中外建筑賞析

日本傳統(tǒng)建筑特征簡析 【摘要】:日本傳統(tǒng)建筑在與環(huán)境的融合,室內(nèi)空間設計,建 筑結(jié)構(gòu),建筑材料的使用及裝飾中體現(xiàn)的民族獨特性。 關鍵詞:自然;流動;材料的自明 日本傳統(tǒng)建筑的發(fā)展雖然受到中國等外來文化的影響,但仍 然保留著濃郁的民族特色,它既不同于西方建筑,也與中國傳統(tǒng)建 筑有許多不同之處,使它在世界建筑界占有一定的地位。 1形體的自然性 日本是一個自然環(huán)境優(yōu)美的島國,日本人民熱愛自然,這種 感情體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑上則表現(xiàn)為追求建筑與自然的融合協(xié)調(diào)。如 果說西方人所追求的是建筑物本身高大的形體,強烈的視覺效 果、以形體表現(xiàn)人與自然的對話,那么日本傳統(tǒng)建筑則不強調(diào)實 體性,而是以小巧的體形融會于自然之中,將建筑看成為環(huán)境的有 機組成部分。在日本人的理想中,建筑應與自然成為一體,他們不 喜歡對自然采取對抗姿態(tài)的高大厚重的建筑,即使是日本建筑中 唯

中外建筑差異賞析 論文 年級： 學號： 姓名： 專業(yè)： 二零一四年十二月 摘要：本文通過鑒賞分析中外代表性古建筑美術作品，了解不同國家、不同時期建筑美術所呈現(xiàn)出 各自不同的特點，進一步加深建筑與美術之間關系的認識，保護、維修好這些與建筑成為一體的美術作品， 使建筑和美術作品能夠完美地結(jié)合在一起，為我們今天的社會留下珍貴的文物建筑資料。 關鍵詞：建筑美術建筑文化建筑 建筑是人類社會文明進步的產(chǎn)物。早在原始社會，人們就在為尋找、建造能夠遮風避雨 的生存空間――建筑而辛勞。當人們擁有了這種最基本的生存空間后，合理、舒適、美觀的 目標要求也就自然而然地被提了出來，并且圍繞該目標的實現(xiàn)而在一直進行不懈的努力，這 種努力也使得建筑學學科本身得到了較大的發(fā)展。目前，人們對建筑的理解早已突破了實用 性的概念，建筑的藝術性和文化性已被越來越多的人們所接受。建筑具有物質(zhì)和精神雙

中外建筑能耗比較分析——本文首先定義了用于建筑能耗比較的統(tǒng)計數(shù)據(jù)邊界，并闡述了本文數(shù)據(jù)的主要計算方法,在此基礎上對幾個主要國家的建筑總體能耗數(shù)據(jù)進行比較分析，認為中國建筑能耗人均水平與面積平均水平均低于發(fā)達國家，隨著社會進步與人們生活方式的改...

中外古代建筑對比 摘要：西方古典建筑文化是歐洲建筑文化的源泉， 中國古典建筑文化是東方建筑文化的精華。中西古典 建筑文化均有各自的法式，都在歷史上起過不巧的作 用，但是由于背景的不同，中西古典建筑各自按自身 的文化的美學思想在發(fā)展，由此反映了不同地域特 色。 建筑，是人類文化的重要組成部分，建筑的發(fā)展與 進步與其所在的文化，環(huán)境，經(jīng)濟等諸多方便有著很 密切的關系。民族不同，文化各異，還有如審美理念， 生活習慣，宗教信仰等不同內(nèi)容，形成了各不相同的 建筑文化表現(xiàn)形式。 關鍵詞：建筑文化 通過中西古典建筑藝術的對比，我們可以發(fā)現(xiàn)既有相同點，也存 在著一些不同點，它們各自形式了一種制度和法式，目的在于保證質(zhì) 量取得統(tǒng)一和諧的藝術風格。至于采用的方法則可以因地制宜，靈活 應用。甚至有些手法相互背道而馳，但都同樣可以取得和諧的效果， 這一點值得我們深思。 西方古典建筑文化是歐洲建筑文化的源泉

中 西 方 建 筑 的 藝 術 差 異 摘要：人類從事建筑活動大概已有7000多年的歷史。從原始社會到現(xiàn)在，這其中的建筑形 式的演變過程是經(jīng)過無數(shù)人的艱苦努力，同時也是受到社會政治、經(jīng)濟、文化、科學技術等 條件的制約，并經(jīng)過不斷的變革才發(fā)展過來的。不同地域的文化差異不同，建筑風格也不同， 在東西方不同的文化背景下，形成了孑然不同的建筑風格，這就形成了中西方建筑哲學的差 異。 關鍵詞：中西方建筑 正文： 在社會歷史發(fā)展進程中，幾千年的中國文化背景下形成中國古代的建筑風 格；19世紀以前的建筑，宮殿、府邸、廟宇甚至是陵墓建筑與西方建筑格局有 很大的不同。 在中國歷史上，無論氣勢宏大的建筑還是小巧玲瓏的四合院都是表現(xiàn)整體的 空間感。例如，在北京的故宮，沒有某一個是單純獨立的個體，是由一種群體的 組合美。而在西方建筑講求的是獨立的個性，坐落在郊野中的西方古代建筑，往 往形

1.飛券（飛扶壁）:是由側(cè)廳外 的柱墩發(fā)券平衡中廳的側(cè)推力。為 了增強穩(wěn)定性常在柱墩砌尖塔。 2.帆拱：是對古羅馬“穹拱”一種 地域性的變異及重新詮釋。在四 個柱墩上沿方形平面的四條邊長 做券，在四個垂向券拱之間砌筑一 個過四個切點的相切穹頂，水平切 口和4個發(fā)券之間所余下的4個角 上的球面三角形部分，既稱為“帆 拱”。 3.巴西利卡:巴西利卡是古羅馬的 一種公共建筑形式，其特點是平面呈 長方向，外側(cè)有一圈柱廊，主入口在 長邊，短邊有耳室，采用條形拱券作 屋頂。后來的教堂建筑即源于巴西利 卡，但是主入口改在了短邊。巴西 利卡這個詞來源于希臘語，原意是 “王者之廳”的意思，本來是大都市 里作為法庭或者大商場的豪華建筑。 4.凱旋門:古羅馬紀念性建筑的一 種，為炫耀對處戰(zhàn)爭的勝利而建。常 位于城市中心的交通要道上，中央有

.簡述圣索菲亞大教堂建筑特點：1、內(nèi)部裝飾燦爛奪目：墩子和墻上以彩色大理 石貼面，有白、綠、黑、紅等顏色，組成各種圖案。柱子以暗綠色為主，亦有部 份是深紅色；2、柱頭一律用白色大理石，鑲以金箔。柱頭、柱礎和柱身的交接 線處，以包金的銅箍鑲飾；3、穹頂和拱頂全用彩色玻璃馬賽克鑲嵌了天使及圣 徒像作裝飾，以金色和少量藍色作底子。地面上亦以馬賽克鑲嵌成圖案，因此上 下左右顯得金碧輝煌，色彩琳瑯滿目。 中國古代木構(gòu)建筑的優(yōu)缺點：1，優(yōu)點：第一、承重結(jié)構(gòu)與維護結(jié)構(gòu)分開，建筑 物的重量全由木構(gòu)架承托，墻壁只起維護和分隔空間的作用；第二、便于適應不 同的氣候條件；第三、由于木材的特有性質(zhì)與構(gòu)造節(jié)點有伸縮余地，有利于減少 地震損害；第四、便于就地取材和加工制做。木材較之磚石便于加工制做。 2，缺點：易燃易腐蝕；堅固程度遠比磚石結(jié)構(gòu)差。 哥特式教堂的結(jié)構(gòu)特點：1、哥特式教堂的結(jié)構(gòu)體系由

名詞解釋 第七章 名詞解釋精選 第一節(jié)中國建筑史部分? 一、石作與木作 1?磉墩：用磚或石砌的柱基礎，上置柱頂石。 2?柱埭：置于柱礎之上、墊于柱腳之下的構(gòu)件。 3?礓碴：用磚石棱角側(cè)砌成的鋸齒形的斜路。 4?象眼：臺階側(cè)面的直角三角形部分，許多象眼還作層層凹人的處理。 5.角柱石：立在臺基角部，其間砌陡板石與角柱齊平，上蓋階條石，下部為土襯 石^ 6?柱頂石：下襯磉墩，上附柱礎，長為兩倍的柱徑，厚為柱徑。 7.硯窩石：踏垛最下一級，與土襯石齊平，比地面略高。 8?分心石：大型禮制建筑中階條石與檻墊石之間的位于中軸線上的長石板。 9?垂帶石：在垂帶踏跺兩旁，其中線與明間檐柱中線重合，尺寸同階條石，清代 不砌象眼。 10?圭角：清式須彌座的最下層部分，整個高度分51份，圭角髙度為10份。 11?馬頭墻：防火山墻的一種，因其高出屋面隨坡跌落部分形似馬頭，故稱。也 叫跌落山墻。 12.五

中外建筑史（論文） 在世界建筑藝術百花園中，中國古代建筑是朵奇葩，它自成體系，獨立發(fā)展，綿延數(shù) 千年，直至20世紀初還保持著自己的造型特征和布局規(guī)則，并傳播影響到東亞等鄰近國家。 一、中國古代建筑的發(fā)展歷程 中國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、以及封建社會的早、中、晚五個歷 史階段。大約在奴隸社會的商周時期，開始出現(xiàn)規(guī)模較大的宮殿和陵墓，以及以宮、室為 中心的大小城市。與此同時，木構(gòu)架也逐漸成為中國古代建筑的結(jié)構(gòu)方式，隨著公元5世 紀左右中國進入封建社會后，新的生產(chǎn)關系和中央集權的建立，經(jīng)濟趨于繁榮，社會相對 穩(wěn)定，故而有能力修建起規(guī)?？涨暗膶m殿、陵墓、長城、馳道和水利工程等，建筑技術有 了很大發(fā)展，建筑藝術形態(tài)日漸成熟，至漢代時，中國古代建筑的一些典型特征已基本形 成，而后經(jīng)過500多年的發(fā)展演變，至唐宋時代中國古代建筑發(fā)展到了它的頂峰，出現(xiàn)了 當時世界上最大、規(guī)

《中外建筑史》習題集 第一章溯源——原始建筑藝術 一、單項選擇題 1．浙江余姚河姆渡遺址是中國原始社會中國南方（c）形式發(fā)展的見證。 a．穴居b．湖居c．巢居d．蜂居 2．西安半坡遺址是原始社會中國北方（a）形式發(fā)展的見證。 a．穴居b．巢居c．湖居d．蜂巢居 3．印度、巴比倫和羅馬人熱衷于（a），這種自撐式弧形結(jié)構(gòu)使得建筑 在跨度和高度上不斷增加。 a．拱券b．梁架c．湖居d．蜂居 4．原始人出于對死者的懷念，堆起象征永恒的（d）,形成了最初的墓 葬。 a．穴居b．

淺析中西方建筑哲學文化的差異 引言： 什么是建筑哲學?丹納在《藝術哲學》中提出的藝術鑒賞三原則，“走著迂 回的路徑，從越來越逼近中心的圓周把建筑藝術的源流看一遍”；并通過對比， 看看大陸東西兩端截然不同的民族在各自的建筑中印刻著怎樣的民族圖騰與時 代密碼。 什么是建筑？古希臘人驕傲地說，建筑是那高高的衛(wèi)城上俯視著整個城邦的神 廟；中世紀教皇陰森森地說，建筑是我們在其中祈禱與贖罪的哥特式大教堂；路 易十四優(yōu)雅地說，建筑是我那金碧輝煌，集聚紳士名媛的凡爾賽宮,,建筑，之 于秦皇漢武便是那些宏偉大度、氣吞山河的行宮苑囿；之于唐人宋民便是那些直 插云霄的佛塔與信徒廣聚的佛堂；之于明清才子佳人便是那詩意盎然，天人合一 的精致園林。 哲學的力量是巨大的，在影響建筑產(chǎn)業(yè)和發(fā)展諸多因素中占重要位置。 一、東方的嚴謹統(tǒng)一與西方的純粹灑脫 中國先秦哲學具有鮮明的人學特征，注重人際

1 一、園林的定義 園林：在一定的區(qū)域內(nèi)，利用或改造天然山水地貌，結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從 而構(gòu)成一個供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。 二、園林功能 1.游憩；2.居?。?.精神享受；4.保護和改善環(huán)境；5.精神食糧（2007年國際風景園林師 聯(lián)合會（ifla）將每年的四月份定為‘世界風景園林月’）。 三、園林的發(fā)展演變過程 1.信息文明；2.工業(yè)文明；3.農(nóng)業(yè)文明；4.原始文明。 世界園林發(fā)展的四個階段 社會時段服務對象創(chuàng)作內(nèi)容指導原則 原始文明氏族社會所有成員果園、菜園祭祀活動 農(nóng)業(yè)文明封建帝皇為首的少數(shù) 貴族 宮苑、庭院、花 園 唯美（形式/意境） 工業(yè)文明工人階級為主廣大城 市居民 公園綠地系統(tǒng)以人為中心的再生論 信息文明人類和其他物種整體人類生態(tài)系 統(tǒng) 可持續(xù)發(fā)展 世界三大園林體系（歐洲、伊斯蘭、中國） 伯肯海德

中外建筑史這門課不僅是建筑學專業(yè)的基礎理論課程,同時也是城鄉(xiāng)規(guī)劃、園林、環(huán)境設計專業(yè)的一門專業(yè)基礎課。文章分析了在高等教育擴招的高峰時期開設中外建筑史課程對非建筑學專業(yè)學生的必要性和重要性。反思非建筑學專業(yè)中外建筑史課程教學存在的問題,通過對城鄉(xiāng)規(guī)劃、環(huán)境設計為例,提出課程教學的改革建議。

高職三年制?？浦型饨ㄖ氛n程教學改革的研究還很匱乏,而且學生重實踐輕理論的風氣比本科生時更嚴重,在這種情況下必須改革教學方法,從而達到提高教學效率與教學質(zhì)量的目的。建筑史是一個建筑師站立起來的基石。學習建筑史,可以讓學生知道今天的建筑語言是如何形成的。而了解中國建筑史,是中國建筑師了解世界,立足本土,提升設計水平的基礎。建筑史課程是建筑設計技術專業(yè)的必修課,是建筑類專業(yè)的重要基礎理論

中外建筑史論文：日本傳統(tǒng)建筑特征簡析 【摘要】:日本傳統(tǒng)建筑在與環(huán)境的融合,室內(nèi)空間設 計,建筑結(jié)構(gòu),建筑材料的使用及裝飾中體現(xiàn)的民族獨特性。 關鍵詞:自然;流動;材料的自明;建筑的精神 與氣質(zhì) 初次近距離的接觸日本,在體驗日本文化風情及建筑風 貌的游歷中,日本傳統(tǒng)建筑給我留下了深刻的印象。日本傳統(tǒng)建 筑的發(fā)展雖然受到中國等外來文化的影響,但仍然保留著濃郁的 民族特色,它既不同于西方建筑,也與中國傳統(tǒng)建筑有許多不同之 處,使它在世界建筑界占有一定的地位。 1形體的自然性 日本是一個自然環(huán)境優(yōu)美的島國,日本人民熱愛自然,這 種感情體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑上則表現(xiàn)為追求建筑與自然的融合協(xié)調(diào)。 如果說西方人所追求的是建筑物本身高大的形體,強烈的視覺效 果、以形體表現(xiàn)人與自然的對話,那么日本傳統(tǒng)建筑則不強調(diào)實 體性,而是以小巧的體形融會于自然之中,將建筑看

職業(yè)建筑教育方興未艾,三年制?？平ㄖO計專業(yè)迎頭之勢不減,但重實踐輕理論在速成的建筑設計專業(yè)蔚然成風,學生冷落中外建筑史這種純理論課程讓教師深感尷尬之余,也對現(xiàn)代建筑發(fā)展趨勢困惑不已。本文希望建筑師能踩在傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)知識框架的根基上高瞻遠矚,汲取現(xiàn)代建筑設計思潮的素養(yǎng),立足本土做出有深度的建筑作品,這樣,建筑可以有持續(xù)的未來,建筑生涯也有可以持續(xù)的未來。

} 穆褥蠛 巾外建筇產(chǎn)品價培管理對比砜究 王英姿北方交通大學經(jīng)管學院 綜合研究世界上主要國家和地區(qū)在建筑產(chǎn)品 價格管理方面情況，基本上可以歸結(jié)為英聯(lián)邦模 式、日本模式、美國模式和俄羅斯(蘇聯(lián))模式等四 種。我國在計劃經(jīng)濟時期的建筑產(chǎn)品價格管理采用 的是俄羅斯(蘇聯(lián))模式，在市場經(jīng)濟比較發(fā)達的國 家和地區(qū)，主要采用英聯(lián)邦、日本、美國模式。 一 、英聯(lián)邦、日本、美國模式的共同特點： 1、建筑產(chǎn)品價格由市場形成。 日本、美國、英國對政府投資和私人投資工程 采用不同的管理方式，對政府投資工程設有專門的 政府機構(gòu)進行管理，但不論政府工程還是私人投資 工程都是通過招標投標由市場形成建筑產(chǎn)品價格。 政府不直接干預價格形成機制，只是通過嚴格的法 律體系規(guī)范市場行為。 日本政府對建筑市場管理非常規(guī)范，政府規(guī)定 了兩年一次進行企業(yè)資格審查、施

【meiwei_81重點借鑒文檔】 【meiwei_81重點借鑒文檔】 中外建筑史（論文） 在世界建筑藝術百花園中，中國古代建筑是朵奇葩，它自成體系，獨立發(fā)展，綿延數(shù) 千年，直至20世紀初還保持著自己的造型特征和布局規(guī)則，并傳播影響到東亞等鄰近國家。 一、中國古代建筑的發(fā)展歷程 中國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、以及封建社會的早、中、晚五個歷 史階段。大約在奴隸社會的商周時期，開始出現(xiàn)規(guī)模較大的宮殿和陵墓，以及以宮、室為 中心的大小城市。與此同時，木構(gòu)架也逐漸成為中國古代建筑的結(jié)構(gòu)方式，隨著公元5世 紀左右中國進入封建社會后，新的生產(chǎn)關系和中央集權的建立，經(jīng)濟趨于繁榮，社會相對 穩(wěn)定，故而有能力修建起規(guī)模空前的宮殿、陵墓、長城、馳道和水利工程等，建筑技術有 了很大發(fā)展，建筑藝術形態(tài)日漸成熟，至漢代時，中國古代建筑的一些典型特征已基本形 成，而后經(jīng)過500多年的

中外古代建筑對比 作者：*** 摘要：西方古典建筑文化是歐洲建筑文化的源泉，中國古典建筑文化是東方建筑文化的 精華。中西古典建筑文化均有各自的法式，都在歷史上起過不朽的作用，但是由于背景的不 同，中西古典建筑各自按著自身的美學思想在發(fā)展，由此反映出了不同地域文化的特色。 建筑，是人類文化的重要組成部分，建筑的發(fā)展與進步與其所在的文化、環(huán)境、經(jīng)濟等 諸多方面有著很密切的關系。民族不同、文化各異，還有如審美理念、生活習慣、宗教信仰 等不同內(nèi)容，形成了各不相同的建筑文化表現(xiàn)形式。 對比中西古典建筑藝術，我們可以發(fā)現(xiàn)，既有許多不同點，也存 在著一些共同點，它們各自形成了一種制度和法式，目的在于保證質(zhì) 量和取得統(tǒng)一和諧的藝術風格。至于采用的方法則可以因地制宜，靈 活應用。甚至有些手法相互背道而馳，但都同樣可以取得和諧的效果， 這一點很值得我們深思。 西方古典建筑文化是歐洲建筑

建筑史，包含建筑、歷史、藝術三個方面。依據(jù)中外建筑史課程特點，根據(jù)教學總結(jié)，綜合藝術設計專業(yè)的側(cè)重點和建筑史教學中出現(xiàn)盼多個細節(jié)問題，最后得出藝術類專業(yè)的建筑史教學要重視發(fā)散性、形象性、體系化的特點，通過改革傳統(tǒng)的授課方式，多元化組織教學活動，以培養(yǎng)學生興趣為出發(fā)點，重視教學過程中內(nèi)容的豐富性與彼此聯(lián)系，為理論課的教學改革做出嘗試。

在明確城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)《中外建筑史》課程的現(xiàn)狀問題和困難的基礎上,結(jié)合本校實際教學安排,闡述了近年來該門課程在教學實踐中采用的相關教學方法和取得教學效果。

本文對玻璃在中外建筑設計中的應用研究進行了綜述,以期對玻璃材料在今后的建筑設計中有較大參考作用。