標(biāo)準(zhǔn)篆刻

點(diǎn)擊"篆刻"

古人有云：萬乘之國(guó)，行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之。這是典型的以小見大，事半功倍。又比如，我們可能都知道學(xué)習(xí)書法，必需要懂得執(zhí)筆的方法，才能事半功倍，有所成效。

而對(duì)于篆刻亦是如此，只有知道了執(zhí)刀的方法，了解篆刻刀法才能清楚如何去刻印。自古以來，執(zhí)刀方法多用的「雙鉤法」與寫字的方式是相同的，這道理當(dāng)然是對(duì)的，但執(zhí)刀方式，不一定就是一種，歷代篆刻家執(zhí)刀的方式也各自不同，而他們的作品，則各有所長(zhǎng)，茲就所知，將執(zhí)刀分為三式：即推刀式、摑刀式與拽刀式。

（一）推刀式：

這種執(zhí)刀的方式是和現(xiàn)代拿硬筆（原子筆、鋼筆等等）的方式相同，用大食中三指自刀干四周撮定刀干，自懷內(nèi)的方向向前推出，這叫做直推式。如果是橫推，就叫做平推式。這種執(zhí)刀的方式，刻平直的筆劃容易得到很好的效果，刻精細(xì)的印也可以，所以采用的人也很多，而且，自從硬筆流行以來，用這種方式刻印的人愈來愈多了，趙之謙制印便采用直推法。據(jù)說黃牧甫制印是用平推法，我們可以從他的作品中，尤其是邊款，可以看出他用刀的方式。

（二）摑刀式：

用手掌緊握刀干，五指外里而向內(nèi)用力，刀鋒內(nèi)斜，如握拳狀，刻時(shí)自前方向懷內(nèi)刻。這種叫做「全摑式」。另一種是「抵摑式」，以食、中、無名、小指四指握住刀干，大姆指與四指相對(duì)，抵住刀干，如此，握刀的力量更實(shí)更大，刻起印來，當(dāng)然就更方便。這種執(zhí)刀的方式，適于刻大印和氣派滂薄的寫意印，但不適宜刻制小印或精細(xì)的印。齊白石先生便是用此種方式刻印，祝樂山兄亦慣用此法。

（三）搜刀式：

這種執(zhí)刀的方式與寫字執(zhí)筆的方式一樣，有「雙鉤式」與「單鉤式」兩種，雙鉤式是以姆指食指中指三指相對(duì)，撮住篆刻刀刀干，以無名指抵著中指，小指抵著無名指，刻印時(shí)的方向與摑刀式相同，是目前方向內(nèi)刻的。無名指在刻制時(shí)，可以緊貼印石邊緣，使力量容易由大食中三指貫注于刀鋒。而小指則可于每一筆劃刻就后，將石粉掃于已刻的空隙間，這樣，可以使印面上的字跡，黑白分明。這種方式適于刻制一寸左右大小的印章，因?yàn)橹概d腕的力量，在這種執(zhí)刀的方式下，可以得到高度的發(fā)揮，所以，古人便把雙鉤式的執(zhí)刀法列為刻印執(zhí)刀的不二法門了?！竼毋^式」與寫字的單鉤式是一樣的，是雙鉤的變樣，一般人都不采用。歷代篆刻法采用雙溝式執(zhí)刀方式的人最多，皖浙兩派便多用此法，近代印壇巨擘吳昌碩先生也是使用此種方法刻印的。

▼

點(diǎn)擊"篆刻"

作者簡(jiǎn)介：劉江，1926年7月生，四川萬縣人。1945年入重慶國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校預(yù)科習(xí)繪畫，1949年投筆從戎，1957年復(fù)學(xué)于浙江美院國(guó)畫系，得校長(zhǎng)潘天壽教授書法、篆刻。1961年畢業(yè)留校任教書法、篆刻等課程。曾任中國(guó)書協(xié)創(chuàng)作評(píng)審委員，浙江書協(xié)副主席?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、西泠印社執(zhí)行社長(zhǎng)、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事。

印章藝術(shù)是書法藝術(shù)與雕刻藝術(shù)的統(tǒng)一體，而構(gòu)成雕刻技巧最主要的因素，就是刀法。歷來有名的篆刻家，沒有一個(gè)不是對(duì)書法同時(shí)對(duì)刀法有著高深的造詣的。只有書法的基礎(chǔ)而不熟諳刀法，可以成為書家，而不可能成為篆刻家。在古今印史上，有關(guān)治印刀法的著述很多其中有不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也有不少無稽之談。對(duì)于這份遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)加以分析研究（此文由金石印坊原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處），去粗存精，古為今用。

很多印人對(duì)于刀法多存在著一些片面的看法。一種認(rèn)為刀法是不傳之秘，得之只言片語，即視為金科玉律，或注釋某印為某刀法所成，某刀法方可治某種印文。另一種是采取完全否定的態(tài)度，認(rèn)為歷代刀法之論，多巧立名目，“亦如篆書之三十二體也，毫不足法”(見孔云白《篆刻入門》)。我認(rèn)為這兩種態(tài)度均不可取。

刀法，大多是歷代印人的經(jīng)臉總結(jié)，也有的是文人學(xué)士故弄玄虛之談。我們學(xué)習(xí)繼承，不能囫圇吞棗，更不能因噎廢食；應(yīng)小心謹(jǐn)慎，實(shí)事求是，即使有半點(diǎn)可取之處，也不應(yīng)疏忽；更不可人云亦云，以訛傳訛，或未深入認(rèn)識(shí)，就一棍子打死。對(duì)待這份遺產(chǎn)，“如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液腸液，把它分解為精華和槽柏兩部分、然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益.決不能生吞活剝地毫無批判地吸收”（《毛 澤 東論文藝》第23頁(yè)）。只有經(jīng)過實(shí)事求是的分析研究，取其精華，去其糟粕，才有利于篆刻藝術(shù)的百花齊放，推陳出新。

刀法，可分執(zhí)刀、運(yùn)刀、刀法與筆意三方面，現(xiàn)分述于后。

一、執(zhí)刀

執(zhí)刀，直接影響刀法的運(yùn)用。歷來對(duì)于執(zhí)刀的論見甚多，如“執(zhí)刀如執(zhí)筆"，“刻印如寫字”等。還有“撥燈法”、“單包法“、“捻管法”、“五指疏布法”等說法，弄得初學(xué)者不知所措。我認(rèn)為執(zhí)刀法同執(zhí)筆法的原理是相通的，但由于工具不同，運(yùn)用的對(duì)象各異，兩者仍有很大的差別.不能混為一談。

（一）執(zhí)刀與執(zhí)筆的相異處

1、執(zhí)筆寫字，筆桿須豎直；執(zhí)刀刻印，刀桿宜橫斜。

2、執(zhí)筆寫字，握管較高，寫大字更須懸腕提筆；而刻印握刀處較低，把持牢靠才能運(yùn)轉(zhuǎn)自如。

3、書字運(yùn)筆，一筆而就，不可重復(fù)修補(bǔ)；而刻印，一刀不行，再重刀，直至改削得滿意為止。

4、書字運(yùn)筆雖有停歇頓挫，但不可太久，否則板滯；刻印運(yùn)刀，停歇時(shí)間可短可長(zhǎng)，不受限制。

5、寫字時(shí)，紙不可動(dòng)，只有筆可左右上下地自然運(yùn)轉(zhuǎn)；刻印時(shí)，石可依點(diǎn)畫需要自由轉(zhuǎn)動(dòng)，以迎刀刃，當(dāng)然也可刀動(dòng)而石不動(dòng)。尤其是由于刻刀刀口不一，印材不同，運(yùn)刀也不可一概而論。

（二）執(zhí)刀與執(zhí)筆相通處

1、執(zhí)刀和執(zhí)筆，均需以拇、食、中三指緊捉刀桿或筆桿，無名指和小指緊輔于后，并需指實(shí)掌空，以便運(yùn)轉(zhuǎn)。

2、運(yùn)刀和運(yùn)筆時(shí)，凡小字、短畫均運(yùn)指力；稍大的，用腕、肘、臂力。

3、運(yùn)筆有中鋒、偏鋒、順筆、逆筆，運(yùn)刀也是。當(dāng)然，具體運(yùn)用時(shí)還有一定差別的。

歷來對(duì)執(zhí)刀與執(zhí)筆的共同性研究較多，而對(duì)其差異性注意較少。故對(duì)于執(zhí)刀一法立論甚多，且含混不清，這對(duì)篆刻藝術(shù)的發(fā)展有一定的不良影響。我以為執(zhí)刀刻印，并不要求人人盡同，印印一致。如刻粗文印，開始可能用沖刀法，執(zhí)刀如同執(zhí)鋼筆一樣，較平臥；而修改時(shí)，可能用切刀法，執(zhí)刀較沖刀略正直些。如刻巨印，用較粗的篆刻刀，可用握刀法。蘇東坡在論書時(shí)曾說:“執(zhí)筆無定法，要使虛而寬。”我認(rèn)為執(zhí)刀也一樣。所謂“虛寬”，即掌空指實(shí)，運(yùn)轉(zhuǎn)自然。

根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，執(zhí)刀法有如下幾種:

1、切刀法:執(zhí)在距刀口約1-3厘米處，用拇指、食指與中指捉住刀桿，無名指抵于刀后，小指輔無名指后，刀桿向懷外斜，與印面成35-45度角（圖1）。刻時(shí)，拇指壓下，食指、中指、無名指抵上（此文由金石印坊原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處），使用鋒角刀口從懷外向懷內(nèi)入石，一起一伏，依筆畫而刻。此法執(zhí)運(yùn)有力，易收沉著含蓄之效。吳昌碩一路印風(fēng)的印人多用此法。

（圖1：切刀執(zhí)刀法）

2、沖刀法:執(zhí)在離鋒口約一寸左右處，以拇指、食指、中指掐住刀桿，中指略往下按，無名指與小指撐住印章的右側(cè)邊緣，使刀桿傾向懷內(nèi)，與印面成銳角（圖2）?？虝r(shí)，用刀從懷內(nèi)往外直刻。由于刀鋒入石有偏、正角度不同，其刀法有中鋒、偏鋒之別。此法多用于單刀和沖刀，一般出鋒銳利有力。黃牧甫、齊白石一路印風(fēng)得印人多用此法。

（圖2：沖刀執(zhí)刀法之偏鋒入石）

（圖2：沖刀執(zhí)刀法之中鋒入石）

3、捏刀法：以拇指、食指夾刀身，執(zhí)在離鋒口寸許處，再以中指承刀身之下，無名指撫中指之下，小指緊靠無名指之下。整個(gè)執(zhí)刀如同捏鋼筆一樣（圖3）。刻時(shí)，有從懷內(nèi)至外直刻的，亦有自右而左橫刻的。一般刻款或修改時(shí)多用此法。

(圖3：捏刀法）

4、握刀法:多用于刻較大的印，或用于較粗的刻刀，運(yùn)力較重。即五指并攏如同握拳，刀桿握于拳中，由外向懷內(nèi)運(yùn)刀（圖4）

（圖4：握刀法）

上述四種持刀方法，并非定論，可隨各人的喜愛或需要而選擇運(yùn)用，一般采用第一、二種較多。

二、運(yùn)刀

不論何種執(zhí)刀法，均以便于運(yùn)用為主，或鐫或刻，成鑿或切，都必需表現(xiàn)出文字的豐神靈動(dòng)，沉著有力。運(yùn)刀的關(guān)健在于運(yùn)力，如提筆寫字時(shí)的提按頓挫、輕重緩急的運(yùn)用全在指、腕間一樣。運(yùn)刀入石之先，應(yīng)視字之大小、文之朱自、畫之曲直。然后區(qū)別刀的輕重、緩急、婉轉(zhuǎn)、深淺。一般印小的運(yùn)刀宜輕，宜用指力；刻大印宜用腕肘之力；刻巨印則要用全身之力，貫之于膀臂，運(yùn)之于肘碗，著力于刀鋒。

由于刀法不一，鋒口與印面所成角度也就各有差別。一般（以平口刀而論）鋒刃與印面略成45度角左右。刀尖與刀鋒的關(guān)系，如同車輛的方向盤與車輪，船只的舵與槳一樣，兩者互為關(guān)系，各有不同的功用。

歷來印人談?wù)摰斗ǖ臉O多，主要是談運(yùn)刀，其中有不少說法不切實(shí)際，或互相矛盾，或故弄玄虛。如對(duì)平刀法，有數(shù)種不同解釋。

姚晏在《再續(xù)三十五舉》中說：“平刀者，平正其下使無參差?！?/p>

陳克恕在《篆刻針度》中說：“平刀者，刻成朱文而覺呆板，則以平刀平起其腳，而復(fù)刀救之，白文亦間有用之?！?/p>

陳錬在《印說》中說：“平刀即覆刀。刀放平若貼地以覆，謂之覆刀?！?/p>

包凱在《治印術(shù)》中說：“所謂平刀，刀宜用平口。以刀由右向左橫進(jìn)之法也?！?/p>

婁師白在《怎樣治印》中說：“平刀法，又稱復(fù)刀法，這系專為刻朱文起地子用的。用刀平貼印底去鏟?！?/p>

有的說法雖出自同一人之口，而意義卻含混不清。如《怎樣治印》（婁師白著）中有一段說：“平刀法，又稱復(fù)刀法。”而在復(fù)刀法一節(jié)中卻說：“復(fù)刀法，我認(rèn)為就是補(bǔ)刀。另一種是一刀刻去，再反回刻一刀以補(bǔ)其不足，這又叫‘反刀’?！?/p>

有的名稱、說法雖不一樣，而實(shí)質(zhì)是指同一種刀法。如姚晏說：“將放而止謂之挫刀”，“欲行不行謂之澀刀”。陳錬說，“不疾不徐，欲拋還置，將放更留，謂之挫刀”，“挫刀即澀刀”。張孝申在《篆刻要言》中說：“滯刀者，緩進(jìn)也，有瞻前顧后之意?！?/p>

即使在同一本書中，有的含義相同，而名稱卻各異。姚晏《再續(xù)三十五舉》中說：“徘徊審顧謂之遲刀?！薄斑t刀”與“挫刀”、“澀刀”名稱雖不同，實(shí)際上卻是一回事，即用刀時(shí)要謹(jǐn)慎小心，欲行不行。

有的論點(diǎn)不解釋還好，一經(jīng)解釋更使人糊涂不解，或謬誤可笑。如《治印術(shù)》一書中說：“刀法（即舞刀），刓刀者運(yùn)用腕力，刓方為圓也?！薄皩W(xué)刻朱文，遇‘十’字交叉時(shí)，其交叉點(diǎn)往往肥胖帶圓。尤以刻極小之‘口’字或‘田’字時(shí)為尤甚，內(nèi)部印面過小，難以下刀，是宜用輪刀法；法于‘口’字內(nèi)面中央，以刀鋒刻一小點(diǎn)。然后以此為軸心，以刀輪回旋轉(zhuǎn)，使其擴(kuò)成一小圓，再用撥刀法修正之。所謂撥刀，刀鋒向己，順靠‘口’字內(nèi)部之一邊正下，隨向左橫撥，逐漸使與字邊相接，各邊輪遞如法修正，則圓已成方矣。”

這里要提出的是，“舞刀”怎會(huì)同于“刓刀”？“舞刀法”在許多印人言談及著述中的意思是：“刀鋒向兩邊相摩，如負(fù)芒刺?！保愬b《印說》）即“行而不知也”（姚晏、陳克恕語）。這與“刓方為圓”的意思相去十萬八千里。

又如《怎樣治印)一書中談到:“澀刀法，又名‘挫刀’，就是用刀審慎前進(jìn)，如鋸木頭時(shí)將鋸條澀住的勁頭一樣。”這樣的比喻和解釋，使人費(fèi)解。如果在刻印時(shí)刀被澀住，如何運(yùn)刀呢？

上述例子，說明我們?cè)趯W(xué)習(xí)前人的言論時(shí)，要?jiǎng)幽X筋，要多加分析批判，去蕪存精，去偽存真。

現(xiàn)將歷代印人論及刀法的名目敘述于下，供參考。

1、正入正刀

2、單入正刀

3、雙入正刀

4、沖刀

5、飛刀

6、覆刀(即平刀)

7、澀刀

8、挫刀

9、滯刀

10、遲刀

11、緩刀

12、輕刀

13、埋刀

14、伏刀

15、輪刀

16、舞刀

17、刺刀

18、刓刀

19、復(fù)刀

20、補(bǔ)刀

21、反刀

22、住刀

23、留刀

24、撥刀

25、平刀

26、切刀

27、深刀

28、淺刀

29、椎刀

30、擊刀

從上可看出，刀法的名稱凡三十余種，有的取名于入刀式，有的來源于運(yùn)刀速度、深度、著力或變化形象，有的名異實(shí)同，有的小異大同。根據(jù)實(shí)際運(yùn)用的情況來看，入刀式不外單入、雙入兩種，運(yùn)用時(shí)不外單刀、復(fù)刀兩法。運(yùn)刀方法很多，最主要的是切刀法與沖刀法兩種。由于各人用刀的習(xí)慣不同，又有由外而內(nèi)、由內(nèi)而外的區(qū)別。一般印人稱由外而內(nèi)的刻法為切刀，稱由內(nèi)而外的刻法為沖刀。實(shí)際上這兩種刀法只是在用刀時(shí)略有不同。沖刀刀桿略臥，用力較猛，多用于字畫流利處；切刀刀桿略直，用力較輕，向下直切，節(jié)節(jié)前進(jìn)，如切物狀，多用于筆畫堅(jiān)實(shí)處。

切刀、沖刀均可用于單刀、雙刀和補(bǔ)刀。單刀多用于刻細(xì)白文，雙刀多用于刻粗白文及朱文，補(bǔ)刀多作補(bǔ)充和修飾之用。用單刀刻細(xì)白文時(shí)，刀宜正直，于畫之正中徐徐入石，左右兩邊隨刀破裂，略省參差不齊的邊線（石質(zhì)不同，參差程度亦不同）。若刀稍偏側(cè)，可刻出一邊光滑、一邊更為參差的線條。若用力過猛，刀更偏側(cè)，所刻出的字畫則更破碎，狀如鋸齒，不美觀。用雙刀刻粗白文時(shí)，以刀鋒從字畫之內(nèi)邊入石（通常稱雙入刀），使所刻字畫光整；一邊刻成后，將印石掉轉(zhuǎn)，再刻畫的另一邊，不足之處再用補(bǔ)刀修正?！蹲提樁取分兴f的一順一逆，就是這個(gè)意思。如用單刀刻粗白文，可使刻刀更為偏、側(cè)、臥，這樣刻出來的字畫一邊光，一邊毛。其偏、側(cè)、臥的角度不一，線條的粗細(xì)和毛糙的程度也不同（同石質(zhì)亦有關(guān)系），這就是常人所說的偏鋒入石的單刀法。如要刻兩面光整的粗白文，同雙刀粗白文法，不過先刻一邊.另一邊用排刀法，即緊挨著連續(xù)將字畫刻成。排刀法，古人刀法中無此詞，因古代石章較小。現(xiàn)在用于展覽的印章，或在大幅書畫上鈴蓋的印章，有的較大，就創(chuàng)造了排刀法。用雙刀法刻朱文，刀鋒須沿著字畫的外邊，刻一邊后，將印石掉轉(zhuǎn)過來，再刻一邊，則一畫刻成，不足之處用同法修改。

刀法的中鋒和偏鋒，一般包括兩種含義：一是以入刀式而言，一是以運(yùn)刀所表現(xiàn)出來的字畫的效果而言。用雙刀的中鋒和偏鋒刻粗白文或朱文、能收到朱文整齊秀麗、剛勁有力，白文氣勢(shì)雄壯、綿里藏針的效果。用單刀中鋒刻細(xì)白文，則能收?qǐng)?jiān)挺峭拔、干折硬斷之神。如以偏鋒側(cè)入，運(yùn)用得好時(shí)，可跡外傳神，得中鋒所刻的效果；運(yùn)用得不好，難免劍拔弩張，扁薄無力。正像國(guó)畫家作畫，不管用中鋒或側(cè)筆中鋒，均要厚實(shí)圓渾一樣；刻印時(shí)不管是用中鋒還是偏鋒，印面上表現(xiàn)出來的效果，一定要有圓渾、堅(jiān)實(shí)的立體感。

當(dāng)然，由于所刻字畫的體勢(shì)不同，各人的習(xí)慣、愛好各異，刀法在運(yùn)用時(shí)亦有差異。有的以一種刀法為主，有的先后參用多種刀法，以補(bǔ)某種刀法的不足。古人在談到刀法時(shí)說:“先把得刀定，由淺人深以漸而進(jìn)，疾而不速，留而不滯。寧使刀不足，莫使刀有余，蓋不足可補(bǔ)，有余則不可救也?！蔽覀?cè)谥斡∵^程中，切不要為某種刀法所限制，要以表現(xiàn)字法的精神為前提，做刀法的主人，不做刀法的奴隸，讓刀為我所用，不要人為刀所使。否則，只能起相反的作用。正如石濤所說：“所以有是法不能了者，反為法障也。”吳昌碩也說過：“余不解何謂刀法，余但知鑿出余胸中所欲表現(xiàn)之字而已?！?/p>

任何一種技法，均是人們?cè)诓粩鄬?shí)踐中總結(jié)出來的。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的欣賞水平與愛好習(xí)慣亦不斷變化，新的事物、新的情趣必然影響技法的革新，從而創(chuàng)造出新的技法。治印的刀法亦不例外，它必將隨著社會(huì)的進(jìn)步而進(jìn)步，隨著工具或材料的改革而改革。有的印章，字畫與邊均有斑駁，而又不露刀痕。這是孔云白在《篆刻入門》中總結(jié)出來的“擊邊”法。這種刀法，古籍中未見提及，是今人創(chuàng)造的。有的印人不僅用擊，還用錐、鑿、撞、劃、磨、刮等，這也是一種發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力，反對(duì)墨守成規(guī)，創(chuàng)造新的刀法，為提高篆刻藝術(shù)水平而努力。

▼

點(diǎn)擊"篆刻"

?

內(nèi)容提要：本文依據(jù)可靠的文獻(xiàn)記載結(jié)合傳世標(biāo)準(zhǔn)印作，細(xì)致分析了齊白石篆刻時(shí)的執(zhí)刀方法和運(yùn)刀手勢(shì)，探討了一些對(duì)齊白石篆刻手勢(shì)的錯(cuò)誤理解及其原因。由此進(jìn)一步提出從印面、印蛻等條件出發(fā)來分析運(yùn)刀方向，確定刻者手勢(shì)，并運(yùn)用此方法在齊白石篆刻辨?zhèn)沃羞M(jìn)行了初步的嘗試。

齊白石的篆刻以雄悍直率、生辣猛勁、酣暢淋漓為主要藝術(shù)特征，而形成這種風(fēng)格的一個(gè)重要因素就是他獨(dú)特的單側(cè)沖刻的“單刀法”。篆刻中所說的“刀法”，廣義地說，包括多方面的內(nèi)容，如執(zhí)刀方法（硬筆式、毛筆式、握拳式等）、運(yùn)刀手勢(shì)（由右向左、由內(nèi)向外等）、行刀方式（切刀、沖刀等）、入刀方向（單刀法、雙刀法）等等。所謂“單刀法”，是指刻時(shí)入刀的一種方式，也可稱之為“單側(cè)入刀法”，它是相對(duì)雙側(cè)入刀的“雙刀法”而言的。簡(jiǎn)單地說，刻一個(gè)筆畫，在線條的一側(cè)先刻一刀是一個(gè)方向，然后將印面旋轉(zhuǎn)180度，在另一側(cè)再刻一刀，因有兩個(gè)方向，所以稱為“雙法”。而“單刀法”則是在刻完第一刀后不旋轉(zhuǎn)印面，直接按同一方向在線條另一側(cè)下刀刻線，甚至在刻白文線條時(shí)僅用一刀完成一條線。[1]（圖1）相對(duì)而言，“雙刀法”所刻線條的兩側(cè)都是背線刻的，所以都是光滑的，細(xì)微處也易于控制，通常顯得比較工穩(wěn)；而“單刀法”所刻線條一側(cè)為背線刻，是光滑的，另一側(cè)為向線刻，是毛糙的，常常一刀即刻一線，注重線條的氣勢(shì)，顯得生辣果敢。

齊白石是世所公認(rèn)的“單刀法”篆刻的確立者和典型代表，研究他的“單刀法”的手法和特點(diǎn)，對(duì)理解、借鑒他的藝術(shù)手法和鑒定他的傳世印作，都具有十分重要的意義。

齊白石篆刻刀法的分析

齊白石篆刻起步較晚，他的《白石老人自述》中說自己從32歲開始刻印[2]，其后大致經(jīng)歷了四個(gè)階段[3]：一，32至41歲，仿浙派；二，41至60歲，仿趙之謙；三，60至70歲之間，取漢隸碑篆法，開創(chuàng)自己的篆刻面貌；四，70歲以后，參以秦權(quán)量銘文，達(dá)到自身篆刻藝術(shù)高峰。

大約在上述的第一第二階段，齊白石篆刻的刀法仍然是“雙刀法”。如其子齊良遲所說：“我父親刻圖章，早年學(xué)的是秦漢印，后來是西泠八家，刻法都是雙側(cè)入刀?！盵4]但到60歲以后，隨著自身藝術(shù)風(fēng)貌的確立，“單刀法”也趨向定型和成熟。關(guān)于他的這種刀法，從執(zhí)刀到運(yùn)刀，有一系列精確的記載可以幫助我們理解?？绦D章的時(shí)候，父親（齊白石）常常是左手持印，大拇指捏著一側(cè)，余三指捏在另一側(cè)，小指墊在石頭底下?？檀笠稽c(diǎn)的圖章時(shí)，就四個(gè)指頭在一側(cè)，圖章放在桌子上，右手呢，大拇指、食指、中指捏著刀子，無名指抵在石頭的邊上，小指呢，緊靠在無名指下?？痰臅r(shí)候，這小指抵在無名指下不動(dòng)，靠大拇指、食指、中指三個(gè)指頭的力量向前推刀?！R良遲[5]

以拇指與食指、中指掐緊刀桿，中指略往下按，無名指與小指撐住印的右側(cè)邊緣，用刀從懷內(nèi)向懷外直刻，此法最適于沖刀，亦沉著有力。齊白石先生常用此法?！獖鋷煱譡6]

（齊白石）刻印的方法是，刀子在刻印的時(shí)候，總是刀身向右偏，這樣，刻的時(shí)候便于觀看，每刻一個(gè)筆劃，都跟寫字時(shí)的用筆方向相反，即從下往上刻，遇到橫筆劃時(shí)，將橫筆劃轉(zhuǎn)向“豎”位，仍按照刻豎筆的方法從下往上刻。如果把印石的刻面看成是一個(gè)鐘表的面，那么，刻印的方向則是從六點(diǎn)向十二點(diǎn)刻，這是豎筆道；橫筆道呢，把鐘表的面再轉(zhuǎn)過來，從九點(diǎn)向三點(diǎn)刻，絕不許有從三點(diǎn)向九點(diǎn)、從十二點(diǎn)向六點(diǎn)那樣刻。這是白石老人刻印的一個(gè)總的刀法?！R良遲[7]

我刻印，同寫字一樣。寫字，下筆不重描，刻印，一刀下去，決不回刀。我的刻法，縱橫各一刀，只有兩個(gè)方向，不同一般人所刻的，去一刀，回一刀，縱橫來回各一刀，要有四個(gè)方向，篆法高雅不高雅，刀法健全不健全，懂得刻印的人，自然看得明白。———齊白石[8]“……通?？逃?，為求工整，一刀刺去，一刀刺回，如此統(tǒng)計(jì)，橫豎工作，即共為四個(gè)方向。一般刻印者，往往四面下刀，甚至不分方向，任意轉(zhuǎn)動(dòng)，刀鋒在石塊上隨處可下，此種刻法，為余所不取?！保ㄒ陨舷狄R白石語）先生刻印，極重鐵筆，以不回刀為上乘，蓋一回刀即等于重描。不回刀，從何方下刀，直至完畢，須仍原來之方向收刀；所以須兩個(gè)方向者，則字畫有橫豎，各從其宜云?！獜埓蜗猍9]……三不來回轉(zhuǎn)石頭，而是先刻豎道，石頭轉(zhuǎn)一次九十度，再刻所有的橫道，刀永遠(yuǎn)直著走，不走橫刀；四不回刀，一刀成功?！e青[10]

白石刻印，其刀直下，長(zhǎng)可寸許，深可半厘米，石不堅(jiān)硬、立時(shí)崩裂，風(fēng)馳電掣、頃刻而成。石不轉(zhuǎn)方，自左連切而極于右，亦刻印之奇觀也?！獥钪僮覽11]

以上這些記載中，有一則是白石的自述，其準(zhǔn)確性無庸懷疑。有兩則出于齊良遲的回憶，齊良遲是白石第四子，在白石身邊生活多年，且自身在篆刻方面也頗有造詣，受教于其父[12]。婁師白、張次溪、胡絜青和楊仲子諸位，或是子弟，或是友人，都與齊白石有密切接觸，且本人均通曉篆刻。因此，我們有理由認(rèn)為，這些記載是準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的。

如上所引，我們可以將齊白石的“單刀法”特點(diǎn)概述如下：一，用“硬筆式執(zhí)刀法”，由內(nèi)向外直刻。二，豎畫由下端向上端刻，刻橫畫時(shí)將印石在手中逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)90度，刻如豎畫，若依石面所見筆畫的方向而言，就是從橫畫的左端向右端刻。三，通常先刻所有的豎畫，再刻所有的橫畫。四，橫豎總共為兩個(gè)方向，絕不紊亂，有很強(qiáng)的程式性，并且將此標(biāo)榜為自己的主要特色。

這里筆者提到的“硬筆式執(zhí)刀法”，又可稱為“鋼筆式執(zhí)刀法”、“斜式執(zhí)刀法”等，因?yàn)閳?zhí)刀如同執(zhí)鋼筆，故有此稱。總的來說，篆刻執(zhí)刀法沒有嚴(yán)格的規(guī)定，所謂“執(zhí)刀無定法”。但常見的篆刻執(zhí)刀法主要有三種，即“硬筆式執(zhí)刀法”、“毛筆式執(zhí)刀法”和“握拳式執(zhí)刀法”。（圖2）無論采用哪一種執(zhí)刀法，刻時(shí)運(yùn)刀的手勢(shì)不外乎三種，即“由內(nèi)向外直刻”、“由外向內(nèi)直刻”以及“由右向左橫刻”。（圖3）齊白石所用的是“由內(nèi)向外直刻”法，這種手勢(shì)與其篆刻線條的特殊效果之間有內(nèi)在的必然聯(lián)系，這里展開作一些討論。

結(jié)合簡(jiǎn)單的物理、生理和篆刻常識(shí)，筆者列出了一張“不同手勢(shì)單刀沖刻白文線條效果比較表”（表一）。從表中可以看出各種運(yùn)刀手勢(shì)所能刻出的線條效果。

表一 不同手勢(shì)單刀沖刻白文線條果比較表

從表中可以清楚地看出，“由內(nèi)向外直刻”是一種比較獨(dú)特的手勢(shì)。而“由外向內(nèi)直刻”和“由右向左橫刻”基本上是一致的，從“比較”一欄中可以看出，它們?cè)谶\(yùn)刀方向與光毛效果兩項(xiàng)上無法與“由內(nèi)向外直刻”達(dá)到同時(shí)一致。換句話說：在用另兩種手勢(shì)仿刻齊白石的印章時(shí)，如果要追求線條光毛效果的基本一致，那么運(yùn)刀方向必是相反的；如果要按照相同的運(yùn)刀方向刻，那么刻出的線條效果必是不同的。據(jù)此，我們可以進(jìn)一步總結(jié)出齊白石篆刻白文線條上的幾個(gè)標(biāo)志性特征：一，從石面上看，白文豎畫左毛右光，橫畫上毛下光；鈐印后則是豎畫左光右毛，而橫畫仍是上毛下光。二，受用刀由輕到重的基本規(guī)律影響，從石面上看，白文豎畫下輕上重，橫畫左輕右重；鈐印后豎畫仍是下輕上重，而橫畫則變?yōu)樽笾赜逸p。這里只說明了白文線條的特點(diǎn)，朱文線條的特征亦可參照這些內(nèi)容推導(dǎo)得出。這些要素，幾乎是歷來研究者一致公認(rèn)的結(jié)論，是齊白石篆刻風(fēng)格的顯著外在特征。[13]

我們可以再來考查一下傳世齊白石印作中的一些標(biāo)準(zhǔn)品，從實(shí)物角度印證這些結(jié)論的正確性。傳世齊白石印作中流傳有緒、數(shù)量較多的如齊白石自用印、自藏三百石印[14]、為朱屺瞻所刻73印[15]等，它們絕大多數(shù)是定型期以后的作品，刀法和線條特征都與上述結(jié)論相符。（圖4）筆者因工作之便，曾仔細(xì)研究過齊白石為朱屺瞻所刻的68件印章原作[16]，印面的運(yùn)刀痕跡以及鈐印后的線條特征無一不與上面總結(jié)的這些內(nèi)容如合符契。為了進(jìn)一步檢驗(yàn)，筆者還仿照齊白石的手法臨刻了幾方，一氣呵成，未作任何修改，發(fā)現(xiàn)刀痕特點(diǎn)和線條感覺均能與原作一致。（圖5）

▼