風(fēng)水與建筑目錄

總序

風(fēng)水之學(xué)，為中國在東方之獨(dú)創(chuàng)。爾今已遠(yuǎn)播西方，影響遍及全球。其理念、方法涵蓋所及，均非當(dāng)今一般科技所比。其預(yù)測性和應(yīng)驗(yàn)性所示之某種神奇性，實(shí)非一時之功可及，是以西方視為神秘文化。西方派研究生來華專修，用計算機(jī)破譯訣律，均難及其皮毛。原因在于風(fēng)水并非現(xiàn)代科學(xué)概念的專科。而系集天文學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)、園林學(xué)、理論學(xué)、預(yù)測學(xué)、人體學(xué)、美學(xué)于一體，呈綜匯性極高的一門學(xué)術(shù)。因而在世界文化上獨(dú)樹一幟。風(fēng)水學(xué)，經(jīng)歷五千年時間檢驗(yàn)，廣泛地域的空間實(shí)踐，具世界上最充分統(tǒng)計學(xué)價值。可謂已被科學(xué)所證明。其研究理念，是天地人’‘三才’‘一統(tǒng)之天人合一觀。有別于西方傳統(tǒng)“人在事物外’‘的研究勢態(tài)，而主’‘人與天地參’‘。主、客體之逆順，決定其棄取。因之不是一門單科的環(huán)境優(yōu)選學(xué)。風(fēng)水學(xué)堪稱天地之學(xué)，亦稱堪輿學(xué)，’‘堪天道也，輿地道也’‘。廣及蒼宇，微達(dá)人體，皆為研究參數(shù)。非博學(xué)廣才，無以取菁；惟厚積薄發(fā)，方以棄蕪。風(fēng)水學(xué)系中華民族在神州大地上歷經(jīng)五千年之生活斗爭實(shí)踐所積累的文化結(jié)晶。

前言

第一章 中國風(fēng)水學(xué)的定義

中國風(fēng)水學(xué)時文化？是科學(xué)？是技術(shù)？是迷信？

中國風(fēng)水學(xué)是中國古代建筑活動的指導(dǎo)原則和實(shí)用操作技術(shù)。

中國風(fēng)水學(xué)與中國營造學(xué)和中國造園學(xué)構(gòu)成了中國古代建筑理論的三大支柱。（王其亨著《風(fēng)水理論研究》，天津大學(xué)出版社，1992年8月出版。

目前，對與中國風(fēng)水學(xué)持有兩種截然相反的觀點(diǎn)：一種是全盤否定，鄙視詰難，使風(fēng)水的科學(xué)內(nèi)涵得不到合理的發(fā)掘。這種觀點(diǎn)割裂人類文明的傳承性。必然走上“民族虛無主義”，由此引發(fā)兩種社會現(xiàn)象：漠視，逆反盲從和迷信；一種是基本肯定，積極進(jìn)行發(fā)掘、整理和研究，使其系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化，去粗存精，去偽存真，為保護(hù)傳統(tǒng)城鎮(zhèn)風(fēng)貌、街區(qū)景觀和古建筑特色等做出了貢獻(xiàn)。

中國風(fēng)水學(xué)時文化？是科學(xué)？是技術(shù)？是迷信？不明其理者會簡單的認(rèn)為是迷信。在國外及國內(nèi)的學(xué)術(shù)范圍不自覺地正悄然掀起一股風(fēng)水研究熱。國外的學(xué)術(shù)界給中國風(fēng)水以很高的評價。本書為了給中國風(fēng)水正名，稱中國風(fēng)水學(xué)。

中國風(fēng)水也的確是一門大學(xué)問。中國風(fēng)水學(xué)包含著深刻而系統(tǒng)的思維理念，

第一節(jié) 中國風(fēng)水學(xué)的定義

第二節(jié) 中國風(fēng)水學(xué)的相關(guān)現(xiàn)代學(xué)科

第二章 中國風(fēng)水學(xué)的稱謂及方術(shù)探源

在歷史上，地理、陰陽、卜宅、相宅、圖宅、形法、青囊、青烏、堪輿等均曾泛指中國風(fēng)水學(xué)。

術(shù)數(shù)為一天文、二歷譜、三五行、四著龜、五雜占、六形法。“術(shù)數(shù)者，皆明堂、義和、史、卜之職也”

———《漢書-藝文志》

第一節(jié) 風(fēng)水學(xué)的稱謂探源

第二節(jié) 中國風(fēng)水學(xué)的方術(shù)探源

第三章 中國風(fēng)水學(xué)的基本概念

中國古人講“一陰一陽謂之道”。不能只有陰沒有陽，或者只有陽沒有陰，這是古代的兩點(diǎn)論。形而上學(xué)時一點(diǎn)論?！珴蓶| （摘自《毛澤東選集》第五卷320頁。

中國文化的源頭是《易經(jīng)》，中國文化又稱為河洛文化。

第一節(jié) 陰陽五行說 陰陽五行說，是我國先民在接觸各種事物與現(xiàn)象的實(shí)踐中，通過觀察與思考而建立的一種影響很大的哲學(xué)思想觀念。它是一種自發(fā)的樸素的唯物論，并具有辯證的初步思想因素。“一陰一陽謂之道”是陰陽學(xué)說的精髓。陰陽五行，是我國人民所獨(dú)創(chuàng)的一種學(xué)說，廣泛滲透于中國古代科技文化的各個領(lǐng)域。中國風(fēng)水的各個方面均遵循這一原則。陰陽與五行是兩個基本概念。 陰陽學(xué)說

陰陽概念起源于夏朝，其依據(jù)是成書于夏朝的《連山》一書。《連山》書中已出現(xiàn)陰爻“— —”和陽爻“——”?！渡胶＝?jīng)》稱：“伏羲得河圖，夏人因之，說《連山》；黃帝得河圖，商人因之，曰《歸藏》，烈山氏得河圖，周人因之，曰《周易》?！?

陰陽學(xué)說將宇宙世間萬物分為陰與陽兩大類，認(rèn)為一切事物的形成發(fā)展與變化，全在于陰陽兩氣的運(yùn)動與轉(zhuǎn)換。陰陽概念，最早時，來自陽光的向背，物體向陽的一面叫陽，背陰的一面叫陰。繼而不斷引申，進(jìn)一步廣泛解釋自然界與社會界的所有現(xiàn)象。陰陽概念成為陰陽學(xué)說是周朝以后特別是《易經(jīng)》對陰陽進(jìn)行了全面概括，成為系統(tǒng)、完整的陰陽學(xué)說。

1）陰陽屬性 世間任何事物均可以分為相反的兩個方面，即陰與陽。陰陽現(xiàn)象無所不在。陰陽的劃分規(guī)律是：凡類似：明亮的、上面的、外面的、熱的、動的、快的、雄性的、剛強(qiáng)的以及單數(shù)的屬陽；凡類似：黑暗的、寒的、靜的、慢的、雄性的、柔弱的以及雙數(shù)的都屬陰。

2）陰陽規(guī)律 陰陽互根，即是指事物或現(xiàn)象中對立的兩個方面，具有互相依存，互相為用的特點(diǎn)，處在一個統(tǒng)一體內(nèi)。陰與陽的每一個側(cè)面都以另一個側(cè)面作為自己存在的前提，即沒有陰，陽不能存在；沒有陽，陰也不存在?！端貑栮庩枒?yīng)象大論》曰：“陰在內(nèi)，陽守之，陽在外，陰之使也?！标庩枌α?，即是指自然萬物萬象，

五行學(xué)說

第二節(jié) 干支生肖

第三節(jié) 四時五方

第四節(jié) 河圖洛書與八卦九宮

第五節(jié) 七曜與九星

第六節(jié) 二十四節(jié)氣與七十二候

第七節(jié) 星象與分野

第四章 中國風(fēng)水學(xué)的流派與實(shí)用操作方法

第一節(jié) 形勢法

第二節(jié) 理氣法

第三節(jié) 風(fēng)水實(shí)例綜合分析——《聊齋志異作者蒲松齡命運(yùn)不濟(jì)的風(fēng)水之謎

第五章 中國風(fēng)水學(xué)的三大科學(xué)支柱

第一節(jié) 中國風(fēng)水學(xué)與天文學(xué)

第二節(jié) 中國風(fēng)水學(xué)與地理學(xué)

第三節(jié) 中國風(fēng)水學(xué)與人體科學(xué)

第六章 中國風(fēng)水學(xué)與現(xiàn)代建筑學(xué)

第一節(jié) 現(xiàn)代建筑理論思潮

第二節(jié) 中國風(fēng)水學(xué)與生態(tài)建筑學(xué)

第三節(jié) 中國風(fēng)水學(xué)與建筑環(huán)境科學(xué)

第四節(jié) 中國風(fēng)水學(xué)與現(xiàn)代城市的人居環(huán)境

第五節(jié) 中國風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用2100433B

亢亮：1933年生，遼寧省鞍山市人。1959年畢業(yè)于天津大學(xué)建筑系。任天津大學(xué)教授，碩士導(dǎo)師，全國一級注冊建筑師，現(xiàn)為中國易學(xué)堪輿研究院院長。

本書由中國風(fēng)水學(xué)的內(nèi)涵、原則和方法彌補(bǔ)現(xiàn)代建筑學(xué)的不足；用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段揭示中國風(fēng)水學(xué)的奧秘和神奇的“驗(yàn)證性”。本書不僅適用于現(xiàn)代建筑研究者和設(shè)計家，而且適用于中國風(fēng)水學(xué)的鉆研者和實(shí)踐家，了解中國風(fēng)水學(xué)與現(xiàn)代科技和現(xiàn)代建筑之間的相關(guān)關(guān)系。

本書專就中國風(fēng)水學(xué)與建筑學(xué)的密不可分的關(guān)系加以綜合研究，使學(xué)者不僅對傳統(tǒng)建筑、民居建筑在應(yīng)用風(fēng)水這上有所認(rèn)識，而且對現(xiàn)代建筑、城市建筑在風(fēng)水學(xué)應(yīng)用上亦有所認(rèn)識。本書深入淺出，圖文并茂，較全面地提示了基于天文、地理、人體科學(xué)和《易》學(xué)的中國風(fēng)水學(xué)，在現(xiàn)代建筑中的重要應(yīng)用價值和實(shí)踐地位，是學(xué)習(xí)中國風(fēng)水學(xué)的必讀的基礎(chǔ)書。

內(nèi)容提要

中國古代風(fēng)水與建筑選址是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，風(fēng)水

作為地理要素的環(huán)境內(nèi)涵有其科學(xué)的一面。本書從考古發(fā)現(xiàn)的風(fēng)水起源，介

紹了古人對風(fēng)水與建筑及其選址之間密不可分關(guān)系的認(rèn)識；昭示了風(fēng)水與

易經(jīng)、八卦、歷法以及陰陽變易、天人合一、五行循環(huán)、大地經(jīng)絡(luò)諸多領(lǐng)域

之間的互補(bǔ)關(guān)系；展現(xiàn)了風(fēng)水用于古都（北京、南京、長安、洛陽等）選址、

城鎮(zhèn)布局、村落聚散、民宅（陰宅、陽宅）營建等方面的方法、手段和重要

作用。最后簡述了古今著名學(xué)者論風(fēng)水及風(fēng)水的國際研究與學(xué)術(shù)活動等。

目錄

第一章 中國古代風(fēng)水的起源

第一節(jié) 尹弘基論風(fēng)水因建筑選址而起源

第二節(jié) 考古發(fā)現(xiàn)的風(fēng)水起源

第三節(jié) “四象”文物出土與風(fēng)水的起源

第四節(jié) 從考古發(fā)現(xiàn)看八卦、歷法與風(fēng)水起源

第二章 風(fēng)水與中國古代建筑的理論基礎(chǔ)

第一節(jié) 中西地理思想的差異及中國古代風(fēng)水地理的特點(diǎn)

第二節(jié) 易經(jīng)概說

第三節(jié) 風(fēng)水與陰陽學(xué)說

第四節(jié) 風(fēng)水與陰陽變易、生生不息

第五節(jié) 天、地、生、人系統(tǒng)的整體有機(jī)循環(huán)觀

第六節(jié) 大地經(jīng)絡(luò)活體觀

第七節(jié) 張岱年論天人合一觀

第八節(jié) 五行學(xué)說與風(fēng)水理論

第九節(jié) 鄒衍的五行循環(huán)論與風(fēng)水觀

第十節(jié) 風(fēng)水與中和觀

第十一節(jié) 陰陽、五行、八卦、黃道十二宮

第十二節(jié) 徐蘇斌論風(fēng)水中的心理場因素

第十三節(jié) 人（類）與地（理環(huán)境）關(guān)系的思想

第三章 風(fēng)水的基本原則

第一節(jié) 風(fēng)水的前提

第二節(jié) 尚廓等論風(fēng)水格局與生態(tài)環(huán)境

第三節(jié) 風(fēng)水中“龍”的性質(zhì)

第四節(jié) 有關(guān)“砂”的風(fēng)水原則

第五節(jié) 有關(guān)水的風(fēng)水原則

第六節(jié) 有關(guān)風(fēng)水穴的原則

第七節(jié) 有關(guān)“風(fēng)”與“氣”的風(fēng)水原則

第八節(jié) 有關(guān)土質(zhì)狀況的風(fēng)水原則

第九節(jié) 方向與風(fēng)水羅盤

第四章 風(fēng)水與古都選址布局

第一節(jié) 中國古都的傳統(tǒng)文化透視

第二節(jié) 風(fēng)水與北京城的選址、規(guī)劃、布局

第三節(jié) 風(fēng)水在蘇州、咸陽、長安、洛陽、南京等都城選址布局中的運(yùn)用

第四節(jié) 于希賢對莫斯科城風(fēng)水的研究

第五節(jié) 中國古代中小城鎮(zhèn)及長江、黃河沿岸風(fēng)水圖示

第五章 風(fēng)水與村落選址布局

第一節(jié) 村落選址的外局

第二節(jié) 水的選擇

第三節(jié) 藏風(fēng)、聚氣

第四節(jié) 村落與土壤

第五節(jié) 村落風(fēng)水的秀、吉、變、情

第六節(jié) 村落風(fēng)水的生物與人文因素

第六章 風(fēng)水與住宅選址布局

第一節(jié) 宅對人生的重要性

第二節(jié) 陽宅風(fēng)水的條件

第三節(jié) 陽宅經(jīng)典對外形的論述

第四節(jié) 陽宅外形吉兇圖說

第五節(jié) 程建軍對陽宅的理法研究

第六節(jié) 陰陽互補(bǔ)、對稱協(xié)調(diào)的庭院布局

第七章 著名學(xué)者論風(fēng)水

第一節(jié) 楊文衡論徐霞客的風(fēng)水思想和活動

第二節(jié) 李約瑟論風(fēng)水（范為輯譯）

第三節(jié) 國際風(fēng)水研究與學(xué)術(shù)動態(tài)

附錄

中國古代的堪輿書目

類書堪輿書目

北京大學(xué)圖書館藏堪輿書目

后記

2100433B

序

第一章健康住宅和小康住宅新標(biāo)準(zhǔn)

一、健康住宅和小康住宅新標(biāo)準(zhǔn)

二、世界潮流，節(jié)能型住宅是首選

第二章建筑樓盤的選擇

一、建筑樓盤的選擇與人體健康

二、從抗擊“非典”看建筑樓盤的選擇

三、“非典”肆虐陶大花園后的啟迪

第三章風(fēng)水與建筑是個繞不開的話題

一、住宅與風(fēng)水

二、家居床位與風(fēng)水

三、氣場與健康住宅

第四章購房與投資

一、購房與投資

二、購房時應(yīng)注意的關(guān)鍵及要點(diǎn)

三、什么情況下可以依法退房、租房？

四、美國工薪階層的居住狀況

第五章住宅裝修

一、怎樣當(dāng)好裝修的設(shè)計師、經(jīng)濟(jì)師和監(jiān)理

二、裝修時哪些地方不能動？

三、住宅裝飾裝修注意事項(xiàng)

四、春季裝修注意事項(xiàng)

五、夏季（雨季）裝修注意事項(xiàng)

六、秋季裝修注意事項(xiàng)

七、冬季裝修注意事項(xiàng)

八、居室裝修從大地震中應(yīng)汲取的教訓(xùn)

九、住宅裝修驗(yàn)收要點(diǎn)

十、衛(wèi)生間（浴室）裝修技巧

十一、廚房裝修技巧

十二、創(chuàng)造生態(tài)綠色陽臺

十三、怎樣選擇塑鋼門窗？

十四、新婚與兒童、老人房間的溫馨設(shè)計

十五、怎樣選擇裝修涂料？

十六、瓷磚的種類及其選擇，究竟哪種鋪設(shè)工藝好？

十七、怎樣選擇、鑒別玻璃？

十八、木地板里學(xué)問多

十九、乳膠漆真?zhèn)蔚蔫b別及配色

第六章居室環(huán)境污染防治

一、居室環(huán)境污染與人體健康

二、居室噪聲污染與防治辦法

三、病態(tài)建筑與住宅環(huán)境污染

四、說說微波爐與不粘鍋

五、家庭養(yǎng)花常識以及傳統(tǒng)吉祥花木

第七章家庭應(yīng)急智慧

一、火海逃生術(shù)

二、如何防止雷擊？

三、防震減災(zāi)應(yīng)急方案

第八章專家為宜居之家支招

一、家電安全標(biāo)準(zhǔn)與家電節(jié)能

二、家庭節(jié)水技巧

三、生活小常識

四、生活小竅門

跋