為不同的類(lèi)型：第一自然為原始狀況的大 自然（wildnature），第二自然為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況下的自然（cultivatednature），那么就很容 易理解中西方園林在形式上的不同：中國(guó)園林源于對(duì)第一自然的模仿，而西方園林源 于對(duì)第二自然的模仿，兩者從一開(kāi)始走的就是兩條不同的道路。不過(guò)，兩者雖然形式不 同，但都來(lái)自對(duì)自然的模仿，或是純自然，或是人類(lèi)生產(chǎn)生活改造了的自然。因此， 不同地區(qū)的自然景觀的特征——地域特征

中式園林 中國(guó)古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中 國(guó)山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨(dú)樹(shù)一幟，是全人類(lèi)寶貴的歷 史文化遺產(chǎn)。 任何一樣事物的構(gòu)成都有一定的構(gòu)成要素，中國(guó)的園林也不例 外?？偟恼f(shuō)來(lái)中國(guó)古典園林共由六大要素構(gòu)成：筑山，理池，植物， 動(dòng)物，建筑，匾額，楹聯(lián)與刻石，為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最重要 的因素之一。由這些自然風(fēng)景構(gòu)成的中式園林有著它獨(dú)特的魅力。 （一）本于自然、高于自然 自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ)，以植被作裝點(diǎn)，山、水、植物乃 是構(gòu)成自然風(fēng)景 的基本要素，當(dāng)然 也是風(fēng)景式園林 的構(gòu)景要素。但中 國(guó)古典園林絕非 一般地利用或者 簡(jiǎn)單地模仿這些 構(gòu)景要素的原始 狀態(tài)，而是有意識(shí)地加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個(gè)精 練概括的自然、典型化的自然。 （二）建筑美與自然美的融糅 法國(guó)的規(guī)整式園林和英國(guó)的風(fēng)景式園林是西方古典園林的兩 大主流。前者按古典建筑的

中國(guó)古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關(guān)窗的研究 對(duì)于中國(guó)古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關(guān)窗的研究，古典園林的窗， 蘇州園林的花窗可謂江南園林之窗典范，只要來(lái)蘇州園林走一回細(xì)加品賞，每一 個(gè)園林就是一座花窗的微型博物館。 一、蘇州園林景觀建筑蘇州園林 1、滄浪亭位于蘇州市城南三元坊內(nèi)，是蘇州最古老的一所名園，為宋代 詩(shī)人蘇子美所筑。滄浪亭造園藝術(shù)不同尋常，未進(jìn)園門(mén)，已是綠水回環(huán)，垂柳迎 風(fēng)。憑欄依岸，臨水山石嶙峋，復(fù)廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內(nèi)外山山水水 融為一體。滄浪亭在假山東首最高處，建筑古樸，亭的結(jié)構(gòu)形式與整個(gè)園林氣氛 非常協(xié)調(diào)。在假山與池水之間，隔著一條向內(nèi)凹曲的復(fù)廊。廊壁置花窗多扇， 透過(guò)漏窗花格，既溝通了內(nèi)山外水，也使水池、長(zhǎng)廊、假山自然地融合為一體。 滄浪亭花窗樣式頗多，據(jù)說(shuō)全園有108式，分布在園內(nèi)各條走廊上。圖案花紋， 變化多端，構(gòu)作精巧，是蘇州園林花窗的典型

中國(guó)古典園林要素 中國(guó)古典園林是中國(guó)園林藝術(shù)不可分割的一個(gè)部分，極富中國(guó)傳統(tǒng)文化 特色。如其他中國(guó)古建筑一樣，中國(guó)古典園林多為平面鋪展的土木建筑，是 多組小園遞進(jìn)環(huán)抱，相互呼應(yīng)成趣的群體建筑。中國(guó)古典園林大致可分為皇 家園林、私家園林和寺觀園林?；始覉@林氣勢(shì)宏偉，山水縈回，花木繁茂， 建筑華麗厚重，多為帝王皇室的行宮、游宮和寢宮。建造于清代的幾座大型 皇家園林占地都在數(shù)百公頃左右，其中首推頤和園和承德避暑山莊。私家園 林多為寫(xiě)意小景，小巧玲瓏，幽靜隱逸，是舊時(shí)達(dá)官貴人可居、可憩、可游 的去處。多達(dá)一百五十余座的蘇州園林是典型的私家園林。佛寺道觀隱于深 山幽谷之中。正如俗諺道：天下名山僧占多。佛教名山就有五臺(tái)山、峨眉山、 普陀山和九華山等。道觀勝地有“洞天福地――十大洞天、三十六小洞天和七 十二福地”之說(shuō)。 中國(guó)'99昆明世博會(huì)的會(huì)址金殿就是修建于明代(1602

首先分析了當(dāng)前現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題,最后通過(guò)兩者的結(jié)合尋找到切入點(diǎn),研究出符合我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的思路和對(duì)策。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中依然迫切需要研究和傳承傳統(tǒng)建筑文化理念，一方面通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)的借鑒有利于實(shí)現(xiàn)大自然與建筑的和諧統(tǒng)一，另一方面則將我國(guó)傳統(tǒng)文化、設(shè)計(jì)理念融入到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，為我國(guó)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供更加更加廣闊的天地，實(shí)用根本的建議。對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中民居建筑元素的應(yīng)用進(jìn)行了分析，希望能夠?yàn)榻窈蟮慕ㄖO(shè)計(jì)提供一些實(shí)用根本的建議。

歸納總結(jié)了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，通過(guò)尋找二者結(jié)合的契合點(diǎn)，探索適合我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的方法和思路。

文章對(duì)園林建筑——亭以及亭景觀在古今園林建筑中突顯出的作用,指出亭景觀在園林美中所具有的特點(diǎn)以及造型藝術(shù)進(jìn)行了論述。

中國(guó)園林與中國(guó)建筑的歷史發(fā)展是相互依存,共同發(fā)展的。每一個(gè)歷史時(shí)期園林的表現(xiàn)形式各不相同,每一個(gè)歷史時(shí)期建筑的表現(xiàn)形式也各不相同,但彼此之間又有著緊密的聯(lián)系。

在中國(guó),古典園林作為多種藝術(shù)的綜合體,涵蓋了建筑、山池、園藝、繪畫(huà)、雕刻乃至詩(shī)文等多個(gè)藝術(shù)方向。園林建筑作為其中的一部分,文化博大精深,本文將針對(duì)堂這種建筑類(lèi)型的概念、特點(diǎn)以及它的具體應(yīng)用、審美等方面做出具體地闡述。