宗教建筑

上海鴻德堂，建于1928年。教堂外部采用中國(guó)殿宇的風(fēng)格，具有飛檐斗拱的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)；頂部是重檐灰簡(jiǎn)瓦頂，局部采用中西結(jié)合的方法；外墻以青磚砌筑，并有漆成紅色的仿木結(jié)構(gòu)混凝土圓柱，檐下繪有重彩畫；

世界著名宗教建筑圣母瑪利亞-薩盧特教堂 圣母瑪利亞-薩盧特教堂 圣瑪利亞塞路提(santamariadellasalute)教堂是一幢八角形 的美麗建筑物。十七世紀(jì)時(shí)威尼斯慘遭鼠疫侵襲。沒死的人 認(rèn)為這是圣母瑪利亞的庇佑才得倖存，因此特別建造這座教 堂來(lái)感謝他。二百多年來(lái)，果然不負(fù)眾愿，盡責(zé)地守護(hù)著威 尼斯的安全。編輯摘要 中文名稱：圣母瑪利亞-薩盧特教堂 英文名稱：santamariadellasalute 教堂所在地：dorsoduro市區(qū)巴爾達(dá)薩雷·隆蓋納 （baldassarelonghena） 建造時(shí)間：1631年~1687年 門票：參觀免費(fèi)，但參觀圣器室需要1.5歐元（合14元人民 幣左右） 開放時(shí)間：9：00～12：00，15：00～18：00 交通：乘1號(hào)水上巴士在salute站下船。 安康圣母教堂（chiesad

宗教建筑把具有深刻內(nèi)涵的宗教文化賦予在了形式獨(dú)特的建筑體上,于是宗教建筑就實(shí)現(xiàn)靜化世人心靈、傳承宗教文化的重要作用。為了更好地實(shí)現(xiàn)建筑與人的視覺交流,筆者主要以教堂建筑為例,就材料在宗教建筑設(shè)計(jì)中的性格表達(dá)、把控光的收放和光的節(jié)奏,實(shí)現(xiàn)光與色彩的對(duì)話、由外入內(nèi)從小細(xì)節(jié)上升到大空間三個(gè)方面論述了優(yōu)化宗教建筑設(shè)計(jì)以實(shí)現(xiàn)建筑與人的視覺交流。

人類各階段建筑文化要義(之三)—宗教建筑文化

1 浙江省工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn) 《浙江省宗教建筑規(guī)范》（試行） （征求意見稿） 2015年4月 2 目次 1總則 2術(shù)語(yǔ) 3基本規(guī)定 4建筑設(shè)計(jì) 5結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì) 6建筑設(shè)備 本規(guī)范用詞說(shuō)明 附件：條文說(shuō)明 3 1總則 1.0.1為了規(guī)范宗教建筑的建設(shè)，保障宗教建筑質(zhì)量和安全， 維護(hù)宗教界合法權(quán)益，根據(jù)有關(guān)法律、法規(guī)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī) 定，結(jié)合本省實(shí)際，制定本規(guī)范。 1.0.2本規(guī)范適用于浙江省行政區(qū)域內(nèi)新建的佛教、道教、 伊斯蘭教、天主教和基督教的宗教建筑。 1.0.3現(xiàn)存宗教建筑的改、擴(kuò)建結(jié)合各自情況和特點(diǎn)，可參 照本規(guī)范執(zhí)行。 1.0.4宗教建筑除執(zhí)行本規(guī)范外，尚應(yīng)符合國(guó)家和地方現(xiàn)行 相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和政策規(guī)定。 4 2術(shù)語(yǔ) 2.0.1宗教用地 專門用于宗教活動(dòng)的廟宇、寺

哈爾濱這座歷經(jīng)百年的年輕城市,在它暫短的發(fā)展歷程中建有許多樣式豐富,具有濃郁歐洲風(fēng)格的宗教建筑以及氣宇軒昂的中國(guó)寺廟。這些具有代表性、典型性的宗教建筑遺產(chǎn),蘊(yùn)含著很高的文物價(jià)值,已成為哈爾濱這座年輕城市獨(dú)具魅力的城市景觀和文化象征,同時(shí)也在宣傳哈爾濱,發(fā)展哈爾

詳細(xì)了解潮汕地區(qū)宗教建筑旅游資源后,發(fā)現(xiàn)在中國(guó)有較大影響的佛教、道教、基督教建筑在潮汕地區(qū)都有存在,但以佛教建筑為主,存量、規(guī)模都相當(dāng)可觀。同時(shí),佛教建筑不但性狀多樣,還因其所處地址的巨大差異而導(dǎo)致了完全不同的宗教文化氛圍,少數(shù)寺院由于多教糅合的顯著特征也顯得與眾不同。而基督教教堂的最大特點(diǎn)是涉及多種西式建筑風(fēng)格,使得這一地區(qū)在傳統(tǒng)建筑景觀社會(huì)文化背景下,同時(shí)展示出較豐富的西式建筑風(fēng)格特色。

上海鴻德堂，建于1928年。教堂外部采用中國(guó)殿宇的風(fēng)格，具有飛檐斗拱的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)；頂部是重檐灰簡(jiǎn)瓦頂，局部采用中西結(jié)合的方法；外墻以青磚砌筑，并有漆成紅色的仿木結(jié)構(gòu)混凝土圓柱，檐下繪有重彩畫；

提出對(duì)撒拉族宗教建筑古喚禮樓的屋頂形式的追問，并梳理古建筑中盔頂形式的來(lái)源。根據(jù)對(duì)撒拉族東遷歷史溯源與其本土化的特征分析，推測(cè)撒拉族其喚禮樓屋頂為盔頂形式，并通過盔頂建筑的文獻(xiàn)查閱論證撒拉族喚禮樓的盔頂特征。根據(jù)對(duì)循化地區(qū)撒拉族古建筑清真寺喚禮樓的大量調(diào)研及分析，總結(jié)其盔頂形制分為四角重檐與六角垂檐兩種形制；使用四柱通柱造與六柱通柱造兩種建造形式，以和發(fā)展具有借鑒意義。

千山宗教建筑是中國(guó)歷史文化的組成部分,我們有責(zé)任把它們保護(hù)好。只有讓古建筑以其原有的面貌世代留存,才能發(fā)揮它們的"實(shí)物史書"的作用,與現(xiàn)代文明共同譜寫人類歷史。

古今中外的建筑，都是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)文明、制度文明及精神文明展現(xiàn)于廣闊地平線之上的、一種巨大的空間文化形態(tài)。它是人類按照一定的建造目的、運(yùn)用一定的建筑材料、把握一定的科學(xué)技術(shù)與美學(xué)語(yǔ)言所進(jìn)行的大地營(yíng)構(gòu)。從古埃及威嚴(yán)單純的金字塔，到希臘典雅靜穆的巴特依神廟：從古羅馬雄偉壯麗的大斗獸場(chǎng)，

宗教建筑是歷史上人類在社會(huì)活動(dòng)中遺留下來(lái)的物質(zhì)文化和精神文化遺跡,具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值,是重要的文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該創(chuàng)造和形成一種保護(hù)哈爾濱城市文化遺產(chǎn),提高哈爾濱城市文化品位的和諧氛圍,使這些銘刻歷史的宗教建筑,成為哈爾濱市的一種積淀、一種文化象征。

上海鴻德堂，建于1928年。教堂外部采用中國(guó)殿宇的風(fēng)格，具有飛檐斗拱的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)；頂部是重檐灰簡(jiǎn)瓦頂，局部采用中西結(jié)合的方法；外墻以青磚砌筑，并有漆成紅色的仿木結(jié)構(gòu)混凝土圓柱，檐下繪有重彩畫；

上海寺廟堂觀的宗教建筑

以某大型宗教文化建筑火災(zāi)后的加固處理為例,宗教文化建筑藝術(shù)構(gòu)件繁多,與之相連的鋼架后置埋件需與混凝土結(jié)構(gòu)進(jìn)行拉結(jié),導(dǎo)致火災(zāi)發(fā)生后后置于混凝土中的埋件與原混凝土在受熱過程中因?qū)嵯禂?shù)不一致而發(fā)生膨脹及拉裂性破壞,簡(jiǎn)述火災(zāi)后受損結(jié)構(gòu)加固施工原則,并提出相應(yīng)合理的梁、板、柱及塔廳轉(zhuǎn)換層加固施工技術(shù)措施,取得良好效果。

指出中西方傳統(tǒng)建筑觀有著本質(zhì)的不同,從而導(dǎo)致中西方宗教建筑在造型、審美、尺度等方面有明顯的區(qū)別,通過從中西方對(duì)建筑的物質(zhì)性與精神性的不同認(rèn)識(shí)出發(fā),分析了由此引發(fā)的中西方宗教建筑的差異。

宗教建筑在一個(gè)地域的肇始、沿承和發(fā)展有其自成體系的演化規(guī)律,與這個(gè)地域的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)歷史有著深厚的淵源,與該地域的自然條件、人文環(huán)境相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)、相聯(lián)系,從而深深刻上地域的烙印,形成特有的機(jī)制和韻味,蘊(yùn)含獨(dú)特的宗教建筑文化內(nèi)涵。

人類各階段建筑文化要義(之三)—宗教建筑文化

本文通過實(shí)地調(diào)研，測(cè)繪和對(duì)歷史文獻(xiàn)的研究，具體分析建筑整體形態(tài)與建筑細(xì)部的關(guān)系，總結(jié)出以拉卜楞寺為例的傳統(tǒng)藏式宗教建筑大門的特點(diǎn)，繼而得到大門細(xì)部的構(gòu)造方式，使讀者對(duì)拉卜楞宗教建筑的大門有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。最后，再結(jié)合其他地區(qū)用現(xiàn)代手段建造的此類建筑，為當(dāng)前同類建筑的建造起參照作用，同時(shí)對(duì)此類建筑的文化保護(hù)也起到積極意義。

文章通過佤族木鼓房、拉祜佛堂以及傣族緬寺,探討滇西南少數(shù)民族宗教建筑中的色彩模式。這種色彩模式在宗教建筑裝飾藝術(shù)等方面表現(xiàn)出鮮明的地域性和族際共享性,以及區(qū)域人群主觀創(chuàng)造力對(duì)色彩的獨(dú)特運(yùn)用,是色彩設(shè)計(jì)中極其重要的參考素材。

宗教建筑藝術(shù)欣賞:巴西首都國(guó)家大教堂

澳門號(hào)稱是世界著名的建筑博物館,其中最有特色的是中西方不同風(fēng)格的宗教建筑。宗教建筑是代表文化形態(tài)最核心層面的意識(shí)形態(tài)或精神靈魂的宗教的最主要的物質(zhì)文化表現(xiàn)形式。本文試以澳門現(xiàn)存的中式、西式及中西合璧的宗教建筑包括宗教像設(shè)為視角,來(lái)探討中西方文化在澳門相遇接觸、交融合璧和分流共存的鴻印軌跡,從中可以發(fā)現(xiàn)不少耐人尋味的有趣現(xiàn)象。