史努比 踏雪保溫桶,卡通保溫飯盒,兒童便當(dāng)盒學(xué)生粥寶寶碗,攜帶方便,保溫效力持久,材質(zhì)不銹鋼內(nèi)膽,易清潔,安全可靠,外形可愛(ài),質(zhì)量好,容量1L,報(bào)價(jià)69元,價(jià)格來(lái)源網(wǎng)絡(luò)僅供參考...
史努比踏雪保溫杯據(jù)我了解價(jià)格并不高,價(jià)位在30元-50元之間,生產(chǎn)的產(chǎn)品牢固、表面經(jīng)久耐磨,不易變色、褪色。美觀耐用。產(chǎn)品的質(zhì)量好、做工細(xì)致、款式多、外觀美麗、售后服務(wù)好、銷售量遙遙領(lǐng)先,希望我的回答...
你好,史努比踏雪便當(dāng)盒一般在30元到50元一個(gè)。一個(gè)型號(hào)為SP-C206的史努比踏雪便當(dāng)盒學(xué)生飯盒報(bào)價(jià)是35元一個(gè)。還有一款型號(hào)為SP-C101的史努比踏雪便當(dāng)盒報(bào)價(jià)為40元。
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評(píng)分: 4.6
石灣藝術(shù)陶瓷是土生土長(zhǎng)的工藝美術(shù),以形象傳神、造型古樸、胎體渾厚、釉色斑斕、質(zhì)感強(qiáng)烈等特點(diǎn)而著稱。石灣藝術(shù)陶瓷的產(chǎn)生和發(fā)展與石灣日用陶器息息相關(guān),這是因?yàn)椋阂?、藝術(shù)陶瓷中的器皿類起源于日用陶器;二、日用陶器的生產(chǎn)為藝術(shù)陶瓷的制作提供了技術(shù)支持;三、貫穿日用陶瓷生產(chǎn)的"按需生產(chǎn)"思想是石灣藝術(shù)陶瓷豐富多彩的原因;四、大量石灣日用陶陶瓷的銷售帶動(dòng)了石灣藝術(shù)陶器的宣傳和推廣;五、以生產(chǎn)日用陶瓷為經(jīng)濟(jì)支柱的石灣曾經(jīng)是一個(gè)異常繁榮富裕的地區(qū),為藝術(shù)陶瓷的發(fā)展提供了土壤?,F(xiàn)今石灣日用陶瓷已息微,但石灣藝術(shù)陶瓷卻一支獨(dú)秀,延續(xù)南國(guó)陶都的千年輝煌。
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固化體的性質(zhì)會(huì)直接影響到高放射性廢物最終處置的安全性,因此,放射性廢物固化體的安全穩(wěn)定性問(wèn)題也就顯得尤為重要。由于鋯英石具有將錒系核素作為晶體的組成部分固定在晶格中的性質(zhì),普遍認(rèn)為它是固化高放廢物中錒系核素
將忠義、可愛(ài)的狗狗形象制作為陶塑制品
會(huì)是怎樣的呢?各位小伙伴,注意了!
《瑞犬迎祥——石灣陶塑狗年生肖文化展》
來(lái)到花都啦~
狗年新春之際,《瑞犬迎祥——石灣陶塑狗年生肖文化展》在洪秀全故居紀(jì)念館展出,一批以“狗”為題材的陶塑精品組成蔚為壯觀的“狗狗大觀園”。
本次展覽由廣東省流動(dòng)博物館、廣東石灣陶瓷博物館主辦,洪秀全紀(jì)念館承辦,展覽精選了石灣老中青三代陶藝家的近70件“狗”陶塑作品,并通過(guò)圖文并茂的展板,從狗的種類與功用、狗的傳說(shuō)故事、狗的民俗文化三個(gè)方面對(duì)人狗關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理,為觀眾全方位地展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的狗文化。
這是洪秀全紀(jì)念館繼《富貴吉羊——石灣生肖羊陶塑與羊文化展》后,再次推出以生肖動(dòng)物為主題的陶塑文化展,這類展覽歷來(lái)深受市民喜愛(ài)。此次展覽展出劉炳、霍家榮等中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師、中國(guó)工藝美術(shù)大師的狗年陶藝生肖作品,這些作品構(gòu)思獨(dú)特,手法多樣,異彩紛呈,體現(xiàn)了陶藝大師們的藝術(shù)駕馭力,充分展現(xiàn)了生肖狗友善、忠義、祥瑞的美好形象。
洪秀全紀(jì)念館負(fù)責(zé)人
展覽時(shí)間地點(diǎn)
2018年1月22日--3月22日
洪秀全故居紀(jì)念館二樓臨展廳
(逢周一閉館)
乘車指引:
乘坐花21路至“洪秀全故居”站下即可
歡迎廣大市民前往參觀~
文化花都編輯部
來(lái)源丨花都區(qū)文化廣電新聞出版局
[專題]城市和里山森林的維護(hù)
1 市民自發(fā)的里山維護(hù)和森林資源的利用
2 世紀(jì)森林工程開(kāi)啟動(dòng)
3 森林志愿者的新作用和活動(dòng)
4 返還森林的家具的出現(xiàn)
5 挑戰(zhàn)森林再生
6 明治神宮的森林
7 2002年公共花園展
8 使用北海道樹(shù)木制作的品種豐富、式樣獨(dú)特的各種木制品
9 花園之島下蒲刈
10 景觀新材料
Landscape Works
1 多多良沼公園群馬縣立館林美術(shù)館
2 中目黑GT廣場(chǎng)和藝術(shù)
2100433B
廣州陳家祠建筑頂部使用的石灣陶塑瓦脊都是雙面人物脊,裝飾內(nèi)容豐富,五彩繽紛,令人目不暇給。陳家祠采用的佛山陶塑瓦脊共有11條,瓦脊總長(zhǎng)度約163米,每條瓦脊的裝飾題材各異,主要內(nèi)容為粵劇折子戲中的傳說(shuō)、故事及民間吉祥圖案,共塑有人物1109個(gè),這些瓦脊分別裝設(shè)在三進(jìn)三路九座廳堂屋脊上。首進(jìn)5條和聚賢堂瓦脊由文如壁店分別于1891年(光緒十七年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺(tái)風(fēng)刮倒,于1981 年重塑)和1893年(光緒十九年)燒制,中、后進(jìn)東西兩路的4條瓦脊由寶玉榮于1894年(光緒十八年)和1892年(光緒二十年)先后燒制而成,后進(jìn)大廳的瓦脊則由美玉成完成于1890年(光緒十六年)。其中中進(jìn)聚賢堂正中瓦脊由于損毀嚴(yán)重,1981年重修時(shí)由石灣建筑陶瓷廠仿制并安裝。清代石灣陶業(yè)共分二十四行,制作瓦脊屬于花盆行的專利。文如璧店是石灣最負(fù)盛名的陶業(yè)名店,其創(chuàng)始人文如壁是佛山順德人,康乾年間的陶塑名工,也是制作陶塑人物瓦脊的始祖,他以自己的姓名為店號(hào),后其子孫沿用其名號(hào)至清末。該店早期主要制作園林建筑裝飾陶及日用陶器,后期以制作陶塑瓦脊為主。另外的寶玉榮店和美玉成店也是石灣著名的陶業(yè)名店。這些店號(hào)制作的陶塑瓦脊頗負(fù)盛名,清代后期的兩廣和東南亞一帶的宮觀寺廟建筑大都裝飾了這些店號(hào)制作的陶塑瓦脊。
陳家祠11條瓦脊中以聚賢堂正中瓦脊的規(guī)模最大,其總長(zhǎng)27米,高2.9米,連灰塑基座總高達(dá)4.26米。全脊由39塊飾件連接而成,共塑223個(gè)人物,題材包括八仙賀壽、加官進(jìn)爵、麒麟送子、和合二仙、天官賜福、風(fēng)塵三俠、招財(cái)進(jìn)寶、香山九老等場(chǎng)面,這些都是人們熟知的神話傳說(shuō)和歷史故事,人物群像的背景是高低相望的亭臺(tái)樓閣。整條瓦脊采用連景式組成,內(nèi)容豐富、形象生動(dòng),恰似一個(gè)巨大的舞臺(tái)。
首進(jìn)正中瓦脊由著名店號(hào)文如壁造,也是陳家祠現(xiàn)今保存最完整的瓦脊之一。全脊長(zhǎng)15米,共塑67個(gè)人物。題材有穆桂英下山、鐵鏡公主取令箭、書字換鵝、商山四皓等,瓦脊左右兩邊還飾有通雕云龍、博古花件等。這條瓦脊由不同的故事內(nèi)容組成,就像在為每一個(gè)進(jìn)入陳家祠的人出演永不落幕的高臺(tái)戲劇。
其它各進(jìn)各路的瓦脊長(zhǎng)短不一,后進(jìn)正中的瓦脊長(zhǎng)27米,與聚賢堂正中脊長(zhǎng)相當(dāng),它也是塑造最早的瓦脊(塑于1890年),最短的是首進(jìn)東西兩側(cè)的瓦脊,只有5米長(zhǎng)。這些瓦脊無(wú)論長(zhǎng)短,都有完整的形制和排列,且裝飾題材都很豐富,包括各種民間吉祥圖案和粵劇折子戲中的歷史故事、神話傳說(shuō)人物群像,人物群像的背景有瀑布、山陵、高低相望的亭臺(tái)樓閣,還有各種花鳥、瓜果等造型穿插其中,使這些瓦脊顯得生動(dòng)活潑、絢麗多姿。
瓦脊上最吸引人的脊頂飾物是鰲魚,龍頭魚尾形象,兩根長(zhǎng)而彎曲的觸須伸向天空,龍?chǎng)捄汪~尾都呈展開(kāi)狀,在藍(lán)天白云的映襯下,顯得分外的威武生動(dòng)。鰲魚又稱螭吻、鴟吻,相傳為龍生九子中的一個(gè),屬水、好望,飾于屋脊以鎮(zhèn)火災(zāi),取“水克火”之義;又有“躍龍于瓦薨”之勢(shì)。它是中國(guó)古建筑上的一種典型裝飾,寓意“避火消災(zāi)、獨(dú)占鰲頭”。
石灣陶塑瓦脊在當(dāng)時(shí)是十分昂貴的,陳家祠屋頂裝設(shè)了如此多陶塑瓦脊,表明了廣東陳氏族人雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和對(duì)修建祠堂的重視。陶塑瓦脊上的裝飾題材,從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚、審美情趣和民風(fēng)民俗等。這些造型精妙絕倫、釉彩鮮艷奪目的瓦脊,也反映了當(dāng)時(shí)石灣陶塑業(yè)的技術(shù)水平和藝術(shù)水準(zhǔn)之高,并為近現(xiàn)代石灣陶藝的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。石灣陶塑瓦脊為古建筑增添了異彩,它是嶺南建筑裝飾藝術(shù)中的一枝奇葩。
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