中文名 | 瓷板畫 | 外文名 | Porcelain painting |
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批準(zhǔn)時(shí)間 | 2008年 | 非遺級別 | 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn) |
遺產(chǎn)類別 | 傳統(tǒng)美術(shù) [2]? | 申報(bào)地區(qū) | 江西省南昌市 [3]? |
遺產(chǎn)編號 | Ⅶ-89 [2]? |
以板面形式出現(xiàn)的瓷品是陶瓷生產(chǎn)工藝不斷完美的結(jié)果,瓷板的出現(xiàn)使瓷板畫有了物質(zhì)條件,從相關(guān)資料來看,具有平整而光潔的瓷板形狀,又有繪畫藝術(shù)形式的瓷板畫是從明代中期開始出現(xiàn)的。瓷板畫既是瓷、又是畫,它是陶瓷藝術(shù)擺脫純工藝裝飾、融入文人繪畫而形成的陶瓷新門類。瓷板畫是當(dāng)代藝術(shù)陶瓷中最受追捧的繪畫樣式之一。
從古至今,瓷板畫之所以綿延不衰,似陳酒越久越香,究其原因,主要有六:
其一,瓷板畫具有瓷板平整光潔之美,便于陶藝家以瓷當(dāng)紙,隨意揮毫,充分發(fā)揮作者的繪畫天才,充分展示瓷畫的審美意境。
其二,瓷板畫便于表現(xiàn)中國畫的神韻和意味,符合中國人傳統(tǒng)的審美習(xí)慣和審美趣味。山水瓷板畫其構(gòu)圖、線條、色彩、意境,均吸收了傳統(tǒng)國畫的畫風(fēng),又烙上現(xiàn)代山水畫的印記。
其三,瓷板畫是陶瓷藝術(shù)家汲取中國傳統(tǒng)繪畫精髓,表達(dá)東方審美理想的重要載體之一,而且這種表達(dá)經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn),因?yàn)榇砂瀹嬇c紙絹畫相比,它的材料物理和化學(xué)性能穩(wěn)定,不怕潮濕,不怕霉變,只要不撞擊便不會損壞。此外,瓷板畫的色彩,無論是釉下青花、釉里紅、高溫顏色釉,還是釉上粉彩、古彩、墨彩,色彩永遠(yuǎn)鮮艷,不會因日曬水浸而變色,便于收藏。
其四,瓷板畫樣式多樣,除了常見的長方形、正方形外,還有圓形、橢圓形、扇形、雞心形、葉形等等,便于家居裝飾,既可獨(dú)立成體掛于客廳、書房,又可作家具的鑲嵌之飾,或制成插屏或圍屏等。
其五,瓷板畫迎合現(xiàn)代人的審美需求,當(dāng)代瓷板畫風(fēng)格的多樣性和包容性,既可滿足人們崇尚古典美的需要,又可適合人們追求現(xiàn)代時(shí)尚的口味。
其六,瓷板畫是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的重要樣式,可根據(jù)建筑物的裝飾需要,面積可大可小,大則如山迎立,小則俯首細(xì)賞。當(dāng)今社會,現(xiàn)代瓷板畫已成為家庭環(huán)境布置首選的藝術(shù)品之一。
鑒賞瓷板畫時(shí)要注意“六看”:一看瓷板是否平整,凡瓷板中間拱起或歪斜者,均屬次品。二看瓷板表面是否光潔,凡表面有縮釉、黑斑者,均屬次品。三看瓷板是否完整,凡輕敲聲音悶啞有裂縫者,均屬次品。四看瓷板畫面是否整潔,凡畫面有釉色脫落或被抹擦痕跡者,均屬次品。五看瓷板畫意是否精美,凡粗制濫造者,均屬次品。六看瓷板畫燒制工藝是否到位,凡窯變不佳、發(fā)色暗灰者,均屬次品。瓷板畫需考慮瓷板、胎釉、上色以及畫法技巧,如果做工精良,字體瀟灑,流暢,一氣呵成,這樣的作品往往是大家風(fēng)范,值得關(guān)注。
重要展覽
8月17日,“瓷藝生輝——楊學(xué)棒故宮作品展藝術(shù)精品鑒賞會(浙江)”在杭州環(huán)球中心天杭藝粹藝術(shù)館開幕,鑒賞會共展出70件套瓷板藝術(shù)作品,為楊學(xué)棒近10年陸續(xù)創(chuàng)作,其中囊括新近創(chuàng)作的作品,也有在北京故宮博物院展出的100多件中精選出的精品。展品分為山水逸情、墨韻江南、花語世界、躬耕樂果四個(gè)篇章,作品表現(xiàn)既有江南山水意韻,也有田園風(fēng)情。 2100433B
瓷板畫的工藝歷史悠久,最早可追溯到秦漢時(shí)期,到了明中葉真正意義上的瓷板畫出現(xiàn),清中期,隨著清代瓷藝的迅猛發(fā)展,當(dāng)時(shí)的瓷畫藝人致力于把紙絹上的中國畫移植到瓷器上,因此瓷板畫受到了人們的青睞,成為重要的商品瓷。瓷板畫越來越走向興盛。嵌瓷屏風(fēng)無論是圍屏、插屏還是掛屏,都經(jīng)常會見到上邊鑲嵌有裝飾意味濃厚的瓷板畫。品種非常多,有青花、青花釉里紅、五彩、素三彩、斗彩、粉彩、墨彩、淺絳彩等等。繪畫、紋飾內(nèi)容涉及面也很廣泛,包括人物、山水、花卉、蟲鳥、翎毛、魚藻、吉祥圖案等,幾乎無所不包。
景德鎮(zhèn)瓷板畫始于明清時(shí)期。民間曾把它鑲嵌在屏風(fēng)、柜門、床架等處用于裝飾。清朝中期的一些民間藝人,運(yùn)用中國畫中淺絳彩的繪畫方法進(jìn)行臨摹和創(chuàng)作,開創(chuàng)了瓷板畫的先河。
瓷板畫是指在平素瓷板上使用特殊的化工顏料手工繪畫、上釉,再經(jīng)高溫?zé)贫傻囊环N平面陶瓷工藝品1。瓷板畫可裝裱、或嵌入屏風(fēng)中,作觀賞用。瓷板畫最早可追溯到秦漢時(shí)期,而真正意義上的“瓷板畫”則出現(xiàn)在明代中...
看是哪個(gè)作家的作品,比如王大凡的價(jià)格就是不菲。
你好,瓷板畫是指在平素瓷板上使用特殊的化工顏料手工繪畫、上釉,再經(jīng)高溫?zé)贫傻囊环N平面陶瓷工藝品。瓷板畫可裝裱、或嵌入屏風(fēng)中,作觀賞用。瓷板畫最早可追溯到秦漢時(shí)期,而真正意義上的“瓷板畫”則出現(xiàn)在明...
二十世紀(jì)九十年代來,瓷板畫的市場價(jià)格屢屢走高,是因?yàn)檫@種藝術(shù)品不僅需要繪制,還要兩次入火燒制,加之是瓷的質(zhì)地,易發(fā)生變形、窯裂,成功率極低,所以精品很難得。其次,以本身就具平整光潔美感的瓷板作為畫作載體,能顯出畫幅色彩鮮明、靚麗、濃烈的審美意境及獨(dú)特高雅的細(xì)膩感來,上面的構(gòu)圖、線條、色彩等都不會走樣。再者,瓷板遠(yuǎn)比紙、絹等具有更穩(wěn)定的物理和化學(xué)性能,不怕潮、霉,不易變質(zhì)。一旦作品完成,色彩將經(jīng)久不褪,常年如新。
瓷板畫既繼承了中國傳統(tǒng)繪畫的精華,又兼容了中國陶瓷藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn),是繪畫藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)的完美結(jié)合,是中華民族無窮智慧的結(jié)晶,在中國繪畫史和國際繪畫藝術(shù)領(lǐng)域具有重要地位 。
瓷板畫的傳承是內(nèi)在文化的傳承,也是傳統(tǒng)文化、精神的具體體現(xiàn)。這門傳統(tǒng)的手工技藝從最初的嘗試起步階段到現(xiàn)在的形成規(guī)模,歷經(jīng)了一段漫長的蛻變過程。任何事物都是在變化發(fā)展之中不斷前進(jìn)的,不變是不可能的,但如何變、怎樣變是一個(gè)需要探討的問題。
從長遠(yuǎn)發(fā)展看,南昌瓷板畫必須實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化,才能真正使這個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。把南昌瓷板畫制作技術(shù)的保護(hù)、傳承和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來,積極廣泛的拓展瓷板畫市場,籌備各類畫展,以及參加國內(nèi)外各種工藝美術(shù)展會,打響南昌瓷板畫的"品牌",發(fā)掘瓷板畫的藝術(shù)收藏價(jià)值,并依托南昌瓷板畫,打造出一個(gè)文化、收藏的藝術(shù)圈子。讓瓷板畫走進(jìn)百姓生活,走進(jìn)人們的工作中去,讓更多的人認(rèn)識、了解南昌瓷板畫,喜歡南昌瓷板畫、發(fā)現(xiàn)南昌瓷板畫的魅力。進(jìn)而,推動它向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
然而在產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中肯定會遇到諸多阻礙,但瓷板畫承載的深厚文化內(nèi)涵及其彰顯的無限前景是具有潛力不可小覷的。我們有必要將瓷板畫既看作經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè),又看作文化產(chǎn)業(yè),同時(shí)還可以將其作為文化藝術(shù)事業(yè)來認(rèn)識、理解、研究和扶持。
文化產(chǎn)業(yè)的活力和潛能有力促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的快速增長。文化產(chǎn)業(yè)作為正在成長的產(chǎn)業(yè)形態(tài),正呈現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿?,是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長點(diǎn)。在發(fā)達(dá)國家文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)。
文化、精神、道德作為“一只看不見的手”,彼此互存,相互依托,成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的直接動力 。
晚清民國年間,江西景德鎮(zhèn)一帶聚集了不少創(chuàng)作瓷板畫的藝人。1928年的一次偶然機(jī)會,一位客商預(yù)訂瓷板畫,瓷板畫藝人王琦、王大凡聯(lián)絡(luò)同好鄧碧珊、汪野亭、何許人、程意亭、畢伯濤、劉雨岑,每人畫一幅瓷板畫,畫完之后,很多人看了都非常驚訝和喜歡,請他們八人繼續(xù)畫。這樣,他們后來就成立一個(gè)瓷藝社,取“花好、月圓、人壽”之意,雅稱“月圓會”,相約每月望日,月圓雅集珠山,以畫會友,以會聚友,切磋畫藝,稱為“珠山八友”?!爸樯桨擞选眲?chuàng)作的鼎盛時(shí)期為晚清、民國至文革前的數(shù)十年間,留下的作品不多,歷來是陶瓷收藏家夢寐以求的收藏品。
第一代:鄧壁珊(宗師)
第二代:王琦(師從鄧壁珊)
第三代:梁兌石(師從王琦)、梁燮亭(師從梁兌石)
第四代:吳月山(師從梁兌石)、鄒昆侖(師承梁兌石)、楊知行(師承梁兌石)
第五代:楊厚興(師承吳月山)、徐細(xì)奎(師承楊厚興)、蔣根水(師承楊厚興)
第六代:馮杰(師承楊厚興)、梁少石(師承梁兌石)、王躍林(師承陳信高、馮杰)、李春敏(師承馮杰)、鄒武(師承鄒昆侖、陳信高)、王躍祖(師承陳信高、馮杰)、吳江華(師承徐細(xì)奎)、武育侖(師承徐細(xì)奎、楊厚興)、楊平(師承楊厚興)
2019年11月,《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布,南昌瓷板畫研究中心(南昌瓷板畫藝術(shù)博物館)獲得“瓷板畫”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。
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隨著時(shí)代的進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)和科技都在飛速發(fā)展,傳統(tǒng)的瓷板畫藝術(shù)逐漸沒落,走向邊緣化,甚至出現(xiàn)了生存危機(jī)。在這種不利形勢下,民俗文化如何更好地發(fā)展,是創(chuàng)新還是繼承,是屈從現(xiàn)代藝術(shù)還是執(zhí)拗于傳統(tǒng),變或不變,是值得思考的問題。本文以南昌瓷板畫為例,分析了基于文化生態(tài)的遷變和瓷板畫藝術(shù)發(fā)展路徑,希望可以提供一些有價(jià)值的參考意見。
瓷都景德鎮(zhèn)彩瓷有著悠久的歷史,但自清末淺絳彩瓷誕生后,特別是文人派彩瓷的興起,一改過去那種老套的風(fēng)格,給景德鎮(zhèn)瓷壇帶來一股清新之風(fēng),同時(shí)也開創(chuàng)了近代文人瓷畫藝術(shù)的新天地。而文人瓷板畫便是其中的一種樣式。
文人瓷板畫源于花鳥畫所謂“文人瓷板畫”,即文人在瓷板上繪以帶有色釉的畫面,隨后用750度左右的低溫?zé)?。文人瓷板畫如同書畫作品那樣,其尺寸有大有小,有豎式、橫式,也有圓形、橢圓形,用途也各不相同。比如,可以是四條屏的,也可以是插屏式或單幅掛屏狀的,更有異形的,但大多為條屏或豎式橫式的。這些款式的作品較之其他器皿的瓷畫作品更具有裝飾性,是一般書畫作品所不能比擬的。尤其是以淺絳彩技法繪制的文人瓷板畫,立意高、書卷氣濃,因此廣受文人雅士與平民百姓的青睞。
文人瓷板畫源于中國花鳥畫,是一種帶有濃郁的文化氣息的瓷畫作品。有史料顯示,中國的花鳥畫較山水畫為早,無論是新石器時(shí)代彩陶上的原始花鳥魚蟲,還是商周時(shí)青銅器上的花樣紋飾,抑或是以后各朝代的花鳥畫,都已經(jīng)成為了華夏民族的藝術(shù)成果,期間所產(chǎn)生的名家,曾留下不少絕世佳作,為后人所敬佩。
到了清末同治、光緒時(shí)期,新安畫派并供職于御窯廠畫師中以程門、金品卿、王少維為領(lǐng)軍人物的一批皖南畫家,他們沖破官窯燒制工藝的束縛,敢于打被清規(guī)戒律,以瓷胎為紙,以畫入瓷,以淺絳彩技法畫于瓷胎上,這種將瓷藝和畫藝相結(jié)合的方法開啟了文人派彩瓷之先河,及至發(fā)展到后來出現(xiàn)的珠山八友等瓷畫家。
三件瓷板畫各有千秋滬上珠山八友瓷畫收藏家熊中富,他的清末以來文人派彩瓷的收藏,可以說是卓有成就。他不僅撰寫并出版了多本關(guān)于瓷板畫的專著,而且其識別真假的本領(lǐng)也得到了業(yè)內(nèi)人士的公認(rèn),并被香港某拍賣公司聘為“坐堂師傅”。現(xiàn)擷取幾件藏品,與你共賞析。
淺絳彩“錦堂富貴”瓷板此瓷板畫為清代后期皖南畫家金品卿所作。金品卿,字品卿,號品卿居士,安徽黟縣人。為清御窯廠職業(yè)畫師,與王少維并稱“御窯廠兩支筆”,常與淺絳彩領(lǐng)軍人物程門、同僚王少維、文人畫家方玉合作,其山水仿吳門畫派代表人物沈周,花鳥學(xué)清蔣廷錫、鄒一桂,書法類學(xué)董其昌。其作品設(shè)色淡雅,構(gòu)圖平穩(wěn)。
此淺絳彩“錦堂富貴”設(shè)色看似艷麗,但卻十分典雅。瓷板上牡丹盛開,花卉幾朵,掩映著一山石,兩羽錦雞立于山石上,似在相互啁啾,傾吐衷腸。題款“‘錦堂富貴’庚辰秋月品卿金誥寫于昌江”,鈐“金氏”陰文章。錦雞,寓“前程似錦”之意,牡丹,則含“富貴”之意,整幅畫面的內(nèi)容顯然寓含著“金玉滿堂、富裕尊貴”的深意。
淺絳彩“秋趣”瓷板此瓷板畫為民國時(shí)期珠山八友之一的徐仲南所作。徐仲南,又名徐陔,字仲南,號竹里老人,江西南昌人。少時(shí)在南昌某瓷器店當(dāng)學(xué)徒,后受聘在景德鎮(zhèn)管理瓷業(yè)美術(shù),從而結(jié)識王琦等瓷畫家。他擅長松竹,并兼繪山水,故傳世作品多為松竹瓷畫。
此淺絳彩“秋趣”瓷板畫,筆法簡約,構(gòu)圖精到,但見畫面上稻穗粒粒飽滿,枝葉似竹子畫法,一螞蚱爬于稻穗枝干上,綠翅紅肚,兩根觸須高翹,尤似半透明狀的雙眼貪婪地窺視著一株株稻穗。左上角題“‘仿老蓮居士法’‘癸酉秋月仲南徐陔寫于珠山客次’”款,鈐“仲印”朱文印。此瓷板畫較為寫實(shí),稻穗飽滿透人,螞蚱貪婪偷窺,既簡潔又逼真,這些生活中常見的情景,在作者的筆下被賦于了新的內(nèi)涵。
淺絳彩“躍波弄萍”瓷板此瓷板畫為民國時(shí)期珠山八友之一的鄧碧珊所作。鄧碧珊,字辟寰,號鐵肩子,江西余干縣人,清末秀才。鄧碧珊擅長粉彩魚藻圖,其技法頗受日本繪畫影響,并在書法方面有一定功底。
此淺絳彩“躍波弄萍”瓷板畫構(gòu)圖新穎,畫面簡潔,設(shè)色淡雅。但見整幅畫面十分空曠,僅五尾魚兒悠然地游弋在水藻叢中,游姿各不相同,雖不見魚兒游弋時(shí)蕩起的層層水波,也不見作者所說的浮萍,但給人的感覺卻是“此地?zé)o聲勝有聲”。這種意境正是作者所要表達(dá)的思想內(nèi)涵,誠如作品題款:“弄萍躍波墨浪秋,掉尾揚(yáng)鰭逐影浮。最怕碧峰巖下水,垂藤如線月如鉤”。文人借題隱寓之意境可見一斑。
國際友誼博物館館藏文物。1980年8月,南斯拉夫盲人協(xié)會贈中國盲人訪問代表團(tuán)。瓷板畫壁掛邊長45厘米。
瓷板畫象是在中國的傳統(tǒng)畫法、陶瓷彩繪和西方照相術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,烘燒后畫面永不褪色。采用特制的瓷用顏料,以乳香油和云香油調(diào)色。初期只能描繪黑白瓷板畫,后發(fā)展能畫彩色瓷象,也能移植國畫、油畫、粉畫和水彩畫等美術(shù)作品。內(nèi)容以人物為主。2100433B