英國現(xiàn)代園林

釋義現(xiàn)代主義園林

現(xiàn)代、現(xiàn)代園林與現(xiàn)代主義園林

現(xiàn)代主義園林產生的基礎

現(xiàn)代主義園林的特征

19世紀英國奢華、迷亂的造園取向

維多利亞時期迷亂的造園風格

19世紀末20世紀初涌動的造園思想

秩序重構與園藝盛典——工藝美術花園

工藝美術花園與工藝美術時期的花園

英國工藝美術花園的形成與發(fā)展

英國工藝美術花園實例

英國工藝美術花園的特征

進退兩難與建筑試驗——現(xiàn)代園林設計思想的探索

國際園林設計展

建筑師對現(xiàn)代主義園林的探索

建筑及藝術教育的影響

先師經典與領域拓展——現(xiàn)代園林的全面發(fā)展

英國現(xiàn)代主義園林設計先鋒一一克里斯托弗·唐納德

從“園林設計師”到“風景園林設計師”的轉變

受現(xiàn)代主義影響的園林作品及其設計師

異彩紛呈——20世紀后期的英國園林

現(xiàn)代主義園林設計成為主流

英國后現(xiàn)代主義園林

傳統(tǒng)與創(chuàng)新——芻議英國現(xiàn)代園林發(fā)展

風格與傳統(tǒng)

懷舊與創(chuàng)新

圖片來源 2100433B

現(xiàn)代園林的發(fā)展在英國有著代表性的事件——工藝美術運動，有著代表性的人物——格特魯·杰基爾、克里斯托弗·唐納德和杰弗里一杰里科。但是，英國現(xiàn)代園林究竟是如何脫殼于經典的英國自然風景園？工藝美術運動對于英國現(xiàn)代園林的影響究竟有多深？為何較多的觀點認為英國現(xiàn)代園林的發(fā)展受到了遲滯？《英國現(xiàn)代園林》梳理了20世紀英國園林的發(fā)展，粗略地勾勒出英國現(xiàn)代園林的發(fā)展脈絡，將標志性的事件、重要的人物呈現(xiàn)于連續(xù)的英國園林發(fā)展歷程之中，以饗讀者。

《現(xiàn)代園林》

《現(xiàn)代園林》是甘肅省農業(yè)信息中心與中國農業(yè)大學觀賞園藝與園林系聯(lián)合主辦的技術性期刊，已被CNKI中國期刊網全文數(shù)據(jù)庫等收錄。主要刊登現(xiàn)代園林論壇、園林歷史與文化、園林名家與名作、園林與景觀生態(tài)、綠地規(guī)劃與園林設計、園林植物資源與應用、城市綠化技術、園林資材與施工、園林植物養(yǎng)護、園林政策法規(guī)、園林經營管理、信息等方面的研究論文（完整介紹某一研究課題的最新成果）、研究報告（報道某項研究工作階段性成果或部分工作進展）和研究簡訊（簡要報道研究工作的最新進展或初步結論）。

現(xiàn)代園林陶然亭

位于北京市南二環(huán)陶然橋西北側。全園總面積59公頃，其中水面17公頃。1952年建園。它是建國后，首都北京最早興建的一座現(xiàn)代園林。其地為燕京名勝，素有“都門勝地”之譽，年代久遠，史跡斑駁。名聞遐邇的陶然亭、慈悲庵就座落在這里。秀麗的園林風光，豐富的文化內涵，光輝的革命史跡，使她成為旅游觀光勝地。

現(xiàn)代園林上海大觀園

上海大觀園是一個大型仿古建筑群和現(xiàn)代園林。位于淀山湖的東岸，分東、西兩大景區(qū)。東部以上海民族文化村、梅花園、桂花園為主要景觀。西部則是根據(jù)中國古典名著《紅樓夢》作者曹雪芹的筆意，運用中國傳統(tǒng)園林藝術手法建成的大型的仿古建筑群體。東部景區(qū)面積9公頃，古典建筑近8000平米，有大觀樓、怡紅院、瀟湘館、蘅蕪苑等20多個建筑群。

現(xiàn)代園林亞龍灣蝴蝶谷

亞龍灣蝴蝶谷在亞龍灣大小龍灣湖的后部，是中國第一個大型網式蝴蝶園。 總占地面積1.5公頃是集科普、觀賞、購物為一體的現(xiàn)代園林旅游景點。擁有300平方米的大型蝴蝶標本展示廳，占地1500平方米的大型不銹鋼網式蝴蝶園，尤其是占200平方米蝴蝶繁殖網內匆匆的生物交配現(xiàn)象，令游人酣暢淋漓地拍手叫絕。中國現(xiàn)代園林欣賞2100433B

大園林理論

新興的園林理論——大園林理論：

1　大園林理論的萌芽

城市現(xiàn)代化建設的迅猛發(fā)展，導致生態(tài)環(huán)境日益惡化。人們渴望保護環(huán)境、改善環(huán)境、親近和回歸自然的愿望，促使園林事業(yè)得以迅速發(fā)展。我國現(xiàn)代園林在繼承和借鑒的基礎上，經歷了園林與城市建筑和城市設施從混合到磨合到融合3個階段，逐漸達成了一些共識，孕育了大園林理論。

1.1 傳統(tǒng)園林——園林與城市建筑和城市設施的混合階段

傳統(tǒng)園林是城市發(fā)展過程中，由于人們的需要而專門建立的模仿自然，供人觀賞、游憩的場所。這個時期，主要是借鑒古典園林的造園思想，在一個個獨立的地域內建造一些公園、花園和紀念園等。事實上，這個時期很多的園林就是古典園林經過簡易的改造后，對外開放而形成的。這時的園林雖然結束了園林為少數(shù)人服務的狹隘，打開了對外開放，為大眾服務的“園門”，但畢竟園林還只是一個個獨立的園子，與城市建筑、街道等城市設施沒有形成相互的聯(lián)系。園林、建筑、城市設施都是城市建設中的獨立體，是一種簡單的混合，是園林發(fā)展的初級階段。園林的研究主要偏重于古典園林造型和園林的觀賞性方面。

1.2 城市園林綠地系統(tǒng)——園林與城市建筑和城市設施的磨合階段

隨著我國城市建設的進一步發(fā)展，生態(tài)惡化導致人們對綠色植物的渴望，因此產生了城市園林綠地系統(tǒng)理論。該理論強調城市園林建設點、線、面的結合，主張城市園林綠地要呈網狀、放射狀等系統(tǒng)方式滲入城市中。此時的園林雖然注重了改善環(huán)境的生態(tài)功能，但仍以觀賞為主，缺少多重功能兼顧。這個時期，園林開始探索服務大眾、與城市結合的途徑，有了較大的發(fā)展。園林與城市建筑和城市設施雖然還存在距離和區(qū)別，但已有了一定的聯(lián)系，形成了相互的滲透和磨合。這是園林發(fā)展的中級階段，園林研究也進入了生態(tài)研究和城市園林系統(tǒng)研究等方面。

1.3 大園林——園林與城市建筑和城市設施的融合階段

近年來形成的大園林思想，是在傳統(tǒng)園林和城市園林綠地漸成系統(tǒng)的基礎上，繼承和借鑒古典園林理論、前蘇聯(lián)城市系統(tǒng)綠地規(guī)劃理論和起源于美國的Landscape Architecture理論發(fā)展起來的。其核心是建設園林式的區(qū)域、城市甚至國家。實現(xiàn)大地景觀規(guī)劃，其實質應當是園林與建筑及城市設施的融合，也即是說，將園林的規(guī)劃建設放到城市的范圍內去考慮，園林即城市，城市即園林。它強調城市人居環(huán)境中人與自然的和諧，以滿足人們改善城市生態(tài)環(huán)境，回歸自然、親近自然的需求；滿足人們對建筑室內外空間相互交融，以提供休閑、交流、運動、活動等工作和生活環(huán)境的需求；滿足人們對建筑等硬質景觀與山石、水體和植物共同構筑的環(huán)境美、自然美的需求，創(chuàng)造集生態(tài)功能、藝術功能和使用功能于一體的城市大園林。因此，大園林理論是城市建設發(fā)展的必然，也是園林發(fā)展的必然，它使園林進入了與城市建筑和城市設施融合的高級階段，也使園林進入了對園林藝術、園林生態(tài)和園林功能綜合研究的大園林階段。

2　大園林理論的內容

我國現(xiàn)代園林的發(fā)展經歷了曲折的歷程，從綠化、美化、系統(tǒng)綠化到現(xiàn)代城市大園林，園林工作者在不斷探索中，拓展壯大了園林學。園林學領域已經包含了傳統(tǒng)園林學、城市園林綠地系統(tǒng)和大地景觀規(guī)劃3個層次，已初步形成了以生態(tài)園林、城市系統(tǒng)綠化、景觀設計等為基礎的、有中國特色的、符合現(xiàn)代園林發(fā)展的理論，我們暫且歸納為大園林理論。

2.1 大園林理論的核心

大園林理論的核心是指園林不僅僅是要在有限的綠地上建造公園，也不僅僅是要規(guī)劃一個城市的園林綠地系統(tǒng)，而是要規(guī)劃一個區(qū)域、城市乃至整個國土的大地景觀，即大地景觀規(guī)劃，將整個區(qū)域、城市乃至整個國家建設成為一個大園林，實現(xiàn)城市、區(qū)域乃至整個國家的園林化。也即是說，現(xiàn)代園林應當結合城市規(guī)劃和建筑，將它們作為一個整體來考慮，而不是單獨割裂開來談園林。吳良鏞教授也曾呼吁實現(xiàn)城市規(guī)劃、建筑設計與園林設計融為一體的整體性城市建設，并在山東曲阜孔子研究院外環(huán)境規(guī)劃設計中，做了成功的嘗試。

2.2 大園林理論的內容

大園林理論的實質是園林內涵的擴大，使園林從狹隘的造園轉入整個區(qū)域或城市乃至大地的園林化，是園林與城市的融合，是由園林綠地系統(tǒng)向系統(tǒng)化城市大園林的轉化。大園林理論認為，園林應當是對一個區(qū)域或城市人居環(huán)境(包括自然的和人工的環(huán)境)整體的規(guī)劃和設計，并將重點放在城市開放空間上，用建筑、山系、水體和植物等園林要素，構建具有生態(tài)、藝術和使用三大功能的城市大園林。因此，大園林理論應當建立在統(tǒng)領城市建筑室外空間的基礎上，通過對城市規(guī)劃和城市建筑的協(xié)調性研究，進行包括城市道路、路燈、構筑物及其他市政設施等城市設施和綠地，并包括城市依托的自然環(huán)境在內的開放空間的環(huán)境設計，并積極參與城市規(guī)劃和建筑外觀設計，構筑園林化的城市空間。

2.3 大園林理論的宗旨

(1)大園林是園林生態(tài)功能、藝術功能和使用功能的和諧統(tǒng)一　園林是藝術和功能的結合，具有改善生態(tài)、凈化環(huán)境的生態(tài)功能，創(chuàng)造意境、美化環(huán)境的藝術功能，以及供人游憩、交流等等的使用功能。建設城市大園林就是要利用現(xiàn)代設計理念，結合現(xiàn)代城市建筑、設施等，在首先滿足城市使用功能的前提下，充分利用植物、山石、水體和建筑，構筑具有豐富文化內涵的、生態(tài)的、滿足人們生活需要的城市人工環(huán)境，以實現(xiàn)園林三大功能的有機結合。

(2)大園林是城市建筑、城市設施與園林藝術的和諧統(tǒng)一　我國傳統(tǒng)的城市園林只局限于城市的建筑、道路及其他設施之外的空余地塊，也即“建筑優(yōu)先，綠地填充”。而大園林理論要求園林去關注整個城市的整體性，即在規(guī)劃設計的城市生態(tài)環(huán)境中，科學地設置建筑、道路和城市設施。換一句話說，就是要用城市的建筑、城市道路、廣場等城市設施，與城市綠地共同構筑一個整體性的城市大園林，實現(xiàn)“城市即園林，園林即城市”的構思。

(3)大園林是人與自然的和諧統(tǒng)一　人居環(huán)境是一個囊括人類生活方方面面的復雜體系，其中最具人情味，最能體現(xiàn)人與自然合作的便是園林。園林是人工創(chuàng)造的，源出自然，高于自然的模擬自然生態(tài)的人居環(huán)境，園林創(chuàng)造過程實際上就是人與自然直接發(fā)生作用的過程，大園林思想就是要力求在人與自然之間找到一個結合點，使人與自然共享與交融，以達到重塑人工模擬自然的城市環(huán)境，走出私密性的園居小圈子，走進人與人、人與自然共享與交融的人居環(huán)境的大天地。

3　傳統(tǒng)園林、城市綠地系統(tǒng)理論和Landscape Architecture理論是大園林理論的三大支柱

繼承和借鑒是任何事業(yè)的途徑之一。當園林打開院墻，走向公眾參與的開放空間時，西方也開始反省與過分對立的態(tài)度，向東方人與自然的和諧共處。兩種文化的撞擊，勢必會產生很多新的契合點，使園林走向多元化的發(fā)展道路。大園林理論雖已形成，但畢竟還很稚嫩，還有許多尚待解決，如：園林的設計理念，現(xiàn)代城市建設思想對園林觀念的和要求，現(xiàn)代園林體制的改革，建筑、城市設施與園林融合的原理和，園林的功能，園林涉及的范圍，園林設計師的知識結構和地位，園林專業(yè)學科建設和課程設置等等。我們必須在繼承傳統(tǒng)園林的基礎上，借鑒和吸收國外的先進理論，加以研究和提高，并通過不斷的實踐和探索，使它逐漸發(fā)展壯大，形成完整的理論體系。

3.1 傳統(tǒng)園林理論是大園林理論的立足之本

中國5000年的文明史，為我們留下了燦爛的文化遺產，也為我們留下了輝煌的園林遺產。中國的古典園林，尤其是私家園林，在明清時達到登峰造極的程度，在造園上深受繪畫、詩歌的影響，講求師法自然，重在詩情畫意，以創(chuàng)造意境為園林設計的核心，其實質是以“咫尺”塑造“自然”，表達了古人順應自然、利用自然，將人工美融入自然美，使園林成為大自然的組成部分的天人合一的園林觀。在園林設計中，講究以人為本，人與自然要素(建筑、山石、水體、植物)以及自然要素之間的有機結合，形成一系列的景觀構圖，彼此協(xié)調互補，在園林總體上達到人與自然高度和諧的境界，滿足園主物質和精神兩方面的需求。大園林理論作為有中國特色的現(xiàn)代園林理論，就應該繼承和吸收古典園林的創(chuàng)作理念，結合現(xiàn)代工藝和手法，根據(jù)現(xiàn)代人行為模式和欣賞水平，在園林的內涵和思想方面下功夫，創(chuàng)造出人、自然、建筑彼此和諧的、具有豐富內涵的城市開放空間。

3.2 城市綠地系統(tǒng)理論是大園林理論的生存之道

城市園林綠化系統(tǒng)理論，強調從生態(tài)學的角度深化園林理論的研究，力求建立生態(tài)健全的城市園林綠地系統(tǒng)，希望通過不斷延伸和滲透，有效地拓寬園林的范圍，增加城市綠量；并通過研究，在城市環(huán)境下改善園林植物生存條件，發(fā)展適應城市生態(tài)環(huán)境的園林植物種類與品種，以保證綠地的質量。強調一個城市，首先要擁有相當?shù)木G量，并通過合理布局，達到良好的改善環(huán)境質量的目標。凈化環(huán)境，改善環(huán)境質量，是綠色植物特有的功能，是園林的三大功能之一，也是現(xiàn)代園林研究的重點，大園林理論必須注重生態(tài)研究，也要采用屋頂花園、垂直綠化等方法，盡一切可能擴大綠量并構成有機的系統(tǒng)。

3.3 Landscape Architecture理論是大園林理論的發(fā)展方向

Landscape architecture起源于美國，是國際通用的學科代名詞，是針對開放空間及其相關領域，并且強調這些空間設計的意義、重要性和可用性的一門學科，國內有多種譯法，但大多譯為“景觀設計學”，1996年被全國自然名詞審定委員會正式確認其為“園林學”的名稱。Landscape architecture從尊重人，尊重自然，尊重人類文化出發(fā)，將藝術和科學的原理到自然環(huán)境和人工環(huán)境的研究、規(guī)劃和管理中，創(chuàng)造出以人為本的、藝術的、生態(tài)的城市整體環(huán)境。經過100多年的發(fā)展，Landscape architecture已經形成了以城市景觀環(huán)境形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理3個方面為研究對象的完整的理論體系，其學科的涵蓋范圍已經遠遠超過了傳統(tǒng)園林學范圍，這是大園林理論應當充分借鑒的。要建立有中國特色的大園林理論，就是要在具有豐富內涵和文化的基礎上，研究城市生態(tài)和城市開放空間的規(guī)劃與建設，達到城市規(guī)劃、建筑設計和園林設計三位一體，創(chuàng)造人性化的、生態(tài)的、藝術的人居環(huán)境。

我國的現(xiàn)代化建設進程對園林的要求越來越高，但是，我國現(xiàn)代園林在觀念、體制、專業(yè)、設計理念、園林實踐等等諸多方面還相對滯后，無法滿足現(xiàn)代化建設的要求。在歐美等發(fā)達國家，Landscape architecture專業(yè)是城市建設的三大支柱之一，Landscape architecture規(guī)劃師與城市規(guī)劃師和建筑設計師三足鼎立，成為城市建設的主力軍，這應該成為我國園林學的發(fā)展方向。我們應盡快建立有中國特色的現(xiàn)代園林理論體系，以指導中國現(xiàn)代園林實踐。