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更新時(shí)間：2024.12.29
水木芙蓉

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11 2 芙蓉，一分為二，為水為木。 古人筆下的芙蓉多指水芙蓉，即荷花， 《廣群芳譜·花譜八·荷花》曾記載：“荷 為芙蕖花，一名水芙蓉。” 水芙蓉因其出淤 泥而不染之特征，備受文人墨客青睞，常借 之自喻高潔人格。芙蓉入詩可追溯到屈原的 《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！?詩人以菱葉與荷葉為上衣，又以荷花作下裳， 示以潔身自好之品格。歐陽修《漁家傲·妾 本錢塘蘇小妹》，開篇便是蘇小妹以自信口 吻向世人自薦：“妾本錢塘蘇小妹，芙蓉花 共門相對(duì)?！碧K小妹雖是錢塘名妓，但她與 芙蓉為友，在污濁社會(huì)中依舊保有剔透玲瓏 心，門前搖曳的水芙蓉便表明她的立場(chǎng)，深 陷泥淖卻活得超逸灑脫，她小小的身軀與正 統(tǒng)歷史形成奇特對(duì)峙，成為“茶花女式”的 唯美主義者。歐陽修借蘇小小之口來表明浮 沉宦海中仍保有初心。 卸去文人托物言志之重?fù)?dān)，水芙蓉回歸 本色，化作少女，亦化為她們臉上的如花笑 靨。王昌齡的《采

白木香價(jià)值

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沉香的市場(chǎng)價(jià)值 白木香樹因受損和一些真菌侵入，樹脂沉結(jié)于樹干內(nèi)，這部分就是使用廣泛的名貴 中藥 ----沉香。其作用多，用途廣： 1、可人工造香入藥，價(jià)格高； 2、可用天然沉香做雕刻，做古董，成為致寶珍藏； 3、沉香在宗教的應(yīng)用，沉香：自古以來就已經(jīng)被公認(rèn)為“香中之王”。在很早以前就 被印度民族使用著，隨著佛教的傳播也讓中南半島地區(qū)的人們了解并使用著，除了這 些沉香產(chǎn)地國家使用之外，其實(shí)遠(yuǎn)到非洲的古埃及文明、中東古文明及東亞古文明， 都有使用沉香的詳細(xì)記錄。盡管物換星移，或者民族文化的差異，或者地域的不同， 沉香在東西方文明中，始終扮演著人類精神文明及醫(yī)藥發(fā)展的重要角色。 沉香，是世界五大宗教（佛教、道教、基督教、回教、天主教）共同認(rèn)同的稀世珍 寶。 佛教——沉香是供佛重要香品之一，以唯一能通三界的香氣而著稱。在莊嚴(yán)美好的內(nèi) 涵中，有其特殊的時(shí)代使命，對(duì)于現(xiàn)代人生活環(huán)境與生命境界的追求，影

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