《中國紅中國名塔》是2012年黃山書社出版的書籍,作者是姚蘭。
書名 | 中國紅中國名塔 | 作者 | 姚蘭 |
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ISBN | 9787546131443 | 頁數(shù) | 160 |
定價(jià) | 59.00元 | 出版社 | 黃山書社 |
出版時(shí)間 | 2012-8-1 |
1.云南保山,云南是最典型的最主要的南紅產(chǎn)地,也是最具代表性地區(qū),今天的保山仍然每年可以發(fā)現(xiàn)一定數(shù)量的原礦遺存供現(xiàn)代人予以加工。亦有說法說原來的老礦幾十年前已經(jīng)廢棄,現(xiàn)在的保山南紅礦都是新礦坑所出。...
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法定的紅木標(biāo)準(zhǔn)——《紅木》國家標(biāo)準(zhǔn)正式頒布實(shí)施了,標(biāo)準(zhǔn)中明文規(guī)定,將紅木劃分為5屬8類33種。5屬是以樹木學(xué)的屬來命名的,即紫檀屬、黃檀屬、崖豆屬及鐵力木屬。8類則是以木材的商品名來命名的,即紫檀木類...
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頁數(shù): 2頁
評(píng)分: 4.3
中國紅花崗巖中國紅為什么這么紅 ...... 閱讀附答案 閱讀下面說明文,完成后面 題目。( 6 分) 中國紅為什么這么紅 ①比較一下常見的顏色,便可知中國紅是最適合喜慶的顏色。黃色 盡管有暖暖的氛圍,很陽光,但由于涉及皇權(quán),不宜作喜慶的主色, 何況黃色還多少會(huì)給人不安之感;月華般的白色清淡、純潔、素雅, 猶帶百合花般帶露的詩意和溫厚的純粹,恰似點(diǎn)染閑愁、淡然走出 戴望舒雨巷的女子,卻無法做民間喜慶的主色;紫色低調(diào)、冷艷、 神秘、優(yōu)雅、浪漫,猶帶紫槿花、勿忘我、紫丁香那般淡淡的自戀, 與昂揚(yáng)熱烈的喜慶卻風(fēng)馬牛不相及;綠色無疑象征希望和蓬勃的生 命,是今天譽(yù)滿全球的環(huán)保色,然卻冷靜有余,熱烈不足,與喜慶 氛圍又怎能和諧? ②唯有紅色是對(duì)視覺沖擊最強(qiáng)烈的顏色,是最有生氣的顏色,猶同 釋放出激情與能量,猶同生命在燃燒,具有促使人們垂注和凌駕任 何色彩之上的強(qiáng)烈力量。紅色最熱烈、最活潑、最鮮亮、最
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頁數(shù): 17頁
評(píng)分: 4.6
1 一、前言 佛教傳入中國之後,經(jīng)過近兩千年的時(shí)間 ,與中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生衝突及融 合,使之滲入到社會(huì)的各個(gè)角落 。從漢化佛教的佛寺建築布局 、造形藝術(shù)、書籍、 禮儀等具體的事物與行事中,均能體現(xiàn)佛教的思想特色。 佛教很重視形象的崇拜,而塔作為藏有佛真身舍利的物件就顯得尤為重要。 在佛教興盛的時(shí)代,各處都興建寺廟,有寺必有塔。早期在寺院的布局中塔佔(zhàn)據(jù) 著中心的位置,而且在塔的建造中也處處體現(xiàn)著佛教的思想 ,可見塔與佛教的關(guān) 係密切。 此報(bào)告將從佛寺的格局 、塔的作用和中國的名塔三方面去一探中國佛教的思 想特色。 2 二、佛寺的格局 佛寺是僧侶的住處,每天要舉行各種活動(dòng),人們來到朝拜佛祖,供養(yǎng)僧人, 做各種佛事,因此,佛寺是佛教活動(dòng)的中心。 一般來說,印度佛教寺院的帄面布局以佛塔為中心,四周布置僧房,佛殿。 僧人先繞塔禮佛後再上殿拜佛。佛教入亞洲後 ,各國佛教徒按其民族的文化特點(diǎn) 和地理
第一章 總 則
第一條 為了推進(jìn)名牌戰(zhàn)略的實(shí)施,統(tǒng)一規(guī)范中國名牌產(chǎn)品標(biāo)志的使用管理,維護(hù)中國名牌產(chǎn)品信譽(yù),保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益,根據(jù)《中國名牌產(chǎn)品管理辦法》,制定本辦法。
第二條 中國名牌產(chǎn)品標(biāo)志適用于《中國名牌產(chǎn)品管理辦法》規(guī)定的獲得中國名牌產(chǎn)品稱號(hào)的產(chǎn)品。中國名牌產(chǎn)品標(biāo)志是質(zhì)量標(biāo)志。
第三條 獲得中國名牌產(chǎn)品稱號(hào)的產(chǎn)品在有效期內(nèi),可以在其包裝、裝潢、說明書、廣告宣傳以及有關(guān)材料中使用統(tǒng)一規(guī)定的中國名牌產(chǎn)品標(biāo)志,并注明有效期。
第二章 標(biāo)志及標(biāo)志使用
第四條 中國名牌產(chǎn)品標(biāo)志由標(biāo)準(zhǔn)圖形(含標(biāo)準(zhǔn)字體)及標(biāo)準(zhǔn)色(三色)構(gòu)成,共有二種三色標(biāo)志供企業(yè)選用。中國名牌產(chǎn)品標(biāo)志及標(biāo)準(zhǔn)色、中國名牌產(chǎn)品標(biāo)志尺寸、中國名牌產(chǎn)品標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)字體見附件1、附件2、附件3。
第五條 獲中國名牌產(chǎn)品稱號(hào)的生產(chǎn)企業(yè)可自行負(fù)責(zé)制作、印刷在其包裝、裝潢、說明書、廣告宣傳以及有關(guān)材料中使用的中國名牌產(chǎn)品標(biāo)志。
第六條 企業(yè)使用中國名牌產(chǎn)品標(biāo)志,圖形必須準(zhǔn)確,并根據(jù)規(guī)定的式樣,按比例放大或縮小,不得更改圖形的比例關(guān)系和色相。
第七條 中國名牌產(chǎn)品標(biāo)志,一般應(yīng)印刷在白色或淺色物體上,其底色不得影響標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)色相,不得透疊其他色彩和圖案。企業(yè)在選用標(biāo)志時(shí),推薦使用第一種中國名牌產(chǎn)品三色標(biāo)志。
第八條 中國名牌戰(zhàn)略推進(jìn)委員會(huì)統(tǒng)一制作、印刷和管理具有防偽功能的中國名牌產(chǎn)品標(biāo)志,供中國名牌產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)選用,并收取制作成本費(fèi)。
第三章 標(biāo)志的監(jiān)督管理
第九條 國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局對(duì)中國名牌產(chǎn)品標(biāo)志的使用實(shí)施監(jiān)督管理。各地質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督部門負(fù)責(zé)對(duì)所轄區(qū)域內(nèi)中國名牌產(chǎn)品標(biāo)志的使用實(shí)施監(jiān)督管理。
第十條 中國名牌產(chǎn)品標(biāo)志只能使用在與獲得中國名牌產(chǎn)品稱號(hào)相一致的產(chǎn)品規(guī)格、型號(hào)或品種上,不得擴(kuò)大使用范圍。
第十一條 中國名牌產(chǎn)品應(yīng)在有效期滿的當(dāng)年第二季度,重新申請(qǐng)復(fù)評(píng)中國名牌產(chǎn)品并獲得通過,方能繼續(xù)使用中國名牌產(chǎn)品標(biāo)志。
第十二條 在有效期內(nèi)使用中國名牌產(chǎn)品標(biāo)志的產(chǎn)品,免于各級(jí)政府部門的質(zhì)量監(jiān)督檢查。
第十三條 對(duì)已獲得中國名牌產(chǎn)品稱號(hào)的產(chǎn)品發(fā)生以下情形之一的,國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局將暫停直至撤銷該產(chǎn)品的中國名牌產(chǎn)品稱號(hào)。
1.產(chǎn)品質(zhì)量發(fā)生較大波動(dòng);
2.消費(fèi)者(用戶)負(fù)面反映強(qiáng)烈;
3.企業(yè)發(fā)生重大質(zhì)量事故;
4.出口產(chǎn)品因質(zhì)量問題遭到國外預(yù)警通報(bào)。
暫停期間或撤銷稱號(hào)的產(chǎn)品,停止使用中國名牌產(chǎn)品標(biāo)志。
第十四條 未獲得中國名牌產(chǎn)品稱號(hào)的產(chǎn)品,不得冒用中國名牌產(chǎn)品標(biāo)志;被暫?;虺蜂N中國名牌產(chǎn)品稱號(hào)的產(chǎn)品、超過有效期未重新申請(qǐng)或重新申請(qǐng)未獲通過的產(chǎn)品,不得繼續(xù)使用中國名牌產(chǎn)品標(biāo)志;禁止轉(zhuǎn)讓、偽造中國名牌產(chǎn)品標(biāo)志及特有的或者與其近似的標(biāo)志。違者按《中華人民共和國產(chǎn)品質(zhì)量法》冒用質(zhì)量標(biāo)志的規(guī)定進(jìn)行處理。
第四章 附 則
第十五條 本辦法由國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局負(fù)責(zé)解釋。
第十六條 本辦法自發(fā)布之日起實(shí)施。
紅中華裝飾分為工裝部和家裝部兩個(gè)設(shè)計(jì)部門,設(shè)計(jì)部擁有專業(yè)的設(shè)計(jì)師。公司專業(yè)從事家居、別墅、辦公樓、商鋪、酒店、賓館、網(wǎng)吧、KTV的裝修設(shè)計(jì)、施工一條龍服務(wù)?,F(xiàn)有資產(chǎn)3000余萬元,管理人員58人、設(shè)計(jì)師29人,各種技術(shù)及施工人員500余人。
《中國名建筑解讀:見證歷史 天人合一》主要內(nèi)容:梁思成先生說:“中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù),本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng),許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn),藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)?!睆慕ㄖ囊?guī)模、形制、材料、技術(shù)等方面,我們可以窺見中國文化的興衰與走向;從某種程度上說,可以反映中國在一定時(shí)代的物質(zhì)文明和精神文明的性質(zhì)和面貌。打開《中國名建筑解讀:見證歷史 天人合一》,讓我們跟著作者一起解讀中國名建筑,領(lǐng)略中國五千年的燦爛文化,見證歷史天人合一。