明花梨花卉紋藤心圈椅

?這對(duì)明晚期的黃花梨圈椅寬100.7厘米，寬59.6厘米，深46.4厘米。圈椅靠背板的下端浮雕如意紋，如意紋內(nèi)刻一條鯉魚(yú)在波浪中躍起，靠背板的上方透雕一條飛龍，取鯉魚(yú)躍龍門(mén)之典故。鵝板，嵌板下有浮雕花紋的牙條支撐，一對(duì)扶手成"S"形，美觀又十分罕見(jiàn)。座面為硬席面，底棖為步步高趕棖。前腿和大邊間卷口牙子。

圈椅的椅圈多用弧形圓材攢接，下部腿足和面上立柱采用素光圓材，只在正面牙板的正中和背板正中點(diǎn)綴一組浮雕的簡(jiǎn)單花紋，立根立柱另安，造型大方，流暢，富于變化，其等級(jí)高于其他椅式，極受世人推重。

圈椅又叫太師椅。"太師椅"這個(gè)名稱最初始于南宋初年，據(jù)說(shuō)是秦檜時(shí)興起的，也是中國(guó)家具中唯一一種以官名來(lái)命名的器物。太師椅在宋代是交椅的一種。書(shū)載，當(dāng)時(shí)有個(gè)叫吳淵的京官，為了奉承時(shí)任太師的秦檜，出主意在他的交椅后背上加了一個(gè)木制荷花狀托首，稱作"太師樣"，此后仿效者眾，遂名太師椅。明代，這種交椅漸被圈椅取代，故名圈椅為太師椅，到了清代，民間已將所有的扶手椅都稱作"太師椅"。

黃花梨-又名"降香木"、"海南黃花梨"。以我國(guó)海南省產(chǎn)為最佳。多為明清兩朝木匠用做高級(jí)家具木料。圈椅以明朝制品為代表。故黃花梨圈椅以明朝皇宮的為極品。

圈椅是明式家具的代表,作為古典優(yōu)秀器物.具有很高的藝術(shù)價(jià)值.它那優(yōu)雅的輪廓,和諧的比例,適宜的尺度,都是古代工匠智慧的結(jié)晶,明代家具的風(fēng)格特點(diǎn)具體以下四點(diǎn):

1.造型簡(jiǎn)練、以線為主

嚴(yán)格的比例關(guān)系是家具造型的基礎(chǔ)。我們看以上圖中的明代家具，其局部與局部的比例、裝飾與整體形態(tài)的比例，都極為勻稱而協(xié)調(diào)。如椅子、桌子等家具，其上部與下部，其腿子、棖子、靠背、搭腦之間，它們的高低、長(zhǎng)短、粗細(xì)、寬窄，都令人感到無(wú)可挑剔地勻稱、協(xié)調(diào)。并且與功能要求極相符合，沒(méi)有多余的累贅，整體感覺(jué)就是線的組合。其各個(gè)部件的線條，均呈挺拔秀麗之勢(shì)。剛?cè)嵯酀?jì)，線條挺而不僵，柔而不弱，表現(xiàn)出簡(jiǎn)練、質(zhì)樸、典雅、大方之美。

2.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、作工精細(xì)

明代家具的卯榫結(jié)構(gòu)，極富有科學(xué)性。不用釘子少用膠，不受自然條件的潮濕或干燥的影響，制作上采用攢邊等作法。在跨度較大的局部之間，鑲以牙板、牙條、圈口、券口、矮老、霸王棖、羅鍋棖、卡子花等等，既美觀，又加強(qiáng)了牢固性。明代家具的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，是科學(xué)和藝術(shù)的極好結(jié)合。時(shí)至今日，經(jīng)過(guò)幾百年的變遷，家具仍然牢固如初，可見(jiàn)明代家具的卯榫結(jié)構(gòu)，有很高的科學(xué)性。

3.裝飾適度、繁簡(jiǎn)相宜

明代家具的裝飾手法，可以說(shuō)是多種多樣的，雕、鏤、嵌、描，都為所用。裝飾用材也很廣泛，琺瑯、螺甸、竹、牙、玉、石等等，樣樣不拒。但是，決不貪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根據(jù)整體要求，作恰如其分的局部裝飾。如椅子背板上，作小面積的透雕或鑲嵌，在桌案的局部，施以矮老或卡子花等。雖然已經(jīng)施以裝飾，但是整體看，仍不失樸素與清秀的本色;可謂適宜得體、錦上添花。

4.木材堅(jiān)硬、紋理優(yōu)美

明代家具的木材紋理，自然優(yōu)美，呈現(xiàn)出羽毛獸面等膝隴形象，令人有不盡的遐想。充分利用木材的紋理優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮硬木材料本身的自然美，這是明代硬木家具的又一突出特點(diǎn)。明代硬木家具用材，多數(shù)為黃花梨、紫檀等。這些高級(jí)硬木，都具有色調(diào)和紋理的自然美。工匠們?cè)谥谱鲿r(shí)，除了精工細(xì)作而外，同時(shí)不加漆飾，不作大面積裝飾，充分發(fā)揮、充分利用木材本身的色調(diào)、紋理的特長(zhǎng)，形成為自己特有的審美趣味，形成為自己的獨(dú)特風(fēng)格。這是明代家具的又一特點(diǎn)。

明代家具的風(fēng)格特點(diǎn)，概括起來(lái)，可用造型簡(jiǎn)練、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾適度、紋理優(yōu)美四句話予以總結(jié)。以上四句話，也可說(shuō)四個(gè)特點(diǎn)，不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、共同構(gòu)成了明代家具的風(fēng)格特征。當(dāng)我們看一件家具，判斷其是否是明代家具時(shí)，首先要抓住其整體感覺(jué)，然后逐項(xiàng)分析。只看一點(diǎn)是不夠的，只具備一個(gè)特點(diǎn)也是不準(zhǔn)確的。這四個(gè)特點(diǎn)互相聯(lián)系，互為表里，可以說(shuō)缺一不可。如果一件家具，具備前面三個(gè)特點(diǎn)，而不具備第四點(diǎn)，即可肯定他說(shuō)，它不是明代家具。后世模仿上述四個(gè)特點(diǎn)制的家具，稱為明式家具

明代是自漢唐以來(lái)，我國(guó)家具歷史上的又一個(gè)興盛期。隨著當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的繁榮，城市的園林和住宅建設(shè)也興旺起來(lái)，貴族、富商們新建成的府第，需要裝備大量的家具，這就形成了對(duì)于家具的大量需求。明代的一批文化名人，熱衷于家具工藝的研究和家具審美的探求，他們的參與對(duì)于明代家具風(fēng)格的成熟，起到一定的促進(jìn)作用。鄭和下西洋，從盛產(chǎn)高級(jí)木材的南洋諸國(guó)，運(yùn)回了大量的花梨、紫檀等高檔木料，這也為明代家具的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。明代家具的造型非常簡(jiǎn)潔明快，工藝制作和使用功能都達(dá)到前所未有的高峰。這一時(shí)期的家具，品種、式樣極為豐富，成套家具的概念已經(jīng)形成。布置方法通常是對(duì)稱式，如一桌兩椅或四凳一組等等，在制作中大量使用質(zhì)地堅(jiān)硬、耐強(qiáng)度高的珍貴木材。家具制作的榫卯結(jié)構(gòu)極為精密，構(gòu)件斷面小輪廓非常簡(jiǎn)練，裝飾線腳做工細(xì)致，工藝達(dá)到了相當(dāng)高的水平，形成了明代家具樸實(shí)高雅、秀麗端莊、韻味濃郁、剛?cè)嵯酀?jì)的獨(dú)特風(fēng)格

設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)新過(guò)程,但它是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。中國(guó)有著幾千年的文化,所謂的中國(guó)特色其實(shí)就是我們中華民族的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),這就要求設(shè)計(jì)師應(yīng)加深對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的理解,全面了解中國(guó)古典家具,挖拙潛在的設(shè)計(jì)要素。繼承的目的是為了更好的發(fā)展,如果在設(shè)計(jì)中一味地模仿與照抄中國(guó)古代家具的造型樣式是不會(huì)設(shè)計(jì)出好家具的。我們可以想象如果明代的家具制作工匠、設(shè)計(jì)師們總是拿古代家具作為設(shè)計(jì)的樣板,強(qiáng)調(diào)古代文化的話,他們是不可能設(shè)計(jì)出"簡(jiǎn)潔流暢"享譽(yù)中外的明式家具的。

這個(gè)設(shè)計(jì)不是復(fù)古,也不是歷史的虛無(wú),現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化交匯、碰撞、融和,形成一種全新的文化,設(shè)計(jì)師在這種交匯、碰撞中進(jìn)行協(xié)調(diào)、平衡,形成一種有別于傳統(tǒng)文化,又不失傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。作為設(shè)計(jì)師要研究中國(guó)傳統(tǒng)文化并領(lǐng)會(huì)其深刻內(nèi)涵,掌握其內(nèi)在氣質(zhì),中國(guó)的傳統(tǒng)思想歷來(lái)追求完美、圓滿,講究"天人合一"的理性。只有把這些思想注入到設(shè)計(jì)師自己的思想中去,才能在設(shè)計(jì)中有更大的自由發(fā)揮空間,同時(shí)又不會(huì)脫離民族的特色。

在根植于傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代的時(shí)代特征、生產(chǎn)工藝,大膽開(kāi)拓創(chuàng)新,在發(fā)展中繼承,繼承中發(fā)展,使我們的家具既有傳統(tǒng)的藝術(shù)特質(zhì),又不失鮮明的時(shí)代個(gè)性,給傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格以新的生命,讓新的中國(guó)家具風(fēng)格風(fēng)靡世界。

圈椅由可憑倚的椅圈而得名，民間則稱為太師椅。黃花梨木，學(xué)名為降香黃檀木 又稱海南黃檀木、海南黃花梨木(D.hainanensis.)。黃花梨是明清硬木家具的主要用材，由于其色澤黃潤(rùn)、材質(zhì)細(xì)密、紋理柔美、香氣泌人而備受明清匠人寵愛(ài)。