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這是一次跨越不同文化背景中的深度對(duì)談,對(duì)象是新近投入使用的中國美術(shù)學(xué)院象山中心校園山南二期的建筑群。對(duì)談?wù)邆冋J(rèn)為,王澍的建筑反映出一種傾向——重新關(guān)注民間的建造經(jīng)驗(yàn),從日?,F(xiàn)象的直接關(guān)系中尋求建造方法,設(shè)計(jì)可能來自于一種\"手邊關(guān)系\":建筑的空間形式和基礎(chǔ)語言都源自直接的、生活化的、基本的存在體驗(yàn),這恰恰是今天學(xué)院化的建筑學(xué)和教育活動(dòng)正在遺忘的。
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被評(píng)為2000年度全國十大考古發(fā)現(xiàn)的南京鐘山壇類建筑遺存,自發(fā)現(xiàn)以來一直被認(rèn)為是南朝劉宋大明三年建筑的國家北郊?jí)z址。作者根據(jù)壇類建筑遺存的所在位置和文獻(xiàn)資料,將其比定為當(dāng)?shù)卦问杲ㄔ斓亩稚纤聝?nèi)建筑。同時(shí)依據(jù)佛教文獻(xiàn)中對(duì)戒壇、土塔、戒塔的描述,認(rèn)為鐘山壇類建筑遺存應(yīng)是佛塔遺址,可名為“戒壇式土塔”。并介紹了這類佛塔在日本、韓國等東亞地區(qū)的傳播和演變,為鐘山壇類建筑遺存性質(zhì)的探討提供了旁證。