明代江南園林研究

本書以史帶論，在深入翔實(shí)的史料發(fā)掘基礎(chǔ)上，對(duì)眾多明代江南園林實(shí)例作出詳細(xì)的考察，并以園林觀念和造園實(shí)踐兩方面為切人點(diǎn)，在歷史文獻(xiàn)構(gòu)筑的語(yǔ)境中展開具體命題的分析，揭示出江南造園在明代這一歷史時(shí)期的具體變化。

全書主要包括了明代初期的江南園林(14世紀(jì)下半葉)、明代中前期的江南園林（15世紀(jì))、明代中期的江南園林(16世紀(jì)上半葉)等內(nèi)容。

1　緒論

1.1　研究對(duì)象與意義

1.2　已有研究與評(píng)述

1.3　研究方法與結(jié)構(gòu)

1.4　基本概念與問(wèn)題

1.4.1　“明代”：時(shí)段的劃分

1.4.2　“江南”：地域的范圍

1.4.3　“園林”與“造園”：歷史的概念

1.4.4　“觀念”與“實(shí)踐”：互動(dòng)的層面

2　明代初期的江南園林(14世紀(jì)下半葉)

2.1　明初江南園林的境遇

2.1.1　元末江南造園的興盛

2.1.2　明初江南園林受到的劇烈打擊

2.1.3　明初江南園林文化的延續(xù)和變化

2.2　園林觀念與造園作用

2.2.1　愉悅活動(dòng)：樂(lè)趣的場(chǎng)所

2.2.2　園林重興：象征的意義

2.2.3　出與處：志向的追求

2.2.4　對(duì)“園”的多樣認(rèn)識(shí)

2.3　造園的具體方式及其追求

2.3.1　“園”的景觀營(yíng)造

2.3.2　以建筑為主體的園林化環(huán)境營(yíng)造

2.4　小結(jié)

3　明代中前期的江南園林（15世紀(jì))

3.1　造園情況概述

3.1.1　文人造園的重興

3.1.2　文人造園的延伸

3.1.3　江南造園與其他地區(qū)的關(guān)系

3.2　園林觀念與造園作用

3.2.1　明初觀念的承續(xù)和發(fā)展

3.2.2　新觀念的凸現(xiàn)和特色

3.3　園林追求與造園實(shí)踐

3.3.1　總體效果追求

3.3.2　“景”的認(rèn)識(shí)與總體營(yíng)造

3.3.3　具體造景內(nèi)容及手法

3.4　小結(jié)：復(fù)興與新意

4　明代中期的江南園林(16世紀(jì)上半葉)

4.1　名園述要

4.1.1　蘇州府

4.1.2　松江府

4.1.3　常州府

4.1.4　鎮(zhèn)江府

4.1.5　南京

4.1.6　其他

4.2　園林觀念與造園作用

4.2.1　游觀樂(lè)趣：園林的娛閑作用

4.2.2　隱逸、修身及象征：園林作為精神追求場(chǎng)所

4.2.3　時(shí)代特色與園林觀念

4.3　效果追求與園林營(yíng)造

4.3.1　總體境界追求

4.3.2　山水景致與園林營(yíng)造

4.3.3　總體營(yíng)造方法

4.3.4　園林要素認(rèn)識(shí)與營(yíng)造技法

4.4　小結(jié)

5　明代后期的江南園林(16世紀(jì)下半葉至17世紀(jì)上半葉)

5.1　各地名園個(gè)例分析

5.1.1　蘇州府

5.1.2　松江府

5.1.3　常州府

5.1.4　杭州府

5.1.5　湖州府

5.1.6　應(yīng)天府(南京)

5.1.7　鎮(zhèn)江府

5.1.8　揚(yáng)州府

5.1.9　紹興府

5.2　造園意義與園林觀念

5.2.1　園林作用：新的多樣性趨向

5.2.2　園林地位：營(yíng)造投入與文學(xué)關(guān)注

5.2.3　復(fù)雜性與矛盾性

5.3　效果追求與營(yíng)造方法

5.3.1　專業(yè)傾向：造園能手與理論著述

5.3.2　境界效果：體驗(yàn)與畫意的并重

5.3.3　造園手法：深刻的變革

5.3.4　總論：風(fēng)格的轉(zhuǎn)向

5.4　小結(jié)

6　綜論：轉(zhuǎn)變中的特色

6.1　園林觀念的轉(zhuǎn)變：作用與地位

6.2　園林欣賞的轉(zhuǎn)變：效果與追求

6.3　造園實(shí)踐的轉(zhuǎn)變：方法與風(fēng)格

6.4　小結(jié)

參考文獻(xiàn)

插圖目錄

附錄：明代江南園林記述主要文獻(xiàn)目錄 2100433B

版　次：1

頁(yè)　數(shù)：258

字　數(shù)：

印刷時(shí)間：2010-3-1

開　本：大16開

紙　張：膠版紙

印　次：1

I S B N：9787564120108

包　裝：平裝

本書在深入翔實(shí)的史料發(fā)掘基礎(chǔ)上，對(duì)眾多明代江南園林實(shí)例作出詳細(xì)的考察，并以園林觀念和造園實(shí)踐兩方面為切人點(diǎn)，在歷史文獻(xiàn)構(gòu)筑的語(yǔ)境中展開具體命題的分析，揭示出江南造園在明代這一歷史時(shí)期的具體變化。

本書將明代劃分為四個(gè)時(shí)期分別進(jìn)行研究，每個(gè)時(shí)期的江南園林有著各自鮮明的特色：初期沖擊劇烈、陷入低迷，中前期重塑形象、漸復(fù)元?dú)?，中期風(fēng)氣劇變、轉(zhuǎn)向繁榮，而晚期更是輝煌全盛而又有深刻轉(zhuǎn)折——園林不僅獲得空前的地位，而且通過(guò)“畫意”營(yíng)造標(biāo)準(zhǔn)的確立，造園在歷史上首次獲得了自身獨(dú)立的形態(tài)審美價(jià)值。從而，中國(guó)園林史上第一次誕生了較為系統(tǒng)、完整的園林創(chuàng)作理論著作，第一次出現(xiàn)“造園藝術(shù)家”群星璀璨的局面，也前所未有地成就了一大批營(yíng)造復(fù)雜、景致精美的“名園”，而園林營(yíng)造技法在疊山、理水、花木、建筑各個(gè)方面都發(fā)生了深刻變化，極大影響了中國(guó)造園史的進(jìn)程。

本書可供建筑歷史與理論、建筑設(shè)計(jì)及其理論、風(fēng)景園林、藝術(shù)史、文化史的研究者和愛好者閱讀參考。

第一章 引言

第一節(jié) 課題研究背景及意義

第二節(jié) 研究對(duì)象與概念界定

第三節(jié) 選題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

第四節(jié) 思路與方法

第五節(jié) 研究?jī)?nèi)容與創(chuàng)新點(diǎn)

第二章 新舊激蕩——影響明代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的社會(huì)文化因素

第一節(jié) 雙重世象——政治腐敗與經(jīng)濟(jì)繁榮共存

第二節(jié) 實(shí)學(xué)思潮——“崇實(shí)黜虛”的文化反思

第三節(jié) 俗化風(fēng)尚——回歸現(xiàn)實(shí)生活世界

第三章 崇實(shí)達(dá)用——明代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要特征

第一節(jié) 順乎其性的宜居原則

第二節(jié) 處處鄰虛的空間意象

第三節(jié) 各得所宜的陳設(shè)格局

第四節(jié) 制器尚用的明式家具

第五節(jié) 怡情遣性的器玩清供

第四章 厚生任性——明代生活方式對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

第一節(jié) 生活的藝術(shù)化傾向

第二節(jié) 明代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的生活化傾向

第五章 回歸自我——明代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化心理分析

第一節(jié) “本真生活”與“從心不從法”

第二節(jié) 室內(nèi)設(shè)計(jì)的文人趣味趨向

第三節(jié) 明代住宅室內(nèi)空間認(rèn)知模式

第四節(jié) 線型框架與文化心理

第六章 結(jié)論

第一節(jié) 傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的完善與精致化

第二節(jié) 啟示

附錄一 主要參考文獻(xiàn)

附錄二 明代有關(guān)室內(nèi)設(shè)計(jì)的著述

《中國(guó)明代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)思想研究》通過(guò)對(duì)明代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中“宜居”的生活化特征的多層次分析，試圖揭示明代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)在的思想及其文化意蘊(yùn)，以期對(duì)當(dāng)代“全球化”語(yǔ)境下設(shè)計(jì)文化趨同的困境有所啟示?！吨袊?guó)明代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)思想研究》從三個(gè)層次(“器物層”、“行為層”、“心理層”)，逐級(jí)剖析明代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的獨(dú)特社會(huì)文化背景、蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和表現(xiàn)出來(lái)的生活態(tài)度。通過(guò)對(duì)不同階層生活方式的分析，闡釋了“新舊激蕩”的歷史背景、“崇實(shí)達(dá)用”的造物觀、“厚生任性”的生活態(tài)度與明代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系。最后從文化心理的角度揭示明代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)“回歸自我”的思想內(nèi)涵，認(rèn)為明代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的集大成者。提出中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念的“當(dāng)代轉(zhuǎn)換”仍然是今天中國(guó)設(shè)計(jì)師們探索的方向。