【黃釉雕塑鏤空】裝飾技法之一。
將模塑、手捏、雕鏤好的器坯(有的施過化妝土,有的人物佛像的眉、眼、頭發(fā),小俑的衣褲等部位點過黑彩或梅花點等),先素?zé)?,然后施黃釉,再人窯低溫?zé)?。器形有彌勒佛、天王、力士、熏蓋、熏爐、枕、五足支架、支座等。 2100433B
鏤空雕塑價格在200元到上萬元不等;鏤空是一種雕刻技術(shù)。外面看起來是完整的圖案,但里面是空的或者里面又鑲嵌小的鏤空物件。 在當(dāng)代,鏤空一詞在被更加廣泛的運用。時尚界用此表現(xiàn)針織或裁剪技術(shù),鏤空時裝是通...
鏤空雕塑價格主要是看用在哪些方面,如果是一些字體或者小物件一般價格是200元;如果說是大的裝飾品根據(jù)材料價和鏤空雕塑大小價格一般1600元。鏤空是一種雕刻技術(shù)。外面看起來是完整的圖案,但里面是空的...
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1 裝 飾 雕 塑 設(shè) 計:浮 雕 一, 浮雕概論: 浮雕,是在平面上雕刻的一種藝術(shù)形式,好像浮出平面的雕塑,故名浮雕;它占有一定 的體積和空間,是介于圓雕和繪畫之間的一種藝術(shù)形式;不是完全的三維,又不是純粹的一 維平面藝術(shù);被戲稱為二維半。另外浮雕作品都是經(jīng)過藝術(shù)加工的以某種具體的物質(zhì)材料而 存在的實體構(gòu)件,具有特定的材質(zhì)屬性。 浮雕的分類及功能: 浮雕分類及功能可以多種方式來區(qū)分和界定,同圓雕一樣一般分為以下幾種: 1,按體積的厚薄分,有高浮雕和淺浮雕兩大類; 2,按藝術(shù)風(fēng)格分, 有抽象、具象雕塑之分; 具象又分為寫實類的和變形類的、 卡通類的; 3,按加工材質(zhì)分,有木雕、石雕、金屬雕、漆雕、貝雕、象牙雕、纖維軟雕塑、綜合材 料雕塑、沙雕、以及北方冬季的冰雕 ,, 4,按藝術(shù)題材分,有紀(jì)念性浮雕、主題性、裝飾性(實用型) ,, 5,按藝術(shù)發(fā)展史分,有古典浮雕、傳統(tǒng)浮雕、現(xiàn)代浮雕; 6
橢圓形不銹鋼鏤空球雕塑擺件,喜歡請點贊:
橢圓形不銹鋼鏤空球雕塑擺件作為裝飾性雕塑是城市雕塑中數(shù)量比較大的一個類型,這一類雕塑比較輕松、歡快,帶給人美的享受,也被稱之為藝術(shù)雕塑小品。
各色釉彩瓷中,紅釉瓷高貴熱烈,綠釉瓷典雅含蓄,黃釉瓷至尊活潑……各自璀璨,自成一系。但要從地位和規(guī)模來說,黃釉瓷當(dāng)仁不讓,獨占鰲頭。《通典》注云:“黃者,中和美色,黃承天德,最盛淳美,故以尊色為溢也。”
黃釉瓷器是明清兩代等級最高的皇家御用瓷器,在皇權(quán)威嚴(yán)中刻下的印記而令黃釉瓷器成為奢華、尊貴的象征。據(jù)記載:洪武二十四年(1391年)規(guī)定“官吏衣服、帳幔,不許用玄、黃、紫三色”,英宗天順二年(1458年)再度重申禁令,將黃色服裝的禁止范圍擴(kuò)大到皇族以外所有人的身上。又《明英宗實錄》卷一六一載:“禁江西饒州府私造黃、紫、紅、綠、青、藍(lán)、白地青花瓷……首犯凌遲處死,籍其家資,丁男充軍邊衛(wèi),知而不以告者,連坐。”由此可見,不僅衣服不許用黃顏色,就是黃色的瓷器也是絕對不許民間私自生產(chǎn)的。
黃釉瓷本是一種以鐵為呈色劑,以鉛為溶劑,在氧化焰中燒制而成的低溫釉。因而根據(jù)著色劑成分不同和燒造溫度高低,顏色也有深淺、濃淡的區(qū)別。呈現(xiàn)出姣黃、鵝黃、麥芽黃、蜜蠟黃、蜜蠟黃、雞油黃、蛋粉黃等多類的黃色品種。
黃釉最早出現(xiàn)在唐代,但當(dāng)時由于工藝不夠純熟,器物比較粗糙,品質(zhì)也不穩(wěn)定,因此以民間使用為主。但到了明清兩代,黃釉成為皇家專屬的釉色,這兩朝對于黃色的使用有著十分明確的界定。全黃是至尊之色,明黃色為皇帝、皇后專用,任何人不得僭越。黃釉器只能是宮廷用器,內(nèi)外普施黃釉的瓷器被尊稱為“黃器”,又稱“殿器”,也只能為皇帝、皇后專用,任何人不得僭越,民間絕對不能僭用。
黃釉瓷器是中國古陶瓷發(fā)展史上非常重要的單色釉品種,從明洪武年間至清末一直沒有間斷燒造,它是歷史上最重要的‘供御’瓷器之一。
黃釉青花瓷是明宣德年首創(chuàng)燒制的新品種。它是在己燒成的青花器上,填上低溫黃釉作為地色,將青花紋飾留出,經(jīng)二次入窯燒烤而成。在燒造工藝上不惜工本,選完美青花瓷再度加工只為彰顯皇家瑞氣,古時黃色代表皇權(quán)。宣德黃釉青花瓷都是宮廷訂燒之物,民間不得使用,原本數(shù)量極少,傳世品更為稀少,而且件件精美,其價值遠(yuǎn)比一般青花更為昂貴。其精美度更是達(dá)到極致,它的皇族身份決定了它才是宣德青花瓷的佼佼者,定將成為“宣德青花之最”受人敬仰。
宣德黃釉青花畫工精細(xì),器型優(yōu)美,黃色代表皇權(quán),一般為宮廷定燒之物,民間不得使用,因此數(shù)量不多,傳世品極為罕見,其價值也十分高昂。
黃釉青花秋葵碗,此碗敞口,深弧腹,圈足。修足規(guī)整,線條圓潤,碗內(nèi)外皆施黃釉,釉面瑩潤,黃釉釉面肥厚,青花發(fā)色嬌嫩,光亮滋潤,色澤微重,釉層透明。器內(nèi)外壁主題紋為纏枝秋葵紋,碗內(nèi)心青花雙圓圈內(nèi)繪團(tuán)花紋,青花幽靚淡雅,刻畫細(xì)致精美,線條優(yōu)美,有條而不紊。此器黃釉色純正,釉面青花秋葵紋平整光亮,恬淡嬌嫩,達(dá)到很高的燒製水平,胎體細(xì)膩,造型端莊圓潤,嬌艷潤澤,亮麗可人,令人心曠神怡,是一件十分秀雅難得的精品。
自盤古開天地、三皇五帝至于今,黃色的象征意義就深植于中華民族的傳統(tǒng)文化之中,它是中央之色、天子之色、皇家至尊之色。黃色作為中華民族的一個文化心理符號具有特殊的歷史意義,它既是龍的傳人們皮膚的顏色,也是他們賴以生存的土地的顏色。黃釉瓷器以其靚麗的色彩、“皇氣”的尊貴品格,特殊的象征意義而具有獨特的藝術(shù)價值,并且已經(jīng)逐漸為越來越多的人所推崇。
明萬歷 黃釉五彩雙龍紋盤 廣東省博物館藏
黃承天德 最盛淳美
我國古代的顏色釉瓷器以其迷人多變的色彩、豐富的象征意義,給人們留下品味不盡的韻致,黃釉瓷器正是這其中最具貴族氣質(zhì)的一朵奇葩。
明正德 黃釉碗 廣東省博物館藏
《通典》注云:“黃者,中和美色,黃承天德,最盛淳美,故以尊色為溢也?!眹俗哉季蛯S色有如此明晰的認(rèn)識。黃色對古人所包含的內(nèi)容豐厚,首先是母親的土地炎黃子孫知道自己的祖先—軒轅氏以土德王天下,土色黃,故稱黃帝。人文初祖,百廢俱興其次是皇天后土,日升一月恒。
而明清之前,黃釉在漢唐在遼宋都不正規(guī),像一支支游擊隊割據(jù)地盤。黃釉在陶瓷的顏色裝飾上既不是主流,也不是末流,一直伴隨著陶瓷大軍不懈努力,以其獨特的暖色,提高了陶瓷的溫度,使陶瓷之色不讓冷色專美。
清代 黃釉刻雙龍戲珠紋盤 南京博物院藏
推陳出新 恬淡嬌嫩
黃釉一般分為“澆黃”和“檸檬黃”兩種。明清時期大多的黃釉器都是“澆黃”所謂“澆黃”,是指采用“澆釉”的方式來施釉,然后再經(jīng)低溫焙燒而成,因此俗稱“澆黃”。檸檬黃”則到清代雍正時才創(chuàng)燒出來。
明嘉靖 景德鎮(zhèn)窯黃釉碗 浙江省博物館藏
明代弘治時期,澆黃釉瓷器燒造技術(shù)達(dá)到歷史最高峰,因呈色淡雅,給人以恬淡嬌嫩之美,人們給它起了一個極富詩意的名字——“嬌黃”。宮廷造辦處和景德鎮(zhèn)御窯廠的匠師,還嘗試?yán)脧臍W洲傳來的琺瑯料燒造低溫單色釉瓷器。此后,推陳出新,相繼出現(xiàn)胭脂紅釉瓷器、“淡黃釉”等品種。主要見于雍正、乾隆、嘉慶、道光時期,尤以雍正時期的作品質(zhì)量最好、受到的評價亦最高。
清乾隆 淡黃釉蓋盒 北京故宮博物院藏
皇家御用 不得僭越
在中國古代,黃色具有極為特殊的象征意義,尤其是明清兩代對黃色的使用則有更為嚴(yán)格的限制,據(jù)《明史?輿服制》記載:洪武二十四年(1391年)規(guī)定“官吏衣服帳幔,不許用玄、黃、紫三色”,英宗天順二年(1458年)再度重申禁令,將黃色服裝的禁止范圍擴(kuò)大到皇族以外所有人的身上。又《明英宗實錄》卷一六一載“禁江西饒州府私造黃、紫、紅、綠、青、藍(lán)、白地青花瓷……首犯凌遲處死,籍其家資,丁男充軍邊衛(wèi),知而不以告者,連坐?!庇纱丝梢?,不僅衣服不許用黃顏色,就是黃色的瓷器也是絕對不許民間私自生產(chǎn)的。
明弘治 黃釉描金雙耳罐 北京故宮博物院藏
清雍正 淡黃釉瓶 北京故宮博物院藏
清乾隆 黃釉青花八寶紋抱月瓶
清康熙澆黃釉大宮碗
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